وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِى سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا أَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ نَعِىُّ أَبِى سُفْيَانَ دَعَتْ فِى الْيَوْمِ الثَّالِثِ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ بِهِ ذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا وَقَالَتْ كُنْتُ عَنْ هَذَا غَنِيَّةً سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا."

Bize Amr en-Nakıd ve İbn Ebu Ömer, o ikisine Süfyan b. Uyeyne, ona Eyyüb b. Musa, ona Humeyd b. Nafi, ona da Zeyneb bt. Ebu Seleme şöyle rivayet etmiştir:

Ümmü Habibe'ye Ebu Süfyan'ın ölüm haberi gelince (haberin) üçün­cü günü, safran kokusu getirterek onu kollarına ve yüzünün yanlarına sürdü ve şunları söyledi: Benim buna ihtiyacım yok, ancak Hz. Peygamber'i (sav) işittim şöyle buyuruyordu:

"Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kadına üç günden fazla yas tutmak helal değildir; yalnız koca müstesna! Çünkü kocasına dört ay on gün yas tutar."

---

• Müslim Sahîh-i Müslim Talak 3734, /613