أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (1) وقال : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول (2) . قال : « وأنزل الله تعالى ميراث الوالدين ، ومن يرث بعدهما ومعهما من الأقربين ، وميراث الزوج من زوجته ، والزوجة من زوجها ، ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية مع الميراث ، واحتمال أن تكون المواريث ناسخا للوصايا »
قال الشافعي : فوجدنا أهل الفتيا ، ومن حفظنا عنهم من أهل المغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح : « لا وصية لوارث ، ولا يقتل مؤمن بكافر » . ولا يروونه إلا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من أهل العلم بالمغازي ، فكان هذا نقل عامة عن عامة ، وكان أقوى في بعض الأمرين نقل واحد ، وكذلك وجدنا أهل العلم عليه مجتمعين « . قال الشافعي : وروى بعض الشاميين ، حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث فإن بعض رجاله مجهولون
وإنما أراد حديث إسماعيل بن عياش : حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا أمامة ، يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، فسمعته يقول : « قد أعطي كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث » .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201032, BMS003902
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (1) وقال : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول (2) . قال : « وأنزل الله تعالى ميراث الوالدين ، ومن يرث بعدهما ومعهما من الأقربين ، وميراث الزوج من زوجته ، والزوجة من زوجها ، ثم ذكر احتمال ثبوت الوصية مع الميراث ، واحتمال أن تكون المواريث ناسخا للوصايا »
قال الشافعي : فوجدنا أهل الفتيا ، ومن حفظنا عنهم من أهل المغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح : « لا وصية لوارث ، ولا يقتل مؤمن بكافر » . ولا يروونه إلا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من أهل العلم بالمغازي ، فكان هذا نقل عامة عن عامة ، وكان أقوى في بعض الأمرين نقل واحد ، وكذلك وجدنا أهل العلم عليه مجتمعين « . قال الشافعي : وروى بعض الشاميين ، حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث فإن بعض رجاله مجهولون
وإنما أراد حديث إسماعيل بن عياش : حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا أمامة ، يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، فسمعته يقول : « قد أعطي كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث » .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3902, 5/85
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، فذكره . وحديث إسماعيل عن الشاميين ، لا بأس به . وروي ذلك أيضا عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمرو بن خارجة قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكر هذا المعنى
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201033, BMS003903
Hadis:
أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، فذكره . وحديث إسماعيل عن الشاميين ، لا بأس به . وروي ذلك أيضا عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمرو بن خارجة قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكر هذا المعنى
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3903, 5/86
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا وصية لوارث » . قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : فاستدللنا بما وصفت من عامة نقل أهل المغازي ، على أن المواريث ناسخة الوصية للوالدين ، والزوجة ، مع الخبر المنقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإجماع العامة على القول به قال أحمد : وروينا ، عن ابن عباس ، وابن عمر أنهما قالا : « نسخت آية المواريث الوصية للوالدين والأقربين » . قال الشافعي : وكذلك قال أكثر العلماء ، إلا أن طاوسا ، وقليلا معه قالوا : نسخت الوصية للوالدين ، ومن يرث ، وثبتت للقرابة غير الوالدين ، فمن أوصى لغير قرابة لم تجز
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201034, BMS003904
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا وصية لوارث » . قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : فاستدللنا بما وصفت من عامة نقل أهل المغازي ، على أن المواريث ناسخة الوصية للوالدين ، والزوجة ، مع الخبر المنقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإجماع العامة على القول به قال أحمد : وروينا ، عن ابن عباس ، وابن عمر أنهما قالا : « نسخت آية المواريث الوصية للوالدين والأقربين » . قال الشافعي : وكذلك قال أكثر العلماء ، إلا أن طاوسا ، وقليلا معه قالوا : نسخت الوصية للوالدين ، ومن يرث ، وثبتت للقرابة غير الوالدين ، فمن أوصى لغير قرابة لم تجز
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3904, 5/87
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد في كتاب الوصايا ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، انقطع الحديث من الأصل . وإنما أراد ما حكاه في الرسالة من مذهب طاوس في الوصية .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201035, BMS003905
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد في كتاب الوصايا ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، انقطع الحديث من الأصل . وإنما أراد ما حكاه في الرسالة من مذهب طاوس في الوصية .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3905, 5/87
Senetler:
()
Konular:
Vasiyet
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « قال الله جل ثناؤه في غير آية من قسم المواريث : من بعد وصية توصون بها أو دين (1) ، و من بعد وصية يوصين بها أو دين فكان ظاهر الآية المعقول فيهما ، من بعد وصية توصون بها أو دين ، إن كان عليهم دين » . قال : فلما لم يكن بين أهل العلم خلاف علمته في أن ذا الدين أحق بمال الرجل في حياته بما له منه ، حتى يستوفي دينه ، وكان أهل الميراث ، إنما يملكون عن الميت ما كان الميت أملك به ، كان بينا والله أعلم في حكم الله . ثم ما لم أعلم أهل العلم اختلفوا فيه : أن الدين مبدى على الوصايا ، والميراث . قال : وقد روي في ، تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت أهل الحديث مثله قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي « أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية » . قال أحمد : وإنما امتنعوا من تثبيته لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي ، قد طعنوا في رواياته
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201037, BMS003907
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « قال الله جل ثناؤه في غير آية من قسم المواريث : من بعد وصية توصون بها أو دين (1) ، و من بعد وصية يوصين بها أو دين فكان ظاهر الآية المعقول فيهما ، من بعد وصية توصون بها أو دين ، إن كان عليهم دين » . قال : فلما لم يكن بين أهل العلم خلاف علمته في أن ذا الدين أحق بمال الرجل في حياته بما له منه ، حتى يستوفي دينه ، وكان أهل الميراث ، إنما يملكون عن الميت ما كان الميت أملك به ، كان بينا والله أعلم في حكم الله . ثم ما لم أعلم أهل العلم اختلفوا فيه : أن الدين مبدى على الوصايا ، والميراث . قال : وقد روي في ، تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت أهل الحديث مثله قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي « أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية » . قال أحمد : وإنما امتنعوا من تثبيته لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي ، قد طعنوا في رواياته
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3907, 5/88
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو منصور النضروي ، حدثنا أحمد بن نجدة ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أنه كان يقول : « إن الوصية كانت قبل الميراث ، فلما نزل الميراث نسخ من يرث ، وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة ، فمن أوصى لغير ذي قرابة لم تجز وصيته » . قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : فلما احتملت الآية ما ذهب إليه طاوس ، وجب عندنا على أهل العلم طلب الدلالة على خلاف ما قال طاوس ، أو موافقته
« فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل ، لا مال له غيرهم ، فأعتقهم عند الموت ، فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء ، فأعتق اثنين ، وأرق أربعة » . أخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشافعي : فكانت دلالة السنة من حديث عمران بينة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عتقهم في المرض وصية ، والذي أعتقهم رجل من العرب ، والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم ، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية . فدل ذلك على أن الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة ، بطلت للعبيد المعتقين
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201036, BMS003906
Hadis:
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو منصور النضروي ، حدثنا أحمد بن نجدة ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أنه كان يقول : « إن الوصية كانت قبل الميراث ، فلما نزل الميراث نسخ من يرث ، وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة ، فمن أوصى لغير ذي قرابة لم تجز وصيته » . قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : فلما احتملت الآية ما ذهب إليه طاوس ، وجب عندنا على أهل العلم طلب الدلالة على خلاف ما قال طاوس ، أو موافقته
« فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل ، لا مال له غيرهم ، فأعتقهم عند الموت ، فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء ، فأعتق اثنين ، وأرق أربعة » . أخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشافعي : فكانت دلالة السنة من حديث عمران بينة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عتقهم في المرض وصية ، والذي أعتقهم رجل من العرب ، والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم ، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية . فدل ذلك على أن الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة ، بطلت للعبيد المعتقين
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3906, 5/87
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أنه قيل له : كيف تأمر بالعمرة قبل الحج ؟ والله تعالى يقول : وأتموا الحج والعمرة لله (1) ، فقال : « كيف تقرءون ، الدين قبل الوصية ، أو الوصية قبل الدين ؟ » . قالوا : الوصية قبل الدين . قال : « فبأيهما تبدءون ؟ » قالوا : بالدين قال : « فهو ذلك » . قال الشافعي : يعني أن التقديم جائز
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201038, BMS003908
Hadis:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أنه قيل له : كيف تأمر بالعمرة قبل الحج ؟ والله تعالى يقول : وأتموا الحج والعمرة لله (1) ، فقال : « كيف تقرءون ، الدين قبل الوصية ، أو الوصية قبل الدين ؟ » . قالوا : الوصية قبل الدين . قال : « فبأيهما تبدءون ؟ » قالوا : بالدين قال : « فهو ذلك » . قال الشافعي : يعني أن التقديم جائز
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3908, 5/89
Senetler:
()
Konular:
. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، فذكره ، وبمعناه رواه هشيم عن أبي بشر ورواه البخاري ، عن أبي النعمان ، عارم عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال : « إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت ، ولا والله ما نسخت ، ولكنها مما تهاون الناس بها ، وهما واليان ، وال يرث ، وذاك الذي يرزق ، ووال لا يرث ، فذاك الذي يقول بالمعروف ، يقول : لا أملك لك أن أعطيك » .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201039, BMS3913
Hadis:
. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، فذكره ، وبمعناه رواه هشيم عن أبي بشر ورواه البخاري ، عن أبي النعمان ، عارم عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال : « إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت ، ولا والله ما نسخت ، ولكنها مما تهاون الناس بها ، وهما واليان ، وال يرث ، وذاك الذي يرزق ، ووال لا يرث ، فذاك الذي يقول بالمعروف ، يقول : لا أملك لك أن أعطيك » .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3913, 5/92
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه رحمه الله ، أخبرنا أبو النضر ، أخبرنا أبو جعفر بن سلامة ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين ، إلا ووصيته عنده مكتوبة » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201040, BMS003915
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه رحمه الله ، أخبرنا أبو النضر ، أخبرنا أبو جعفر بن سلامة ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين ، إلا ووصيته عنده مكتوبة » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3915, 5/94
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو إسحاق ، أخبرنا أبو النضر ، أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما حق امرئ يوصي بالوصية ، وله مال يوصي فيه يأتي عليه ليلتان ، إلا ووصيته مكتوبة عنده » . أخرجه مسلم من حديث أيوب . قال الشافعي في القديم : يحب هذا القول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الله تبارك وتعالى جعل أمره صلى الله عليه وسلم الرشيد المبارك المحمود المدنى والعاقبة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201041, BMS003916
Hadis:
وأخبرنا أبو إسحاق ، أخبرنا أبو النضر ، أخبرنا أبو جعفر ، حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما حق امرئ يوصي بالوصية ، وله مال يوصي فيه يأتي عليه ليلتان ، إلا ووصيته مكتوبة عنده » . أخرجه مسلم من حديث أيوب . قال الشافعي في القديم : يحب هذا القول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الله تبارك وتعالى جعل أمره صلى الله عليه وسلم الرشيد المبارك المحمود المدنى والعاقبة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Vesâyâ 3916, 5/94
Senetler:
()
Konular:
Giriş