أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : فقال لي : خبرت أن العنبر شيء ينبذه حوت من جوفه فكيف أحللت ثمنه ؟ . فقلت : أخبرني عدة ممن أثق بخبره ، أن العنبر نبات يخلقه الله في حشاف في البحر قال لي منهم نفر : حجبتنا الريح إلى جزيرة فأقمنا بها ونحن ننظر من فوقها إلى حشفة خارجة من الماء منها ، عليها عنبرة أصلها مستطيل كعنق الشاة ، والعنبرة ممدودة في فرعها ، ثم كنا نتعاهدها فنراها تعظم ، فأخرنا أخذها رجاء أن يزيد عظمها ، فهبت ريح فحركت البحر فقطعتها ، فخرجت مع الموج قال : ولم يختلف أهل العلم به أنه كما وصفوا ، وقد زعم بعض أهل العلم به أنه لا تأكله دابة إلا قتلها ، فيموت الحوت الذي يأكله فينبذه البحر ، فيؤخذ فيشق بطنه فيستخرج منه قال : فما تقول فيما استخرج من بطنه ؟ قلت : يغسل عنه شيء إن أصابه من أذاه ، ويكون حلالا أن يباع ويتطيب به من قبل أنه مستجسد . واحتج بخبر ابن عباس في العنبر ، وقد مضى في كتاب الزكاة.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200721, BMS003591
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : فقال لي : خبرت أن العنبر شيء ينبذه حوت من جوفه فكيف أحللت ثمنه ؟ . فقلت : أخبرني عدة ممن أثق بخبره ، أن العنبر نبات يخلقه الله في حشاف في البحر قال لي منهم نفر : حجبتنا الريح إلى جزيرة فأقمنا بها ونحن ننظر من فوقها إلى حشفة خارجة من الماء منها ، عليها عنبرة أصلها مستطيل كعنق الشاة ، والعنبرة ممدودة في فرعها ، ثم كنا نتعاهدها فنراها تعظم ، فأخرنا أخذها رجاء أن يزيد عظمها ، فهبت ريح فحركت البحر فقطعتها ، فخرجت مع الموج قال : ولم يختلف أهل العلم به أنه كما وصفوا ، وقد زعم بعض أهل العلم به أنه لا تأكله دابة إلا قتلها ، فيموت الحوت الذي يأكله فينبذه البحر ، فيؤخذ فيشق بطنه فيستخرج منه قال : فما تقول فيما استخرج من بطنه ؟ قلت : يغسل عنه شيء إن أصابه من أذاه ، ويكون حلالا أن يباع ويتطيب به من قبل أنه مستجسد . واحتج بخبر ابن عباس في العنبر ، وقد مضى في كتاب الزكاة.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3591, 4/418
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « إذا سلفت فأتاك حقك بالذي سلفت فيه كما اشترطت ، ونقدت ، فليس لك خيار إذا وفيت شرطك وبيعك »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200722, BMS003592
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « إذا سلفت فأتاك حقك بالذي سلفت فيه كما اشترطت ، ونقدت ، فليس لك خيار إذا وفيت شرطك وبيعك »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3592, 4/419
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : ويروى ، عن ابن عمر ، وأبي سعيد أنهما قالا : « من سلف في بيع فلا يصرفه إلى غيره ، ولا يبيعه حتى يقبضه »
قال أحمد : أما حديث أبي سعيد : فقد رواه عنه عطية العوفي ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : « من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره » . وهو في سنن أبي داود.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200723, BMS003593
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : ويروى ، عن ابن عمر ، وأبي سعيد أنهما قالا : « من سلف في بيع فلا يصرفه إلى غيره ، ولا يبيعه حتى يقبضه »
قال أحمد : أما حديث أبي سعيد : فقد رواه عنه عطية العوفي ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : « من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره » . وهو في سنن أبي داود.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3593, 4/419
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي العمري قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي ، وكان من الإسلام بمكان قال : رأيت الشافعي بمكة يفتي الناس ، ورأيت إسحاق بن إبراهيم ، وأحمد بن حنبل حاضرين ، قال أحمد بن حنبل لإسحاق : يا أبا يعقوب ، تعال أريك رجلا لم تر عيناك مثله ، فقال له إسحاق : لم تر عيناي مثله ؟ قال : نعم ، فجاء به فأوقفه على الشافعي ، فذكر القصة إلى أن قال : ثم تقدم إسحاق إلى مجلس الشافعي ، وهو مع خاصته جالس فسأله عن سكنى بيوت مكة ، أراد الكراء ، فقال له الشافعي : عندنا جائز ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ » . فقال له إسحاق بن إبراهيم : أتأذن لي في الكلام قال : تكلم ، فقال : حدثنا يزيد بن هارون ، عن هشام ، عن الحسن ، أنه لم يكن يرى ذلك ، وأخبرنا أبو نعيم ، وغيره ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أنه لم يكن يرى ذلك . وعطاء ، وطاوس لم يكونا يريان ذلك ، فقال الشافعي لبعض من عرفه : من هذا ؟ فقال : هذا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ، فقال له الشافعي : أنت الذي يزعم أهل خراسان أنك فقيههم قال إسحاق : هكذا يزعمون . قال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك ، فكنت آمر بعرك أذنيه . أنا أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت تقول : عطاء وطاوس والحسن ، هؤلاء لا يرون ذلك ، وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة ؟ فذكر قصة إلى أن قال : فقال الشافعي : قال الله عز وجل : للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم (1) . فنسب الديار إلى المالكين أو إلى غير المالكين ؟ قال إسحاق : إلى المالكين
فقال له الشافعي : قول الله عز وجل أصدق الأقاويل ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من دخل دار أبي سفيان فهو آمن » . نسب الدار إلى مالك أو إلى غير مالك ؟ قال إسحاق : إلى مالك . فقال له الشافعي : وقد اشترى عمر بن الخطاب دار الحجامين فأسكنها ، وذكر له جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له إسحاق : اقرأ الآية . قال الله تعالى : سواء العاكف فيه والباد (1) ، فقال له الشافعي : اقرأ أول الآية . قال : والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد . ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز أن ننشد فيها ضالة ، ولا نتجر فيها البدن ، ولا ننثر فيها الأرواث ، ولكن هذا في المسجد خاصة . قال : فسكت إسحاق ولم يتكلم ، فسكت عنه الشافعي
قال أحمد : وأما الذي روي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « مكة مناخ ، لا تباع رباعها (1) ، ولا تؤاجر بيوتها » . فإسماعيل بن إبراهيم هذا وأبوه ضعيفان
وروي عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن أبي نجيح ، عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : « إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا » . فهكذا رواه عنه جماعة موقوفا ، وروي عنه مرفوعا : « مكة حرام ، وحرام بيع رباعها ، وحرام أجر بيوتها » . ولو صح مثل هذا لقلنا به ، إلا أنه لا يصح رفعه ، وفي ثبوته عن عبد الله بن عمرو أيضا نظر
وأما الذي روي ، عن علقمة بن نضلة الكناني ، أنه قال : « كانت بيوت مكة تدعى السوائب (1) ، لم تبع رباعها (2) في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبي بكر ، ولا عمر ، من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن » . فهذا خبر عن عاداتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم
وأما جواز البيع وجريان الإرث فيها ، فقد روينا ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، أنه قال : « اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب »
روينا ، عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء (1) بيوت مكة ، فقال : « لا بأس به ، الكراء مثل الشرى ، وقد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية دارا بأربعة آلاف درهم »
وروينا ، عن عبد الله بن الزبير : « أنه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحد ، أوصت له عائشة بحجرتها ، واشترى حجرة سودة »
وقال الزبيري : « باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200731, BMS003601
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي العمري قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي ، وكان من الإسلام بمكان قال : رأيت الشافعي بمكة يفتي الناس ، ورأيت إسحاق بن إبراهيم ، وأحمد بن حنبل حاضرين ، قال أحمد بن حنبل لإسحاق : يا أبا يعقوب ، تعال أريك رجلا لم تر عيناك مثله ، فقال له إسحاق : لم تر عيناي مثله ؟ قال : نعم ، فجاء به فأوقفه على الشافعي ، فذكر القصة إلى أن قال : ثم تقدم إسحاق إلى مجلس الشافعي ، وهو مع خاصته جالس فسأله عن سكنى بيوت مكة ، أراد الكراء ، فقال له الشافعي : عندنا جائز ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ » . فقال له إسحاق بن إبراهيم : أتأذن لي في الكلام قال : تكلم ، فقال : حدثنا يزيد بن هارون ، عن هشام ، عن الحسن ، أنه لم يكن يرى ذلك ، وأخبرنا أبو نعيم ، وغيره ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أنه لم يكن يرى ذلك . وعطاء ، وطاوس لم يكونا يريان ذلك ، فقال الشافعي لبعض من عرفه : من هذا ؟ فقال : هذا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ، فقال له الشافعي : أنت الذي يزعم أهل خراسان أنك فقيههم قال إسحاق : هكذا يزعمون . قال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك ، فكنت آمر بعرك أذنيه . أنا أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت تقول : عطاء وطاوس والحسن ، هؤلاء لا يرون ذلك ، وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة ؟ فذكر قصة إلى أن قال : فقال الشافعي : قال الله عز وجل : للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم (1) . فنسب الديار إلى المالكين أو إلى غير المالكين ؟ قال إسحاق : إلى المالكين
فقال له الشافعي : قول الله عز وجل أصدق الأقاويل ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من دخل دار أبي سفيان فهو آمن » . نسب الدار إلى مالك أو إلى غير مالك ؟ قال إسحاق : إلى مالك . فقال له الشافعي : وقد اشترى عمر بن الخطاب دار الحجامين فأسكنها ، وذكر له جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له إسحاق : اقرأ الآية . قال الله تعالى : سواء العاكف فيه والباد (1) ، فقال له الشافعي : اقرأ أول الآية . قال : والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد . ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز أن ننشد فيها ضالة ، ولا نتجر فيها البدن ، ولا ننثر فيها الأرواث ، ولكن هذا في المسجد خاصة . قال : فسكت إسحاق ولم يتكلم ، فسكت عنه الشافعي
قال أحمد : وأما الذي روي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « مكة مناخ ، لا تباع رباعها (1) ، ولا تؤاجر بيوتها » . فإسماعيل بن إبراهيم هذا وأبوه ضعيفان
وروي عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن أبي نجيح ، عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : « إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا » . فهكذا رواه عنه جماعة موقوفا ، وروي عنه مرفوعا : « مكة حرام ، وحرام بيع رباعها ، وحرام أجر بيوتها » . ولو صح مثل هذا لقلنا به ، إلا أنه لا يصح رفعه ، وفي ثبوته عن عبد الله بن عمرو أيضا نظر
وأما الذي روي ، عن علقمة بن نضلة الكناني ، أنه قال : « كانت بيوت مكة تدعى السوائب (1) ، لم تبع رباعها (2) في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبي بكر ، ولا عمر ، من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن » . فهذا خبر عن عاداتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم
وأما جواز البيع وجريان الإرث فيها ، فقد روينا ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، أنه قال : « اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب »
روينا ، عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء (1) بيوت مكة ، فقال : « لا بأس به ، الكراء مثل الشرى ، وقد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية دارا بأربعة آلاف درهم »
وروينا ، عن عبد الله بن الزبير : « أنه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحد ، أوصت له عائشة بحجرتها ، واشترى حجرة سودة »
وقال الزبيري : « باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3601, 4/423
Senetler:
()
Konular:
وقد أخبرناه أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا علي بن عمر قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا أبو سعيد الأشج قال : حدثنا أبو بدر قال : حدثنا زياد بن خيثمة ، عن سعد الطائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره
وأما حديث ابن عمر : فرواه حصين ، عن محمد بن زيد بن خليدة قال : سألت ابن عمر عن السلف ، فقال : « أسلم في كل صنف ورقا معلومة ، فإن أعطاكه ، وإلا فخذ رأس مالك ، ولا ترده في سلعة أخرى.»
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200724, BMS003594
Hadis:
وقد أخبرناه أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا علي بن عمر قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا أبو سعيد الأشج قال : حدثنا أبو بدر قال : حدثنا زياد بن خيثمة ، عن سعد الطائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره
وأما حديث ابن عمر : فرواه حصين ، عن محمد بن زيد بن خليدة قال : سألت ابن عمر عن السلف ، فقال : « أسلم في كل صنف ورقا معلومة ، فإن أعطاكه ، وإلا فخذ رأس مالك ، ولا ترده في سلعة أخرى.»
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3594, 4/420
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه سئل عن رجل ابتاع (1) سلعة غائبة ونقد ثمنها ، فلما رآها لم يرضها ، فأراد أن يحولا بيعهما في سلعة أخرى قبل أن يقبض منه الثمن ؟ قال : « لا يصلح » . قال الشافعي : كأنه جاءه بها على غير الصفة ، وتحويلهما بيعهما في سلعة غيرها بيع للسلعة قبل أن يقبض.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200725, BMS003595
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه سئل عن رجل ابتاع (1) سلعة غائبة ونقد ثمنها ، فلما رآها لم يرضها ، فأراد أن يحولا بيعهما في سلعة أخرى قبل أن يقبض منه الثمن ؟ قال : « لا يصلح » . قال الشافعي : كأنه جاءه بها على غير الصفة ، وتحويلهما بيعهما في سلعة غيرها بيع للسلعة قبل أن يقبض.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3595, 4/420
Senetler:
()
Konular:
وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أنه قال لعطاء : طعام سلفت فيه فحل ، فدعاني إلى طعام غيره ، فرق بفرق ليس للذي يعطيني على الذي كان لي عليه فضل ؟ قال : « لا بأس بذلك ، ليس ذلك ببيع ، إنما ذلك قضاء » . قال الشافعي : هذا كما قال عطاء إن شاء الله ، وذلك أنه سلفه في صفة ليست بعين ، فإذا جاءه بصفته فإنما قضاه حقه.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200727, BMS003597
Hadis:
وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أنه قال لعطاء : طعام سلفت فيه فحل ، فدعاني إلى طعام غيره ، فرق بفرق ليس للذي يعطيني على الذي كان لي عليه فضل ؟ قال : « لا بأس بذلك ، ليس ذلك ببيع ، إنما ذلك قضاء » . قال الشافعي : هذا كما قال عطاء إن شاء الله ، وذلك أنه سلفه في صفة ليست بعين ، فإذا جاءه بصفته فإنما قضاه حقه.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3597, 4/421
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه قال : « لا دق ، ولا رذم ، ولا زلزلة » . قال الشافعي : من سلف في كيل ، فليس له أن يدق ما في المكيال ، ولا يزلزله ، ولا يكيف بدنه على رأسه ، وله ما أخذ المكيال
قال أحمد : وروينا ، عن سماك بن حرب ، عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا (1) من هجر أو البحرين ، فلما كنا بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشترى منا سراويل (2) قال : وثم وزان يزن بالأجر ، فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثمن ثم قال : « زن وأرجح (3) »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200728, BMS003598
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه قال : « لا دق ، ولا رذم ، ولا زلزلة » . قال الشافعي : من سلف في كيل ، فليس له أن يدق ما في المكيال ، ولا يزلزله ، ولا يكيف بدنه على رأسه ، وله ما أخذ المكيال
قال أحمد : وروينا ، عن سماك بن حرب ، عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا (1) من هجر أو البحرين ، فلما كنا بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشترى منا سراويل (2) قال : وثم وزان يزن بالأجر ، فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثمن ثم قال : « زن وأرجح (3) »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3598, 4/421
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة قال : حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال : سمعت سفيان بن سعيد الثوري ، عن سماك بن حرب ، فذكره . وفي هذا الحديث دلالة على جواز الوزن بالأجرة ، وفي معناه الكيل والقسم والحساب ، وفي مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم إياه بالوزن دلالة على أن الأجرة على الموفي ، وفيه دلالة على جواز هبة المشاع ، لأن الرجحان يجري مجرى الهبة ، والله أعلم.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200729, BMS003599
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة قال : حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال : سمعت سفيان بن سعيد الثوري ، عن سماك بن حرب ، فذكره . وفي هذا الحديث دلالة على جواز الوزن بالأجرة ، وفي معناه الكيل والقسم والحساب ، وفي مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم إياه بالوزن دلالة على أن الأجرة على الموفي ، وفيه دلالة على جواز هبة المشاع ، لأن الرجحان يجري مجرى الهبة ، والله أعلم.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3599, 4/422
Senetler:
()
Konular:
وقد حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا بحر بن نصر قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : أخبرني علي بن حسين ، أن عمرو بن عثمان ، أخبره عن أسامة بن زيد ، أنه قال : يا رسول الله ، أتنزل في دارك بمكة قال : « وهل ترك لنا عقيل من رباع (1) أو دور ؟ » . وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ، ولم يرثه علي ولا جعفر شيئا ؛ لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل ، وطالب كافرين . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، من حديث ابن وهب.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200732, BMS003602
Hadis:
وقد حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا بحر بن نصر قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : أخبرني علي بن حسين ، أن عمرو بن عثمان ، أخبره عن أسامة بن زيد ، أنه قال : يا رسول الله ، أتنزل في دارك بمكة قال : « وهل ترك لنا عقيل من رباع (1) أو دور ؟ » . وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ، ولم يرثه علي ولا جعفر شيئا ؛ لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل ، وطالب كافرين . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، من حديث ابن وهب.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Buyû' 3602, 4/427
Senetler:
()
Konular: