أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإذا أكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امرأته ، ولا تحل له أبدا بحال وإن أكذب نفسه لم تعد إليه ، وإنما قلت هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الولد للفراش » ، وكانت فراشا ، فلم يجز أن ينفى الولد عن الفراش إلا بأن يزول الفراش ، فلا تكون فراشا أبدا ، وقد أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » فرق بين المتلاعنين (1) وألحق الولد بالمرأة « . قال الشافعي : وكان معقولا في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ألحق الولد بأمه أنه نفاه عن أبيه ، وإن نفيه عن أبيه بيمينه والتعانه لا بيمين أمه على كذبه بنفيه وبسط الكلام في هذا وقال في موضع آخر : ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا سبيل لك عليها « استدللنا على أن المتلاعنين لا يتناكحان أبدا إذا لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا أن تكذب نفسك أو تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة : {حتى تنكح زوجا غيره} (2) ، وبسط الكلام فيه . قال في القديم : وروى الذين خالفونا في هذا حديثا عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود أنهم قالوا في المتلاعنين : لا يجتمعان أبدا ، ورجع بعضهم إلى قولنا فيه ، وأبى بعضهم الرجوع إليه وقال : لا يجتمعان أبدا ما كان على اللعان . قال الشافعي : فقلت له : أوتعلم حديثا لا يحتمل أن يوجه وجوها إلا قليلا ، وإنما الأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة بخبر عن الذي حمل الحديث عنه ، أو إجماع من الناس على توجيهها ، وظاهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رويتم عن علي ، وعمر ، وابن مسعود على ما قلنا
قال أحمد : روينا عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين (1) قال : فتلاعنا (2) ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : « لا يجتمعان أبدا »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201700, BMS004581
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإذا أكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امرأته ، ولا تحل له أبدا بحال وإن أكذب نفسه لم تعد إليه ، وإنما قلت هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الولد للفراش » ، وكانت فراشا ، فلم يجز أن ينفى الولد عن الفراش إلا بأن يزول الفراش ، فلا تكون فراشا أبدا ، وقد أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » فرق بين المتلاعنين (1) وألحق الولد بالمرأة « . قال الشافعي : وكان معقولا في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ألحق الولد بأمه أنه نفاه عن أبيه ، وإن نفيه عن أبيه بيمينه والتعانه لا بيمين أمه على كذبه بنفيه وبسط الكلام في هذا وقال في موضع آخر : ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا سبيل لك عليها « استدللنا على أن المتلاعنين لا يتناكحان أبدا إذا لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا أن تكذب نفسك أو تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة : {حتى تنكح زوجا غيره} (2) ، وبسط الكلام فيه . قال في القديم : وروى الذين خالفونا في هذا حديثا عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود أنهم قالوا في المتلاعنين : لا يجتمعان أبدا ، ورجع بعضهم إلى قولنا فيه ، وأبى بعضهم الرجوع إليه وقال : لا يجتمعان أبدا ما كان على اللعان . قال الشافعي : فقلت له : أوتعلم حديثا لا يحتمل أن يوجه وجوها إلا قليلا ، وإنما الأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة بخبر عن الذي حمل الحديث عنه ، أو إجماع من الناس على توجيهها ، وظاهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رويتم عن علي ، وعمر ، وابن مسعود على ما قلنا
قال أحمد : روينا عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين (1) قال : فتلاعنا (2) ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : « لا يجتمعان أبدا »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4581, 6/10
Senetler:
()
Konular:
Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : وإنما أمرت بوقفهما وتذكيرهما أن سفيان أخبرنا ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن ابن عباس : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » أمر رجلا حين لاعن (1) بين المتلاعنين (2) أن يضع يده على فيه عند الخامسة ، وقال : « إنها موجبة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201698, BMS004579
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : وإنما أمرت بوقفهما وتذكيرهما أن سفيان أخبرنا ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن ابن عباس : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » أمر رجلا حين لاعن (1) بين المتلاعنين (2) أن يضع يده على فيه عند الخامسة ، وقال : « إنها موجبة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4579, 6/9
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي قال : أنبأنا هشام بن حسان قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، أن هلال بن أمية ، قذف (1) امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « البينة أو حد في ظهرك » فقال : يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : « البينة وإلا فحد في ظهرك » ، فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، ولينزلن الله عز وجل في أمري ما يبرئ به ظهري من الحد ، فنزلت : {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} (2) ، فقرأ حتى بلغ {من الصادقين} (3) فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهما فجاءا ، فقام هلال بن أمية فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما من تائب » ، ثم قامت فشهدت ، فلما كان عند الخامسة : {أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قالوا لها : إنها موجبة قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت (4) حتى ظننا أنها سترجع ، فقالت : لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أبصروها فإن جاءت به أكحل (5) العينين سابغ (6) الأليتين (7) خدلج (8) الساقين فهو لشريك بن سحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن « . رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار ، وهذا الحديث مما تفرد به أهل البصرة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201699, BMS004580
Hadis:
وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي قال : أنبأنا هشام بن حسان قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، أن هلال بن أمية ، قذف (1) امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « البينة أو حد في ظهرك » فقال : يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : « البينة وإلا فحد في ظهرك » ، فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، ولينزلن الله عز وجل في أمري ما يبرئ به ظهري من الحد ، فنزلت : {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} (2) ، فقرأ حتى بلغ {من الصادقين} (3) فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهما فجاءا ، فقام هلال بن أمية فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما من تائب » ، ثم قامت فشهدت ، فلما كان عند الخامسة : {أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قالوا لها : إنها موجبة قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت (4) حتى ظننا أنها سترجع ، فقالت : لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أبصروها فإن جاءت به أكحل (5) العينين سابغ (6) الأليتين (7) خدلج (8) الساقين فهو لشريك بن سحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن « . رواه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن بشار ، وهذا الحديث مما تفرد به أهل البصرة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4580, 6/9
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عباد بن منصور ، فذكره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201705, BMS004586
Hadis:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عباد بن منصور ، فذكره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4586, 6/14
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عمرو الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، حدثنا ابن أبي حسان ، أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد هو ابن مسلم ، وعمر هو ابن عبد الواحد قالا : حدثنا الأوزاعي ، عن الزبيدي ، فذكره . هذا إسناد صحيح .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201701, BMS004582
Hadis:
أخبرناه أبو عمرو الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، حدثنا ابن أبي حسان ، أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد هو ابن مسلم ، وعمر هو ابن عبد الواحد قالا : حدثنا الأوزاعي ، عن الزبيدي ، فذكره . هذا إسناد صحيح .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4582, 6/12
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، حدثنا ابن وهب ، عن عياض بن عبد الله الفهري ، وغيره ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال سهل : « حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم » فمضت السنة بعد في المتلاعنين (1) أن يفرق بينهما ، ثم لا يجتمعان أبدا « . وفي الجامع عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب قال : في المتلاعنين : يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدا . وعن أبي هاشم الواسطي ، عن جهم بن دينار ، عن إبراهيم قال : إذا أكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد وألزق به الولد ولا يجتمعان أبدا
وفي حديث قيس بن الربيع ، عن عاصم ، عن زر ، عن علي ، وعن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، أنهما قالا : « مضت السنة في المتلاعنين (1) أن لا يجتمعان أبدا »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201702, BMS004583
Hadis:
وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، حدثنا ابن وهب ، عن عياض بن عبد الله الفهري ، وغيره ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال سهل : « حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم » فمضت السنة بعد في المتلاعنين (1) أن يفرق بينهما ، ثم لا يجتمعان أبدا « . وفي الجامع عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب قال : في المتلاعنين : يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدا . وعن أبي هاشم الواسطي ، عن جهم بن دينار ، عن إبراهيم قال : إذا أكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد وألزق به الولد ولا يجتمعان أبدا
وفي حديث قيس بن الربيع ، عن عاصم ، عن زر ، عن علي ، وعن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، أنهما قالا : « مضت السنة في المتلاعنين (1) أن لا يجتمعان أبدا »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4583, 6/12
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، أن أبا العباس ، حدثهم قال : أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، حدثنا سعد ، عن ابن جريج ، أنه قال : قلت لعطاء : أرأيت الذي يقذف (1) امرأته ، ثم ينزع عن الذي قال قبل أن يلاعنها ؟ قال : « فهي امرأته ويحد »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201703, BMS004584
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، أن أبا العباس ، حدثهم قال : أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، حدثنا سعد ، عن ابن جريج ، أنه قال : قلت لعطاء : أرأيت الذي يقذف (1) امرأته ، ثم ينزع عن الذي قال قبل أن يلاعنها ؟ قال : « فهي امرأته ويحد »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4584, 6/13
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء في « الرجل يقول لامرأته : يا زانية ، وهو يقول : لم أر ذلك عليها قال : » يلاعنها « وعن سعيد ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الرجل يقذف امرأته قبل أن تهدى إليه قال : » يلاعنها والولد لها « . وعن سعيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، أنه قال : » يلاعنها والولد لها إذا قذفها قبل أن تهدى إليه « . قال الشافعي : وبهذا كله نأخذ .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201706, BMS004587
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء في « الرجل يقول لامرأته : يا زانية ، وهو يقول : لم أر ذلك عليها قال : » يلاعنها « وعن سعيد ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الرجل يقذف امرأته قبل أن تهدى إليه قال : » يلاعنها والولد لها « . وعن سعيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، أنه قال : » يلاعنها والولد لها إذا قذفها قبل أن تهدى إليه « . قال الشافعي : وبهذا كله نأخذ .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4587, 6/14
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ومتى التعن الزوج فعليها أن تلتعن ، فإن أبت حدت ، لقول الله عز وجل : ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله (2) قال الشافعي : » والعذاب الحد ، فكان عليها أن تحد إذا التعن الزوج ولم تدرأ عن نفسها بالالتعان «
قال أحمد : وروينا في حديث عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قصة المتلاعنين (1) قال : فقيل لهلال : « تشهد أربع شهادات بالله أنك لمن الصادقين » ، وقيل له عند الخامسة : « يا هلال اتق الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب » فقال : والله لا يعذبني الله أبدا ، كما لم تجلدني عليها قال : فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، وقيل لها : « اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين » ، وقيل لها عند الخامسة : « يا هذه اتق الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب » ، فتلكأت ساعة ، ثم قالت : والله لا أفضح قومي ، فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201704, BMS004585
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ومتى التعن الزوج فعليها أن تلتعن ، فإن أبت حدت ، لقول الله عز وجل : ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله (2) قال الشافعي : » والعذاب الحد ، فكان عليها أن تحد إذا التعن الزوج ولم تدرأ عن نفسها بالالتعان «
قال أحمد : وروينا في حديث عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قصة المتلاعنين (1) قال : فقيل لهلال : « تشهد أربع شهادات بالله أنك لمن الصادقين » ، وقيل له عند الخامسة : « يا هلال اتق الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب » فقال : والله لا يعذبني الله أبدا ، كما لم تجلدني عليها قال : فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، وقيل لها : « اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين » ، وقيل لها عند الخامسة : « يا هذه اتق الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب » ، فتلكأت ساعة ، ثم قالت : والله لا أفضح قومي ، فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4585, 6/13
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « هل لك من إبل ؟ » قال : نعم قال : « ما ألوانها ؟ » قال : حمر قال : « هل فيها من أورق (1) ؟ » قال : نعم . قال : « أنى ترى ذلك ؟ » قال : عرقا نزعه (2) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « فلعل هذا نزعه عرق » . ورواه البخاري في الصحيح ، عن ابن أبي أويس ، عن مالك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201707, BMS004588
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « هل لك من إبل ؟ » قال : نعم قال : « ما ألوانها ؟ » قال : حمر قال : « هل فيها من أورق (1) ؟ » قال : نعم . قال : « أنى ترى ذلك ؟ » قال : عرقا نزعه (2) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « فلعل هذا نزعه عرق » . ورواه البخاري في الصحيح ، عن ابن أبي أويس ، عن مالك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4588, 6/15
Senetler:
()
Konular:
Giriş