Öneri Formu
Hadis Id, No:
12349, T000470
Hadis:
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « لاَ وِتْرَانِ فِى لَيْلَةٍ » . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِى الَّذِى يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ آخِرِهِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ نَقْضَ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً وَيُصَلِّى مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِى آخِرِ صَلاَتِهِ لأَنَّهُ « لاَ وِتْرَانِ فِى لَيْلَةٍ » . وَهُوَ الَّذِى ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يُصَلِّى مَا بَدَا لَهُ وَلاَ يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيَدَعُ وِتْرَهُ عَلَى مَا كَانَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِىِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِىِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ . وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِىَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْوِتْرِ .
Tercemesi:
Bize Hennâd, ona Mülâzim b. Amr, ona Abdullah b. Bedr, ona Kays b. Talk b. Ali, ona da babası (Talk b. Ali), Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
Bir gecede iki vitir (namazı) olmaz!
Ebu İsa şöyle demiştir: Bu, hasen-garîb bir hadistir. İlim ehli, gecenin başında vitir namazı kılıp ardından sonunda kalkarak (gece namazı kılan kimse) hakkında ihtilaf etmiştir. Nebî'nin (sav) ashabından ve onlardan sonrakilerden bir kısım ilim ehli, (önceden kıldığı) vitri geçersiz sayıp ''(kıldığı vitir namazına) bir rekat ekler ve dilediği kadar (gece namazı) kılar, sonra da namazının sonunu vitir olarak kılar'' demişlerdir. Zira, ''bir gecede iki vitir (namazı) olmaz'' buyrulmuştur ki bu, İshâk'ın benimsediği görüştür. Nebî'nin (sav) ashabından ve onlardan başkalarından bir kısım ilim ehli ise, ''gecenin başında vitir namazı kılıp ardından uyuduğunda, akabinde gecenin sonunda kalktığında dilediği kadar (gece namazı) kılar. (Bu durum), onun vitir namazını bozmaz; vitir namazı olduğu gibi kalır'' demiştir. Bu, Süfyân es-Sevrî, Mâlik b. Enes, İbn Mübârek, Şâfiî, ehl-i Kûfe ve Ahmed'in görüşüdür. Bu, daha sahih (bir görüştür). Nitekim, Nebî'den (sav) pek çok tarik ile nakledildiğine göre o, vitir namazından sonra (nafile namaz) kılmıştır.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Salât 13, 2/333
Senetler:
1. Talk b. Ali el-Hanefi (Talk b. Ali b. Münzir b. Kays b. Amr b. Abdullah b. Amr b. Abdüluzza)
2. Kays b. Talk el-Hanefi (Kays b. Talk b. Ali b. Münzir b. Kays)
3. Abdullah b. Bedr es-Semi'i (Abdullah b. Bedr b. Umeyra b. Haris)
4. Mülazim b. Amr el-Hanefi (Mülazim b. Amr b. Abdullah b. Bedr)
5. Ebu Serî Hennâd b. Serî et-Temîmî (Hennad b. Serî b. Musab b. Ebu Bekir)
Konular:
KTB, NAMAZ,
Namaz, Vitir Namazı, vitir namazının vakti
Vitir Namazı, Vitir namazı