حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِىِّ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ
"أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِىَ الرَّجُلُ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ."

Açıklama: Hadiste geçen Mülâmese, "Top halindeki kumaşı açıp iyice bakmadan elle dokunmak suretiyle satın alma şekli" olup yasalanma gerekçesi, akdin temeli sayılan karşılıklı rızanın yeterince oluşmasına fırsat vermememesi, akdi rastlantı ve şansa bağlayan bir satış biçimi olmasıdır. Münâbeze ise, "taraflardan birinin veya ikisinin alacağı malı incelemeden, elbise veya kumaşı karşı tarafa atmasıyla gerçekleşen satış şekli" olup yasaklanma gerekçesi, açıklık ve karşılıklı rıza ilkesiyle bağdaşmaması, haksızlık veya taraflar arasında tartışmaya yol açacak bir satış şekli olmasıdır. (Yeniçeri, Celal, "Mülâmese", DİA,XXXI, 536-537; "Münâbeze", DİA, XXXI, 563).

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Buyû' 25, /787

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِىِّ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ
"أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِىَ الرَّجُلُ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ."

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Buyû' 25, /787