Öneri Formu
Hadis Id, No:
14192, T000730
Hadis:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِى مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ » . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِىَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِىِّ مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلاَّ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ . وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِى رَمَضَانَ أَوْ فِى قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِى صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Tercemesi:
Bize İshak b. Mansûr, ona İbn Ebu Meryem, ona Yahya b. Eyyûb, ona Abdullah b. Ebu Bekir, ona İbn Şihâb, ona Sâlim b. Abdullah, ona babası (İbn Ömer) ona da Hafsa, Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
Fecr-i (sâdığın doğuşundan) önce oruca niyet etmeyenin orucu yoktur.
Ebu İsa şöyle demiştir: Hafsa hadisini merfu olarak sadece bu tarikten bilmekteyiz. (Bu hadis), Nâfi' vasıtasıyla İbn Ömer'den mevkûf olarak nakledilmiştir ki bu, daha sahihtir. Bu hadis, aynı şekilde ez-Zührî vasıtasıyla da mevkûf olarak rivayet edilmiştir. (Bu hadisi) merfû olarak sadece Yahya b. Eyyûb'un aktardığını biliyoruz. İlim ehli nezdinde, Ramazan'da ya da Ramazan (orucunun) kazasında yahut da adak orucu hususunda fecrin doğuşundan önce oruca niyetlenmeyenin orucunun olmadığını ifade eden bu hadis, (kişinin), geceleyin oruca niyetlenmediğinde (orucunun) caiz olmadığı anlamına gelmektedir. Nâfile oruca gelince, (kişinin) sabahladıktan sonra ona niyet etmesi mübahtır. Bu (görüş), Şâfiî, Ahmed (b. Hanbel) ve İshâk (b. Râhûye'nin) görüşüdür.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Savm 33, 3/108
Senetler:
1. Hafsa bt. Ömer el-Adeviyye (Hafsa bt. Ömer b. Hattab b. Nüfeyl b. Abdüluzza b. Riyah)
2. İbn Ömer Abdullah b. Ömer el-Adevî (Abdullah b. Ömer b. Hattab)
3. Ebu Ömer Salim b. Abdullah el-Adevî (Salim b. Abdullah b. Ömer b. Hattab)
4. Ebu Bekir Muhammed b. Şihab ez-Zührî (Muhammed b. Müslim b. Ubeydullah b. Abdullah b. Şihab)
5. Abdullah b. Ebu Bekir el-Ensari (Abdullah b. Ebu Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm)
6. Yahya b. Eyyüb el-Gafikî (Yahya b. Eyyüb)
7. Said b. Ebu Meryem el-Cümehî (Said b. Hakem b. Muhammed b. Salim b. Meryem)
8. İshak b. Mansur el-Kevsec (İshak b. Mansur b. Behram)
Konular:
Niyet, Niyet, oruç için niyet etmek
Oruç Olgusu