2 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Abdüssamed, ona İmrân (el-Kattân), ona Hasan, ona da Cündüb rivayet etmiştir: “Adamın biri yaralandığı için evine götürüldü. Yarası nedeniyle çok ızdırabı vardı. Kabından bir ok çıkardı ve onu kalbine sapladı. Bu olayı Hz. Peygamber'in (s.a.v.) yanında konuştuklarında O, Rabbine isnad ederek “Kulum nefsi konusunda benden önce davrandı” dedi.
Açıklama: Cündüb'den gelen bu rivayete göre, yaralanan bir adam evine götürülmüş, yarası nedeniyle ızdırabı çekmektedir. Adam okunu kalbine saplamak suretiyle intihar etmiştir. Söz konusu olan Hz. Peygamber'e iletilince o Rabbine isnadla "kulum canını alma konusunda benden önce davrandı" buyurmuştur. Bu rivayette, BS15977, MK001664 EYM001527, İHS005988, İHS005989 numaralı rivayetlerdeki bilginin hilafına olayın Hz. Peygamber döneminde olduğu anlaşılmaktadır. Izdırap veren çıban değil, yaralanmadır, elini kesmemiş oku kalbine saplamıştır. Cehennem vurgusu yapılmaksızın Allah Teala'ya isnad ederek "kulum nefsi konusunda benden önce davrandı" beyanıyla bir serzeniş dile getirilmiştir.
Bize Ebu Musa, ona Vehb b. Cerîr, ona babası Cerîr'in rivayet ettiğine göre Hasan şöyle dedi: Bize Cündüb b. Abdullah bu mescitte rivayet etti ve ondan aldığımız hiçbir hadisi unutmadık. Onun Rasulullah (s.a.v.) hakkında yalan söyleyebileceğinden de korkmuyoruz. Cündüb b. Abdullah'ın bize rivayet ettiğine göre Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Sizden önceki kavimlerden bir adamda çıban çıkmış ve ona dayanamamıştı. Bir bıçak alıp elini kesti. Kanaması durmadı ve öldü. Yüce Allah şöyle buyurdu: Kulum bana gelmekte aceleci davrandı, ben de cenneti ona haram kıldım." Ebu Musa şöyle dedi: Vehb şöyle dedi: Kaderiyye (mezhebine mensup olanlar) bu hadisi delil olarak kullansalar da bu hadiste onlara delil olacak bir anlam yoktur.
Açıklama: İHS005989 yara, İHS005989 çıban çıktığı ve okla veya bıçakla onu deştiği belirtilirken EYM001527 numaralı rivayetde adam çıbanın ya da yaranın olduğu elini bıçakla kestiği, dolayısıyla intihara teşebbüs ettiği anlaşılmaktadır. Bu teşebbüs ölümle sonuçlanmış, dolayısıyla Allah Teala'ya izafe edilen bir ifadeyle "cenneti ona haram kıldım" cürmün büyüklüğü ve yasaklığı anlatışmıştır. Bu beyan Cennetin ebedi olarak haram olduğu şeklinde algılandığında intiharın küfürle ilişkilendirilmesini zorunlu kılmaktadır. Oysa ki imanı olan herkesin, cezasını çektikten sonra Cennete gireceği beyan edilmektedir.