أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر ، حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره بإسناده ومعناه ، وزاد في أوله : أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203360, BMS005999
Hadis:
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر ، حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره بإسناده ومعناه ، وزاد في أوله : أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 5999, 7/470
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر ، مثل معناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203361, BMS006001
Hadis:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر ، مثل معناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6001, 7/470
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رجلين تداعيا ولدا ، فدعا له عمر القافة فقالوا : قد اشتركا فيه ، فقال له عمر : « وال أيهما شئت »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203362, BMS006000
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رجلين تداعيا ولدا ، فدعا له عمر القافة فقالوا : قد اشتركا فيه ، فقال له عمر : « وال أيهما شئت »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6000, 7/470
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمر بن الخطاب ، مثل معناه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203363, BMS006002
Hadis:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمر بن الخطاب ، مثل معناه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6002, 7/471
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن علية ، عن حميد ، عن أنس ، « أنه شك في ابن له فدعا له القافة » قال أحمد : حديث هشام ، قد رواه أبو أسامة ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، عن عمر ، موصولا ، وفي حديث ابن أبي الزناد قال عبد الرحمن : فكأني أنظر إليه متبعا لأحدهما يذهب . وروينا عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : « باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان يقع عليها قبل أن يستبرئها ، فظهر بها حمل عند المشتري ، فخاصموه إلى عمر قال : فدعا عمر القافة ، فنظروا إليه ، فألحقوه به » وروينا عن يحيى بن أيوب ، وغيره ، عن حميد ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك ، أنه مرض فشك في حمل جارية له ، فقال : « إن مت فادعوا القافة فصح » وروينا عن محمد بن سيرين ، أن أبا موسى « قضى بالقافة » ويذكر عن ابن عباس ، ما دل على أنه أخذ بقول القافة وأما ما روى البصريون ، عن ابن المسيب ، عن عمر ، وعن الحسن ، عن عمر ، فهو فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203364, BMS006003
Hadis:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن علية ، عن حميد ، عن أنس ، « أنه شك في ابن له فدعا له القافة » قال أحمد : حديث هشام ، قد رواه أبو أسامة ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، عن عمر ، موصولا ، وفي حديث ابن أبي الزناد قال عبد الرحمن : فكأني أنظر إليه متبعا لأحدهما يذهب . وروينا عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : « باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان يقع عليها قبل أن يستبرئها ، فظهر بها حمل عند المشتري ، فخاصموه إلى عمر قال : فدعا عمر القافة ، فنظروا إليه ، فألحقوه به » وروينا عن يحيى بن أيوب ، وغيره ، عن حميد ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك ، أنه مرض فشك في حمل جارية له ، فقال : « إن مت فادعوا القافة فصح » وروينا عن محمد بن سيرين ، أن أبا موسى « قضى بالقافة » ويذكر عن ابن عباس ، ما دل على أنه أخذ بقول القافة وأما ما روى البصريون ، عن ابن المسيب ، عن عمر ، وعن الحسن ، عن عمر ، فهو فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6003, 7/471
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا ابن بشران ، أخبرنا علي بن محمد المصري ، حدثنا مالك بن يحيى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن عمر في رجلين وطئا جارية في طهر واحد ، فجاءت بغلام ، فارتفعا إلى عمر فدعا لهما ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه آخذ الشبه منهما جميعا ، وكان عمر قائفا فقال له : قد « كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر ، فتؤدي إلى كل كلب شبهه ، ولم أكن أرى هذا في الناس حتى رأيت هذا » ، فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما ، وهو للباقي منهما قال الشافعي لبعض من كان يناظره : قلنا : فقد رويت عن عمر أنه دعا القافة ، فزعمت أنك لا تدعو القافة فخالفته قال أحمد : وفيما روينا دلالة على أنه إنما ألحقه بهما لأنه أخذ الشبه منهما ولم تدر القافة لأيهما هو ، ألا تراه قال : إنا نقوف الآثار ، وقال الراوي : وكان عمر قائفا ، فدل على أنه لو كان أخذ الشبه من أحدهما دون الآخر لألحقه به دون الآخر ، كما فعل في قصه عبد الرحمن بن عوف ، وهذا يخالف مذهبهم كما قال الشافعي ، وأما إلحاقه الولد بهما فهو يخالف ما روينا عنه من أمره الغلام بأن يوالي أحدهما عند الاشتباه على القافة ، وقد أجاب عنه الشافعي بأن قال : إسناد حديث هشام متصل ، والمتصل أثبت عندنا ، وعندكم من المنقطع ، وإنما هذا حديث منقطع . قال الشافعي : وسليمان بن يسار وعروة أحسن مرسلا ، عن عمر ، ممن رويت عنه يريد رواية مبارك بن فضالة ، عن الحسن ،فإن مراسيل الحسن غير قوية ، ومبارك بن فضالة ليس بحجة عند أهل العلم بالحديث وروي عن عوف ، عن أبي المهلب ، عن عمر ، وهو أيضا منقطع ، ولا يشك حديثي في أن مرسل سليمان بن يسار وعروة أولى من مرسل أبي المهلب والحسن ، وأما رواية قتادة عن ابن المسيب ، فهي منقطعة ، وقد عارضها رواية الحجازيين عن عروة وسليمان بن يسار ، ورواية أسلم المنقري ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير في قصة عبد الرحمن بن عوف فهذا أثبت ، والحجازيون أعرف بأحكام عمر ومع روايتهم رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه قال : أتى رجلان إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختصمان في غلام من أولاد الجاهلية ، يقول هذا : هو ابني ، ويقول هذا : هو ابني ، فدعا عمر قائفا من بني المصطلق ، فسأل عن الغلام ، فنظر إليه المصطلقي ونظر ، ثم قال لعمر : قد اشتركا فيه جميعا ، فقام عمر إليه بالدرة ، فضربه بها حتى اضطجع ، ثم قال : « والله لقد ذهب بك النظر إلى غير مذهب » ، ثم دعا أم الغلام ، فسألها فقالت : إن هذا لأحد الرجلين وقع بي على نحو ما كان يفعل ، فحملت فيما أرى ، فأصابني هراقة من دم حتى وقع في نفسي أن لا شيء في بطني ، ثم إن هذا الآخر وقع بي ، فوالله ما أدري من أيهما هو ، فقال عمر للغلام : « اتبع أيهما شئت » ، فقام الغلام فاتبع أحدهما قال عبد الرحمن : فكأني أنظر إليه متبع لأحدهما ، فذهب به ، وقال عمر : قاتل الله أخا بني المصطلق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203366, BMS006005
Hadis:
وأخبرنا ابن بشران ، أخبرنا علي بن محمد المصري ، حدثنا مالك بن يحيى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن عمر في رجلين وطئا جارية في طهر واحد ، فجاءت بغلام ، فارتفعا إلى عمر فدعا لهما ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه آخذ الشبه منهما جميعا ، وكان عمر قائفا فقال له : قد « كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر ، فتؤدي إلى كل كلب شبهه ، ولم أكن أرى هذا في الناس حتى رأيت هذا » ، فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما ، وهو للباقي منهما قال الشافعي لبعض من كان يناظره : قلنا : فقد رويت عن عمر أنه دعا القافة ، فزعمت أنك لا تدعو القافة فخالفته قال أحمد : وفيما روينا دلالة على أنه إنما ألحقه بهما لأنه أخذ الشبه منهما ولم تدر القافة لأيهما هو ، ألا تراه قال : إنا نقوف الآثار ، وقال الراوي : وكان عمر قائفا ، فدل على أنه لو كان أخذ الشبه من أحدهما دون الآخر لألحقه به دون الآخر ، كما فعل في قصه عبد الرحمن بن عوف ، وهذا يخالف مذهبهم كما قال الشافعي ، وأما إلحاقه الولد بهما فهو يخالف ما روينا عنه من أمره الغلام بأن يوالي أحدهما عند الاشتباه على القافة ، وقد أجاب عنه الشافعي بأن قال : إسناد حديث هشام متصل ، والمتصل أثبت عندنا ، وعندكم من المنقطع ، وإنما هذا حديث منقطع . قال الشافعي : وسليمان بن يسار وعروة أحسن مرسلا ، عن عمر ، ممن رويت عنه يريد رواية مبارك بن فضالة ، عن الحسن ،فإن مراسيل الحسن غير قوية ، ومبارك بن فضالة ليس بحجة عند أهل العلم بالحديث وروي عن عوف ، عن أبي المهلب ، عن عمر ، وهو أيضا منقطع ، ولا يشك حديثي في أن مرسل سليمان بن يسار وعروة أولى من مرسل أبي المهلب والحسن ، وأما رواية قتادة عن ابن المسيب ، فهي منقطعة ، وقد عارضها رواية الحجازيين عن عروة وسليمان بن يسار ، ورواية أسلم المنقري ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير في قصة عبد الرحمن بن عوف فهذا أثبت ، والحجازيون أعرف بأحكام عمر ومع روايتهم رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه قال : أتى رجلان إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختصمان في غلام من أولاد الجاهلية ، يقول هذا : هو ابني ، ويقول هذا : هو ابني ، فدعا عمر قائفا من بني المصطلق ، فسأل عن الغلام ، فنظر إليه المصطلقي ونظر ، ثم قال لعمر : قد اشتركا فيه جميعا ، فقام عمر إليه بالدرة ، فضربه بها حتى اضطجع ، ثم قال : « والله لقد ذهب بك النظر إلى غير مذهب » ، ثم دعا أم الغلام ، فسألها فقالت : إن هذا لأحد الرجلين وقع بي على نحو ما كان يفعل ، فحملت فيما أرى ، فأصابني هراقة من دم حتى وقع في نفسي أن لا شيء في بطني ، ثم إن هذا الآخر وقع بي ، فوالله ما أدري من أيهما هو ، فقال عمر للغلام : « اتبع أيهما شئت » ، فقام الغلام فاتبع أحدهما قال عبد الرحمن : فكأني أنظر إليه متبع لأحدهما ، فذهب به ، وقال عمر : قاتل الله أخا بني المصطلق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6005, 7/472
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، فذكره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203369, BMS006008
Hadis:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، فذكره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6008, 7/476
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ، حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا مالك بن يحيى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أن رجلين اشتركا في طهر امرأة ، فولدت ولدا ، فارتفعا إلى عمر بن الخطاب ، فدعا لهما ثلاثة من القافة ، فدعوا بتراب ، فوطئ فيه الرجلان والغلام ، ثم قال لأحدهم : « انظر » ، فنظر ، فاستقبل فاستعرض واستدبر ، فقال : « أسر أم أعلن ؟ » ، فقال : بل أسر ، فقال : « لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو » ، فأجلسه ، ثم قال للآخر : « انظر » ، فنظر ، ثم ساق الحديث في الثاني والثالث مثل ما ساق في الأول : فقال عمر : « إنا نقوف الآثار ثلاثا يقولها » ، وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما ، فقال سعيد أتدري من عصبته قلت لا قال : « الباقي منهما »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203365, BMS006004
Hadis:
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ، حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا مالك بن يحيى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أن رجلين اشتركا في طهر امرأة ، فولدت ولدا ، فارتفعا إلى عمر بن الخطاب ، فدعا لهما ثلاثة من القافة ، فدعوا بتراب ، فوطئ فيه الرجلان والغلام ، ثم قال لأحدهم : « انظر » ، فنظر ، فاستقبل فاستعرض واستدبر ، فقال : « أسر أم أعلن ؟ » ، فقال : بل أسر ، فقال : « لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو » ، فأجلسه ، ثم قال للآخر : « انظر » ، فنظر ، ثم ساق الحديث في الثاني والثالث مثل ما ساق في الأول : فقال عمر : « إنا نقوف الآثار ثلاثا يقولها » ، وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما ، فقال سعيد أتدري من عصبته قلت لا قال : « الباقي منهما »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6004, 7/472
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه ، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام ، فذكره . ورواه أيضا أبو أسامة ، عن هشام موصولا ، وفيه أن عبد الرحمن بن حاطب ، شهد هذه القصة ، ليس في روايته ما لا نقول به ، وقول المصطلقي : « قد اشتركا فيه » يريد أنه أخذ الشبه منهما ، فلم يدر من أيهما هو ، فأمره عند الاشتباه أن يوالي أحدهما ، وهذا قولنا لا نخالف فيه شيئا بحمد الله ونعمته ، ورواية البصريين إن كانت محفوظة حجتنا في القول بالقافة والحكم بالشبه ، ويحتمل أنه كان يرى اتباع الشبه ، وإن كان من اثنين ، ثم علم أنه لا يجوز أن يكون الولد الواحد مخلوقا من ماء رجلين ، فأمر باتباع أحدهما عند الاشتباه ، وحكم بقول القافة إذا لم يكن هناك اشتباه ، وفي هذا جمع بين الأخبار الواردة فيه عن عمر ، وحمل المنقطع على المتصل على وجه يصح ، وبالله التوفيق ، وأما الذي روي فيه عن علي ، أنه جعل الولد بينهما وهو للباقي منهما ، فإنما رواه سماك ، عن مجهول لم يسمه عن علي ، وقابوس ، وهو غير محتج به ، عن أبي ظبيان ، عن علي ، وقد روي عن علي فيه حكم آخر مرفوعا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203367, BMS006006
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه ، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام ، فذكره . ورواه أيضا أبو أسامة ، عن هشام موصولا ، وفيه أن عبد الرحمن بن حاطب ، شهد هذه القصة ، ليس في روايته ما لا نقول به ، وقول المصطلقي : « قد اشتركا فيه » يريد أنه أخذ الشبه منهما ، فلم يدر من أيهما هو ، فأمره عند الاشتباه أن يوالي أحدهما ، وهذا قولنا لا نخالف فيه شيئا بحمد الله ونعمته ، ورواية البصريين إن كانت محفوظة حجتنا في القول بالقافة والحكم بالشبه ، ويحتمل أنه كان يرى اتباع الشبه ، وإن كان من اثنين ، ثم علم أنه لا يجوز أن يكون الولد الواحد مخلوقا من ماء رجلين ، فأمر باتباع أحدهما عند الاشتباه ، وحكم بقول القافة إذا لم يكن هناك اشتباه ، وفي هذا جمع بين الأخبار الواردة فيه عن عمر ، وحمل المنقطع على المتصل على وجه يصح ، وبالله التوفيق ، وأما الذي روي فيه عن علي ، أنه جعل الولد بينهما وهو للباقي منهما ، فإنما رواه سماك ، عن مجهول لم يسمه عن علي ، وقابوس ، وهو غير محتج به ، عن أبي ظبيان ، عن علي ، وقد روي عن علي فيه حكم آخر مرفوعا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6006, 7/474
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن سفيان ، عن الأجلح ، عن الشعبي ، عن علي ، أنه قال : اختصم إليه ناس ثلاثة يدعون ولدا ، فسألهم أن يسلم بعضهم لبعض ، قالوا : فقال : أنتم شركاء متشاركون ، ثم أقرع بينهم ، فجعله لواحد منهم خرج سهمه ، وقضى عليه بثلثي الدية ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم : فقال : « أصبت » ، أو « أحسنت »
قال أحمد : ورواه يحيى القطان ، عن الأجلح ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن الخليل ، عن زيد بن أرقم قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليمن ، فقال : « إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتوا عليا يختصمون إليه في ولد وقد وقعوا على امرأة في طهر واحد ، فقال لاثنين منهما : طيبا بالولد لهذا فغلبا ، ثم قال لاثنين : طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين : طيبا بالولد لهذا فغلبا ، فقال : أنتم شركاء متشاركون ، إني مقرع بينكم ، فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية ، فأقرع بينهم فجعله لمن قرع ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أضراسه ، أو قال : نواجذه »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
203368, BMS006007
Hadis:
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن سفيان ، عن الأجلح ، عن الشعبي ، عن علي ، أنه قال : اختصم إليه ناس ثلاثة يدعون ولدا ، فسألهم أن يسلم بعضهم لبعض ، قالوا : فقال : أنتم شركاء متشاركون ، ثم أقرع بينهم ، فجعله لواحد منهم خرج سهمه ، وقضى عليه بثلثي الدية ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم : فقال : « أصبت » ، أو « أحسنت »
قال أحمد : ورواه يحيى القطان ، عن الأجلح ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن الخليل ، عن زيد بن أرقم قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليمن ، فقال : « إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتوا عليا يختصمون إليه في ولد وقد وقعوا على امرأة في طهر واحد ، فقال لاثنين منهما : طيبا بالولد لهذا فغلبا ، ثم قال لاثنين : طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين : طيبا بالولد لهذا فغلبا ، فقال : أنتم شركاء متشاركون ، إني مقرع بينكم ، فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية ، فأقرع بينهم فجعله لمن قرع ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أضراسه ، أو قال : نواجذه »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Da'vâ 6007, 7/475
Senetler:
()
Konular:
Giriş