عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، " أَنَّهُ قَضَى لِلْجَارِ بِالشُّفْعَةِ فِي دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي مَرْهَبَةٍ بِالْكُوفَةِ، وَأَمَرَ شُرَيْحًا أَنْ يَقْضِيَ بِذَلِكَ "، سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الشُّفْعَةِ، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الشَّرِيكُ أَحَقُّ مِنَ الْجَارِ وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ، وَلَا شُفْعَةَ لِجَارٍ غَيْرِ لَزِيقٍ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الشَّفِيعُ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا عَلِمَ مَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِنْ تَرَكَ الْمُطَالَبَةَ لَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ، كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ أَوْ أَرْضٍ، قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ج 1 : ص 250
الشُّفْعَةُ عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ لَا عَلَى الْأَنْصِبَاءِ قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا شُفْعَةَ لِلْيَهُودِ وَلَا النَّصَارَى فِي مَدَائِنَ الْعَرَبِ وَخُطَطِهِمْ، وَلَهُمُ الشُّفْعَةُ فِي الْقُرَى فِي الْبُلْدَانِ الَّتِي لَهُمْ أَنْ يَسْكُنُوهَا

• Zeyd b. Ali Müsned-i İmam Zeyd Buyû' 364, /249