Hadis - Hadis Veritabani

24

131 --> 140 / 151

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير وسعيد بن عامر عن شعبة و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال : سمعت يحيى الجابر يقول : سمعت أبا ماجدة يقول : كنت قاعدا مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : إني لا أذكر أول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بسارق فأمر بقطعه فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله كأنك كرهت قطعه قال : و ما يمنعني لا تكونوا أعونا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهي إليه حد إلا أن يقيمه إن الله عفو يحب العفو {و ليعفوا و ليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم و الله غفور رحيم} هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Açıklama: Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: إن الله عفو يحب العفو

Öneri Formu Hadis Id, No: 196472, NM008354 Hadis: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير وسعيد بن عامر عن شعبة و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال : سمعت يحيى الجابر يقول : سمعت أبا ماجدة يقول : كنت قاعدا مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : إني لا أذكر أول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بسارق فأمر بقطعه فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله كأنك كرهت قطعه قال : و ما يمنعني لا تكونوا أعونا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهي إليه حد إلا أن يقيمه إن الله عفو يحب العفو {و ليعفوا و ليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم و الله غفور رحيم} هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: إن الله عفو يحب العفو Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hudûd 8354, 10/109 Senetler: ()
Konular:

196472 NM008354 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2896 (4/383)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8354, 10/109

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال : سمعت ابن جرير يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

196473 NM008355 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2896 (4/383)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8355, 10/110

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر المرثدي ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر حدثني مسلم بن أبي مريم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله تعالى في أمره

Öneri Formu

196474 NM008356 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2896 (4/383)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8356, 10/110

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال : كان بنو أبيرق رهط من بني ظفر و كانوا ثلاثة بشير و بشر و مبشر و كان بشير يكنى أبا طعمة و كان شاعرا و كان منافقا و كان يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقول : قاله فلان فإذا بلغهم ذلك قالوا كذب عدو الله ما قاله إلا هو فقال : أو كلما قال الرجال قصيدة ضموا إلي بأن أبيرق قالها متخطمين كأنني أخشاهم جدع الإله أنوفهم فأبانها و كانوا أهل فقر و حاجة في الجاهلية و الإسلام و كان عمي رفاعة بن زيد رجلا موسرا أدركه الإسلام فو الله إن كنت لأرى أن في إسلامه شيئا فكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت عليه هذه الضافطة من السدم تحمل الدرمك ابتاع لنفسه ما يحل به فأما العيال فكان يغنيهم الشعير فقدمت طائفة و هم الأنباط تحمل درمكا فابتاع رفاعة حملين من شعير فجعلهما في علية له و كان في عليته درعان له و ما يصلحهما من آلتهما فطرقه بشير من الليل فخرق العلية من ظهرها فأخذ الطعام ثم أخذ السلاح فلما أصبح عمي بعث إلي فأتيته فقال : أغير علينا هذه الليلة فذهب بطعامنا و سلاحنا فقال بشير و إخوته : و الله ما صاحب متاعكم إلا لبيد بن سهل لرجل منا كان ذا حسب و صلاح فلما بلغه قال : أصلت و الله بالسيف ثم قال : أي بني الأبيرق و أنا أسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن من صاحب هذه السرقة فقالوا : انصرف عنا فو الله إنك لبريء من هذه السرقة فقال : كلا وقد زعمتم ثم سألنا في الدار و تحسسنا حتى قيل لنا و الله لقد استوقدت بنو أبيرق الليلة و ما نراه إلا على طعامكم فما زلنا حتى كدنا نستيقن أنهم أصحابه فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمته فيهم فقلت : يا رسول الله إن أهل بيت منا أهل جفاء و سفه غدوا على عمي فخرقوا علية له من ظهرها ف دوا على طعام و سلاح فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه و أما السلاح فليردوه علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سأنظر في ذلك و كان لهم ابن عم يقال له أسير بن عروة فجمع رجال قومه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إن رفاعة بن زيد و ابن أخيه قتادة بن النعمان قد عمدا إلى أهل بيت منا أهل حسب و شرف و صلاح يأبنونهم بالقبيح و يأبنونهم بالسرقة بغير بينة و لا شهادة فوضع عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بلسانه ما شاء ثم انصرف و جئت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كلمته فجبهني جبها شديدا و قال : بئس ما صنعت و بئس ما مشيت فيه عمدت إلى أهل بيت منكم أهل حسب و صلاح ترميهم بالسرقة و تأبنهم فيها بغير بينة و لا تثبت فسمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أكره فانصرفت عنه و لوددت أني خرجت من مالي و لم أكلمه فلما أن رجعت إلى الدار أرسل إلي عمي يا ابن أخي ما صنعت ؟ فقلت : و الله لوددت أني خرجت من مالي و لم أكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه و أيم الله لا أعود إليه أبدا فقال : الله المستعان فنزل القرآن {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما} أبو طعمة ابن أبيرق {واستغفر الله}فقرأ حتى بلغ {يرم به بريئا} ليبد بن سهل {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} يعني أسير بن عروة و أصحابه ثم قال يعني بذلك أسير بن عروة وأصحابه {لا خير في كثير من نجواهم} إلى قوله {و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء} أي كان ذنبه دون الشرك و فلما نزل القرآن هرب فلحق بمكة و بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلي الدرعين و أداتهما فردهما على رفاعة قال قتادة : فلما جئته بهما و ما معهما قال : يا ابن أخي هما في سيبل الله عز و جل فرجوت أن عمي حسن إسلامه و كان ظني به غير ذلك و خرج ابن أبيرق حتى نزل على سلامة بنت سعد بن سهل أخت بني عمرو بن عوف و كانت عن طلحة بن أبي طلحة بمكة فوقع برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه يشتمهم فرماه حسان بن ثابت بأبيات فقال : وما سارق الدرعين إن كنت ذاكرا بذي كرم بين الرجال أوادعه وقد أنزلته بنت سعد فأصبحت ينازعها جلد استه و تنازعه فهلا أسيرا جئت جارك راغبا إليه و لم تعمد له فتدافعه ظننتم بأن يخفى الذي قد فعلتم و فيكم نبي عنده الوحي واضعه فلولا رجال منكم تشتمونهم بذاك لقد حلت عليكم طوالعه فإن تذكروا كعبا له قد ما نسبتم فهم من أديم ليس فيه أكارعه وجدتهم يرجونكم قد علمتم كما الغيث يرجيه السمين و تابعه فلما بلغها شعر حسان أخذت رحل أبيرق فوضعته على رأسها حتى قذفته بالأبطح ثم حلقت و سلقت و خرقت و خلفت إن بت في بيتي ليلة سوداء أهديت لي شعر حسان بن ثابت ما كنت لتنزل علي بخير فلما أخرجته لحق بالطائف فدخل بيتا ليس فيه أحد فوقع عليه فقلته فجعلت قريش تقول : و الله لا يفارق محمدا أحد من أصحابه فيه خير هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 196482, NM008363 Hadis: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال : كان بنو أبيرق رهط من بني ظفر و كانوا ثلاثة بشير و بشر و مبشر و كان بشير يكنى أبا طعمة و كان شاعرا و كان منافقا و كان يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقول : قاله فلان فإذا بلغهم ذلك قالوا كذب عدو الله ما قاله إلا هو فقال : أو كلما قال الرجال قصيدة ضموا إلي بأن أبيرق قالها متخطمين كأنني أخشاهم جدع الإله أنوفهم فأبانها و كانوا أهل فقر و حاجة في الجاهلية و الإسلام و كان عمي رفاعة بن زيد رجلا موسرا أدركه الإسلام فو الله إن كنت لأرى أن في إسلامه شيئا فكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت عليه هذه الضافطة من السدم تحمل الدرمك ابتاع لنفسه ما يحل به فأما العيال فكان يغنيهم الشعير فقدمت طائفة و هم الأنباط تحمل درمكا فابتاع رفاعة حملين من شعير فجعلهما في علية له و كان في عليته درعان له و ما يصلحهما من آلتهما فطرقه بشير من الليل فخرق العلية من ظهرها فأخذ الطعام ثم أخذ السلاح فلما أصبح عمي بعث إلي فأتيته فقال : أغير علينا هذه الليلة فذهب بطعامنا و سلاحنا فقال بشير و إخوته : و الله ما صاحب متاعكم إلا لبيد بن سهل لرجل منا كان ذا حسب و صلاح فلما بلغه قال : أصلت و الله بالسيف ثم قال : أي بني الأبيرق و أنا أسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن من صاحب هذه السرقة فقالوا : انصرف عنا فو الله إنك لبريء من هذه السرقة فقال : كلا وقد زعمتم ثم سألنا في الدار و تحسسنا حتى قيل لنا و الله لقد استوقدت بنو أبيرق الليلة و ما نراه إلا على طعامكم فما زلنا حتى كدنا نستيقن أنهم أصحابه فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمته فيهم فقلت : يا رسول الله إن أهل بيت منا أهل جفاء و سفه غدوا على عمي فخرقوا علية له من ظهرها ف دوا على طعام و سلاح فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه و أما السلاح فليردوه علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سأنظر في ذلك و كان لهم ابن عم يقال له أسير بن عروة فجمع رجال قومه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إن رفاعة بن زيد و ابن أخيه قتادة بن النعمان قد عمدا إلى أهل بيت منا أهل حسب و شرف و صلاح يأبنونهم بالقبيح و يأبنونهم بالسرقة بغير بينة و لا شهادة فوضع عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بلسانه ما شاء ثم انصرف و جئت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كلمته فجبهني جبها شديدا و قال : بئس ما صنعت و بئس ما مشيت فيه عمدت إلى أهل بيت منكم أهل حسب و صلاح ترميهم بالسرقة و تأبنهم فيها بغير بينة و لا تثبت فسمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أكره فانصرفت عنه و لوددت أني خرجت من مالي و لم أكلمه فلما أن رجعت إلى الدار أرسل إلي عمي يا ابن أخي ما صنعت ؟ فقلت : و الله لوددت أني خرجت من مالي و لم أكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه و أيم الله لا أعود إليه أبدا فقال : الله المستعان فنزل القرآن {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما} أبو طعمة ابن أبيرق {واستغفر الله}فقرأ حتى بلغ {يرم به بريئا} ليبد بن سهل {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} يعني أسير بن عروة و أصحابه ثم قال يعني بذلك أسير بن عروة وأصحابه {لا خير في كثير من نجواهم} إلى قوله {و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء} أي كان ذنبه دون الشرك و فلما نزل القرآن هرب فلحق بمكة و بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلي الدرعين و أداتهما فردهما على رفاعة قال قتادة : فلما جئته بهما و ما معهما قال : يا ابن أخي هما في سيبل الله عز و جل فرجوت أن عمي حسن إسلامه و كان ظني به غير ذلك و خرج ابن أبيرق حتى نزل على سلامة بنت سعد بن سهل أخت بني عمرو بن عوف و كانت عن طلحة بن أبي طلحة بمكة فوقع برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه يشتمهم فرماه حسان بن ثابت بأبيات فقال : وما سارق الدرعين إن كنت ذاكرا بذي كرم بين الرجال أوادعه وقد أنزلته بنت سعد فأصبحت ينازعها جلد استه و تنازعه فهلا أسيرا جئت جارك راغبا إليه و لم تعمد له فتدافعه ظننتم بأن يخفى الذي قد فعلتم و فيكم نبي عنده الوحي واضعه فلولا رجال منكم تشتمونهم بذاك لقد حلت عليكم طوالعه فإن تذكروا كعبا له قد ما نسبتم فهم من أديم ليس فيه أكارعه وجدتهم يرجونكم قد علمتم كما الغيث يرجيه السمين و تابعه فلما بلغها شعر حسان أخذت رحل أبيرق فوضعته على رأسها حتى قذفته بالأبطح ثم حلقت و سلقت و خرقت و خلفت إن بت في بيتي ليلة سوداء أهديت لي شعر حسان بن ثابت ما كنت لتنزل علي بخير فلما أخرجته لحق بالطائف فدخل بيتا ليس فيه أحد فوقع عليه فقلته فجعلت قريش تقول : و الله لا يفارق محمدا أحد من أصحابه فيه خير هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hudûd 8363, 10/114 Senetler: ()
Konular: Hz. Peygamber, korunmuşluğu
Siyer, Hadis

196482 NM008363 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2899 (4/386)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8363, 10/114

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بعد أن رجم الأسلمي فقال : اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى عنها فمن ألم فليستتر بستر الله و ليتب إلى الله فإنه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب الله تعالى عز و جل

Öneri Formu

196475 NM008357 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2896 (4/383)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8357, 10/111

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ حيان بن هلال ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه و هذا يصحح حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة و ذاك أن أسباط بن محمد القرشي رواه عن الأعمش عن بعض أصحابه عن أبي صالح و رواه حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي صالح

Öneri Formu

196477 NM008359 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2897 (4/384)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hudûd 8359, 10/112

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : حدثني شيبة الحضرمي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاث أحلف عليهن و الرابع لو حلفت عليه لرجوت أن لا آثم لا يجعل الله عبدا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له و لا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة و لا يحب رجل قوما إلا كان معهم أو منهم و الرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة قال : فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر : إذا سمعتم مثل هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاحفظوه و احتفظوا به

Öneri Formu Hadis Id, No: 196478, NM008360 Hadis: أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : حدثني شيبة الحضرمي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاث أحلف عليهن و الرابع لو حلفت عليه لرجوت أن لا آثم لا يجعل الله عبدا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له و لا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة و لا يحب رجل قوما إلا كان معهم أو منهم و الرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة قال : فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر : إذا سمعتم مثل هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاحفظوه و احتفظوا به Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hudûd 8360, 10/113 Senetler: ()
Konular:

196478 NM008360 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 2898 (4/384)