حَدَّثَنِى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِىَّ قَالَ أَمَرَنِى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلاَئِدَ مِنْ وَلاَئِدِ الإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِى الزِّنَا .
باب ما جاء في المُغْتَصَبَة قال مالك الأمر عندنا في المرأة توجد حاملا و لا زوج لها فتقول قد اسْتُكْرِهْتُ أو تقول تزوّجتُ إن ذلك لا يُقبل منها و إنها يُقام عليها الحد إلا أن يكون لها على ما ادّعتْ من النكاح بينة أو على أنها استُكْرهَتْ أو جاءت تَدمى إن كانت بِكرا أو استغاثت حتى أُتيت و هى على ذلك الحال أو ما أشبه هذا من الأمر الذي تبلغ فيه فضيحة نفسها قال فإن لم تأت بشئ من هذا أُقيمَ عليها الحد و لم يُقبَل منها ما ادعت من ذلك قال مالك و المُغتَصبة لا تَنكح حتى تستبرِئ نفسها بثلاث حِيَضٍ قال فإن ارتابت من حيضتها فلا تَنكح حتى تَستبرئ نفسها من تلك الرِيبَة.

• İmam Mâlik Muvatta' Hudûd 1518, 1/324