أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال : كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ ، فقربت لاقتل ، فانتزع رجل من القوم إزاري ، فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85680, MA018742
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال : كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ ، فقربت لاقتل ، فانتزع رجل من القوم إزاري ، فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18742, 10/179
Senetler:
()
Konular:
Çocuk, hak ve sorumlulukları
Çocuk, Temyiz yaşı
Savaş, Hukuku, çocuk, yaşlı, kadın vs. öldürülmemesi
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن عطية مثله.[قال : كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ ، فقربت لاقتل ، فانتزع رجل من القوم إزاري ، فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي .]
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85681, MA018743
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن عطية مثله.[قال : كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ ، فقربت لاقتل ، فانتزع رجل من القوم إزاري ، فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي .]
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18743, 10/179
Senetler:
()
Konular:
Çocuk, hak ve sorumlulukları
Çocuk, Temyiz yaşı
Savaş, Hukuku, çocuk, yaşlı, kadın vs. öldürülmemesi
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز : أن عمر بن الخطاب قال : ولا قود ولا قصاص في جراح ولا قتل. ولا حد ولا نكال على من لم يبلغ الحلم ، حتى يعلم ما له في الاسلام وما عليه.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85683, MA018744
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز : أن عمر بن الخطاب قال : ولا قود ولا قصاص في جراح ولا قتل. ولا حد ولا نكال على من لم يبلغ الحلم ، حتى يعلم ما له في الاسلام وما عليه.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18744, 10/179
Senetler:
()
Konular:
Çocuk, hak ve sorumlulukları
Çocuk, Temyiz yaşı
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Tarihsel şahsiyetler, Ömer b. Abdülaziz
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو ابن دينار أن عمر بن الخطاب كتب إلى جزء بن معاوية - عم الاحنف ابن قيس ، وكان عاملا لعمر - أن اقتل كل ساحر ، وكان بجالة كاتب جزء. قال بجالة : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85685, MA018745
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو ابن دينار أن عمر بن الخطاب كتب إلى جزء بن معاوية - عم الاحنف ابن قيس ، وكان عاملا لعمر - أن اقتل كل ساحر ، وكان بجالة كاتب جزء. قال بجالة : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18745, 10/179
Senetler:
()
Konular:
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sihir, sihir/büyü
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم ، في إمارة مصعب بن الزبير ، قال : كنت كاتبا لجزء عم الاحنف بن قيس ، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة : اقتلوا كل ساحر ، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، وانههم عن الزمزمة ، فقتلنا ثلاث سواحر ، قال : وصنع طعاما كثيرا ، وأعرض السيف ، ثم دعا المجوس ، فألقوا قدر بغل أو بغلين من ورق أخلة كانوا يأكلون بها ، وأكلوا بغير زمزمة ، قال : ولم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس أهل هجر .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85687, MA018746
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم ، في إمارة مصعب بن الزبير ، قال : كنت كاتبا لجزء عم الاحنف بن قيس ، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة : اقتلوا كل ساحر ، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، وانههم عن الزمزمة ، فقتلنا ثلاث سواحر ، قال : وصنع طعاما كثيرا ، وأعرض السيف ، ثم دعا المجوس ، فألقوا قدر بغل أو بغلين من ورق أخلة كانوا يأكلون بها ، وأكلوا بغير زمزمة ، قال : ولم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس أهل هجر .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18746, 10/180
Senetler:
()
Konular:
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Mecusiler
Sihir, sihir/büyü
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
Yönetim, cizye, gayr-i müslimlerden
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد أن سعد بن قيس - أو قيس بن سعد - قتل ساحرا.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85708, MA018751
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد أن سعد بن قيس - أو قيس بن سعد - قتل ساحرا.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18751, 10/183
Senetler:
()
Konular:
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله - أو عبيد الله - بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة سحرتها ، واعترفت بذلك ، فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ، فأنكر ذلك عليها عثمان ، فقال ابن عمر : ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت ، فسكت عثمان .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85689, MA018747
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله - أو عبيد الله - بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة سحرتها ، واعترفت بذلك ، فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ، فأنكر ذلك عليها عثمان ، فقال ابن عمر : ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت ، فسكت عثمان .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18747, 10/180
Senetler:
()
Konular:
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
أخبرنا عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة أعتقت جارية لها عن دبر منها ، ثم إنها سحرتها واعترفت بذلك ، قالت : أحببت العتق ، فأمرت بها عائشة ابن أخيها أن يبيعها من الاعراب ممن يسئ ملكتها ، قالت : وابتع بثمنها رقبة فأعتقها ، ففعل.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85700, MA018749
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة أعتقت جارية لها عن دبر منها ، ثم إنها سحرتها واعترفت بذلك ، قالت : أحببت العتق ، فأمرت بها عائشة ابن أخيها أن يبيعها من الاعراب ممن يسئ ملكتها ، قالت : وابتع بثمنها رقبة فأعتقها ، ففعل.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18749, 10/183
Senetler:
()
Konular:
Hz. Peygamber, hanımları, Hz. Aişe
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال عن عمرة قالت : مرضت عائشة فطال مرضها ، فذهب بنو أخيها إلى رجل ، فذكروا مرضها ، فقال : إنكم لتخبروني خبر امرأة مطبوبة ، قال : فذهبوا ينظرون فإذا جارية لها سحرتها ، وكانت قد دبرتها ، فسألتها فقالت : ما أردت مني ؟ فقالت : أردت أن تموتي حتى أعتق ، قالت : فإن لله علي أن تباعي من أشد العرب ملكة ، فباعتها ، وأمرت بثمنها أن يجعل في غيرها .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85703, MA018750
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال عن عمرة قالت : مرضت عائشة فطال مرضها ، فذهب بنو أخيها إلى رجل ، فذكروا مرضها ، فقال : إنكم لتخبروني خبر امرأة مطبوبة ، قال : فذهبوا ينظرون فإذا جارية لها سحرتها ، وكانت قد دبرتها ، فسألتها فقالت : ما أردت مني ؟ فقالت : أردت أن تموتي حتى أعتق ، قالت : فإن لله علي أن تباعي من أشد العرب ملكة ، فباعتها ، وأمرت بثمنها أن يجعل في غيرها .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18750, 10/183
Senetler:
()
Konular:
Hz. Peygamber, hanımları, Hz. Aişe
Köle, müdebber köle
Sihir, sihir/büyü
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التيمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد ، فيه : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم) فقال : احككها يا غلام ! فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق إلى أبي ، فقال له : إني شغلني القرآن وشغلك الصفق بالاسواق ، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء ، قال : ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس ، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، قال : وكتب عمر إلى جزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس : أن اقتل كل ساحر ، وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله ، ولا يزمزمن ، وذلك قبل أن يموت بسنة ، قال : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن (4).
وجعلنا نسأل الرجل من عندك ؟ فيقول : أمه ، أخته ، ابنته ، فيفرق بينهم ، وصنع جزء طعاما كثيرا ، وأعرض السيف في حجره ، وقال : لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه ، فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها ، حمل بغل ماسدهها (5) ، قال : وأما شأن أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب : جندب وما جندب ! يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل ، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة - وهو أمير الكوفة - والناس يحسبون أنه على سور القصر ، يعني وسط القصر ، فقال جندب : ويلكم أيها الناس ! أما يلعب بكم (1) ، والله إنه لفي أسفل القصر ، إنما هو في أسفل القصر ، ثم انطلق واشتمل على السيف ، ثم ضربه ، فمنهم من يقول : قتله ، ومنهم من يقول : لم يقتله ، وذهب عنه السحر ، فقال أبو بستان : قد نفعني الله بضربتك ، وسجنه الوليد بن عقبة وتنقص ابن أخيه أثية ، وكان فارس العرب ، حتى حمل على صاحب السجن فقتله ، وأخرجه ، فذلك قوله : أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الاوائل فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه ، فانطلق إلى أرض الروم ، فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية ، وكان معاوية يقول : ما أحد بأعز علي من أثية ، نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده. [ قال عبد الرزاق ] : وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
85694, MA018748
Hadis:
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التيمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد ، فيه : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم) فقال : احككها يا غلام ! فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق إلى أبي ، فقال له : إني شغلني القرآن وشغلك الصفق بالاسواق ، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء ، قال : ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس ، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، قال : وكتب عمر إلى جزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس : أن اقتل كل ساحر ، وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله ، ولا يزمزمن ، وذلك قبل أن يموت بسنة ، قال : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن (4).
وجعلنا نسأل الرجل من عندك ؟ فيقول : أمه ، أخته ، ابنته ، فيفرق بينهم ، وصنع جزء طعاما كثيرا ، وأعرض السيف في حجره ، وقال : لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه ، فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها ، حمل بغل ماسدهها (5) ، قال : وأما شأن أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب : جندب وما جندب ! يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل ، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة - وهو أمير الكوفة - والناس يحسبون أنه على سور القصر ، يعني وسط القصر ، فقال جندب : ويلكم أيها الناس ! أما يلعب بكم (1) ، والله إنه لفي أسفل القصر ، إنما هو في أسفل القصر ، ثم انطلق واشتمل على السيف ، ثم ضربه ، فمنهم من يقول : قتله ، ومنهم من يقول : لم يقتله ، وذهب عنه السحر ، فقال أبو بستان : قد نفعني الله بضربتك ، وسجنه الوليد بن عقبة وتنقص ابن أخيه أثية ، وكان فارس العرب ، حتى حمل على صاحب السجن فقتله ، وأخرجه ، فذلك قوله : أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الاوائل فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه ، فانطلق إلى أرض الروم ، فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية ، وكان معاوية يقول : ما أحد بأعز علي من أثية ، نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده. [ قال عبد الرزاق ] : وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18748, 10/181
Senetler:
()
Konular:
Kur'an, yazılışı ve yazıldığı malzeme
Mecusiler
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
Yönetim, cizye, gayr-i müslimlerden
Giriş