40 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ahmed b. Menî, ona Hüşeym, onlara Asım el-Ahvel ve Muğire, ona eş-Şa'bî, ona da İbn Abbas şöyle rivayet etmiştir: Hz. Peygamber (sav) Zemzem suyunu ayakta iken içti. Tirmizi şöyle dedi: Bu konuda Ali, Sa'd, Abdullah b. Amr ve Aişe'den de rivayet bulunmaktadır. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, hasen sahih bir hadistir.
Açıklama: Normal olarak bir şey yenip içilirken oturulması adaptandır. Ancak Zemzem suyunu ayakta ve kıbleye dönerek içmek adaba daha uygundur.
Bize İbn Ebu Ömer, ona Süfyan, ona Abdülkerim el-Cezerî, ona İkrime, ona da İbn Abbas rivayet etmiştir: Hz. Peygamber (sav) kabın içine doğru nefes alınıp verilmesini ya da üfürülmesini yasakladı. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, hasen sahih bir hadistir.
Açıklama: Hz. Peygamber (sav) suyu tek yudumda değil de iki ya da üç defa da ara da nefes alarak içmiş ve böyle içmeyi tavsiye etmiştir. Ancak nefes alırken ağzımızı bardaktan uzak tutarak nefes alma esnasında ağzımızdan tükürük ya da bakteri tarzında bir zararın bardağa bulaşmasına engel olmamızı da salık vermiştir.
Bize Ahmed b. Menî, ona Hüşeym, ona Asım el-Ahvel ve Muğire, onlara eş-Şa'bî, ona da İbn Abbas'ın rivayet ettiğine göre: Hz. Peygamber (sav) Zemzem suyunu ayakta içti. Tirmizi şöyle dedi: Bu konuda Ali, Sa'd, Abdullah b. Amr ve Âişe'den de rivayet bulunmaktadır. Ebu İsa der ki: Bu, hasen sahih bir hadistir.
Açıklama: Hz. Peygamber (sav) su içerken normalde oturarak içer ve bunu tavsiye eder. Ancak hadiste de ifade edildiği üzere Zemzem suyu farklı olarak ayakta ve kıbleye dönülerek içilir.
Bize Kuteybe, ve Yusuf b. Hammad, onlara Abdulvâris b. Said, ona Ebu İsâm, ona da Enes b. Malik'in rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber (sav) bir kaptan içerken, 3 defada, arada nefes alarak içer ve "Bu hazmı daha kolay ve susuzluğu gidermede daha etkilidir" buyururdu. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ğarip bir hadistir. Bu hadisi Hişam ed-Destevâî, Ebu İsâm'dan, o da Enes'ten rivayet etmiştir. Yine Azra b. Sabit, Sümame'den, o da Enes'ten Hz. Peygamber'in (sav) bir kaptan içerken 3 defada, arada nefes alarak içtiğini rivayet etmiştir. Bize Muhammed b. Beşşâr, ona Abdurrahman b. Mehdi, ona Azra b. Sabit el-Ensârî, ona Sümame, ona da Enes b. Malik'in rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber (sav) bir kaptan içerken, 3 kerede nefes alarak içerdi. Tirmizî dedi ki: Bu hasen sahih bir hadistir.
Açıklama: Hz. Peygamber (sav) suyu tek yudumda değil de iki ya da üç defa da ara da nefes alarak içmiş ve böyle içmeyi tavsiye etmiştir. Ancak nefes alırken ağzımızı bardaktan uzak tutarak nefes alma esnasında ağzımızdan tükürük ya da bakteri tarzında bir zararın bardağa bulaşmasına engel olmamızı da salık vermiştir. (Buhâri, Eşribe, 25)
Bize Muhammed b. Beşşar, ona Muhammed b. Cafer, ona Şu'be, ona Hakem, ona da İbn Ebu Leyla şöyle rivayet etmiştir: Huzeyfe su istemişti. Birisi ona gümüşten bir kapta su getirdi. Huzeyfe kabı ona fırlattı ve şöyle dedi:Ben ona (gümüş kap kullanmayı) yasakladığım halde o bu yasağa uymadı. Halbuki Rasûlullah (sav), altın ve gümüş kaplardan içmeyi, ipek ve atlas kumaşlarla dokunmuş elbise giymeyi yasaklamış ve şöyle buyurmuştur: "Bunlar dünyada kafirlerin, Ahirette siz müslümanlarındır." Tirmizî: Bu konuda Ümmü Seleme, Berâ ve Âişe’nin de hadisleri mevcuttur. Tirmizî: Bu hadis hasen sahih bir hadistir.
Bize Ebu Küreyb, ona Veki, ona Yezid b. Sinan el-Cezerî, ona İbn Ata b. Ebu Rebah, ona babası (Ata b. Ebu Rabah) ona da İbn Abbas'ın rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: "Develer gibi tek solukta içmeyin. Aksine iki seferde, üç seferde için. İçmeden önce besmele çekin. Bitirdiğinizde ise elhamdulillah deyin." Ebu İsa dedi ki: Bu ğarip bir hadistir. Yezid b. Sinan el-Cezerî ise Ebu Ferve er-Ruhâvî'dir.
Bize Ali b. Haşrem, ona İsa b. Yunus, ona Rişdin b. Küreyb, ona babası (Küreyb b. Ebu Müslim el-Kuraşî), ona da İbn Abbas rivayet etmiştir: Hz. Peygamber (sav) bir şey içerken iki defada, arada nefes alarak içerdi. Ebu İsa dedi ki: Bu, sadece Rişdin b. Küreyb rivayetiyle bildiğimiz, ğarip bir hadistir. Ebu Muhammed Abdullah b. Abdurrahman'a Rişdin b. Küreyb'i sordum ve 'o mu daha sağlam yoksa Muhammed b. Küreyb mi?' dedim. O da, 'ikisi de birbirine çok yakındır! Yine de Rişdin b. Küreyb'i tercih ederim', dedi. (Tirmizî) dedi ki: Muhammed b. İsmail'e de bunu sordum, 'Muhammed b. Küreyb, Rişdin b. Küreyb'e tercih edilir' dedi. Benim görüşüm de Ebu Muhammed Abdullah b. Abdurrahman'ın görüşü ile aynıdır. Rişdin b. Küreyb tercih edilir ve yaşça daha büyüktür. Ayrıca kendisi İbn Abbas'ın devrine yetişmiş ve kendisiyle görüşmüştür. O ikisi kardeştir ve her ikisinin de münker rivayetleri mevcuttur.
Bize Kuteybe, ona Hammâd b. Zeyd, ona Sabit el-Bünânî, ona Abdullah b. Rabâh, ona da Ebu Katade'nin rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur. "İçecek dağıtan kimse, topluluğun en son içen kişisidir." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, hasen-sahih bir hadistir.
Bize Ensârî, ona Ma'n, ona Mâlik, ona Kuteybe, ona İbn Şihâb, ona Enes b. Mâlik'in (ra) rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber'e (sav) içine biraz su katılmış süt getirilmişti. Sağ tarafında bir bedevi, sol tarafında Ebû Bekir oturuyordu. Hz. Peygamber süt tasından içti ve tası bedeviye verip "Sağdan sırayla devam edelim" buyurdu. Tirmizî şöyle demiştir: Bu konuda İbn Abbas, Sehl b. Sa'd, İbn Ömer ve Abdullah b. Büsr'den de rivayetler vardır. Ebû İsa (et-Tirmizî) şöyle demiştir: Bu, hasen-sahih bir hadistir.
Bize İbn Ebu Ömer, ona Süfyan, ona Yezid b. Yezid b. Cabir, ona Abdurrahman b. Ebu Amra, ona Ninesi Kebşe şöyle demiştir: Rasulullah (sav) benim yanıma gelmişti. Sonra da ayaktayken asılı duran bir tulumun ağzından su içmişti. Ben de kalkıp onun içtiği tulumun ağzını hatıra olsun diye kesmiştim. Tirmizî dedi ki: Bu hadis hasen sahih garibtir. Yezid b. Cabir, Abdurrahman b. Yezid b. Cabir'in kardeşidir ve Abdurrahman'dan önce vefat etmiştir.
Açıklama: Hz. Peygamber (sav) su tulumlarının ağzından, başa dikmek sureti ile su içilmesini yasaklamıştır. Çünkü ağzı açık olması sebebiyle içine herhangi bir hayvan ya da haşaratın girme tehlikesi söz konusu idi. Ancak asılı duran kabın böyle bir tehlikesi olmadı için, ağız tarafından, başa dikilerek içilmesinde bir mahzur görmemiştir.