أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) . وقال : والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء (2) إلى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا . قال الشافعي : « يقال إصلاح الطلاق بالرجعة والله أعلم ، فمن أراد الرجعة فهي له ؛ لأن الله تعالى جعلها له . قال الشافعي : فأيما حر طلق امرأته بعد ما يصيبها واحدة أو اثنتين فهو أحق برجعتها ما لم تنقض عدتها بدلالة كتاب الله عز وجل ، ثم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن ركانة طلق امرأته البتة ولم يرد إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عندنا في العدة والله أعلم . واحتج في موضع آخر بحديث عمر في البتة ، وقال في قول الله عز وجل : إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ، إذا شارفن بلوغ أجلهن فراجعوهن بمعروف أو دعوهن ينقضي عددهن بمعروف ، ونهاهم أن يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل إمساكهن ضرارا قال الشافعي : وطلاق العبد اثنتان ، ويملك من رجعتها بعد واحدة ما يملك الحر من رجعة امرأته بعد واحدة أو اثنتين . قال الشافعي في الإملاء : جعل الله تعالى الطلاق بالرجال وإليهم ، وجعل العدة (3) على النساء ، فيطلق الحر الأمة ثلاثا وتعتد حيضتين (4) ، ويطلق العبد الحرة اثنتين فتعتد (5) ثلاث حيض .(6) »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201613, BMS004494
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) . وقال : والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء (2) إلى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا . قال الشافعي : « يقال إصلاح الطلاق بالرجعة والله أعلم ، فمن أراد الرجعة فهي له ؛ لأن الله تعالى جعلها له . قال الشافعي : فأيما حر طلق امرأته بعد ما يصيبها واحدة أو اثنتين فهو أحق برجعتها ما لم تنقض عدتها بدلالة كتاب الله عز وجل ، ثم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن ركانة طلق امرأته البتة ولم يرد إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عندنا في العدة والله أعلم . واحتج في موضع آخر بحديث عمر في البتة ، وقال في قول الله عز وجل : إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ، إذا شارفن بلوغ أجلهن فراجعوهن بمعروف أو دعوهن ينقضي عددهن بمعروف ، ونهاهم أن يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل إمساكهن ضرارا قال الشافعي : وطلاق العبد اثنتان ، ويملك من رجعتها بعد واحدة ما يملك الحر من رجعة امرأته بعد واحدة أو اثنتين . قال الشافعي في الإملاء : جعل الله تعالى الطلاق بالرجال وإليهم ، وجعل العدة (3) على النساء ، فيطلق الحر الأمة ثلاثا وتعتد حيضتين (4) ، ويطلق العبد الحرة اثنتين فتعتد (5) ثلاث حيض .(6) »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4494, 5/507
Senetler:
()
Konular:
Boşanma, boşama konusundaki haksızlığın önlenmesi
Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة . وعدة الحرة ثلاث حيض (1) ، وعدة الأمة حيضتان (2) » . قال أحمد : ورواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، ورواية الزهري ، عن سالم ، تدل على أن مذهب ابن عمر في ذلك أن أيهما رق نقض الطلاق برقه ، والعدة للنساء بكل حال.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201616, BMS004497
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة . وعدة الحرة ثلاث حيض (1) ، وعدة الأمة حيضتان (2) » . قال أحمد : ورواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، ورواية الزهري ، عن سالم ، تدل على أن مذهب ابن عمر في ذلك أن أيهما رق نقض الطلاق برقه ، والعدة للنساء بكل حال.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4497, 5/509
Senetler:
()
Konular:
Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن نجد ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201621, BMS004502
Hadis:
أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن نجد ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، فذكره.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4502, 5/511
Senetler:
()
Konular:
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا عمر بن شبيب بن مسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية العوفي ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « طلاق الأمة ثنتان ، وعدتها حيضتان (1) » . قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ ، فيما.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201617, BMS004498
Hadis:
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا عمر بن شبيب بن مسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية العوفي ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « طلاق الأمة ثنتان ، وعدتها حيضتان (1) » . قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ ، فيما.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4498, 5/509
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الرحمن عنه : حديث عطية هذا منكر غير ثابت من وجهين ، أحدهما أن عطية ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية ، والآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته قال أحمد : عمر بن شبيب قد ضعفه يحيى بن معين وغيره ، والصحيح عن ابن عمر ، ما رواه سالم ونافع من قوله
وروى مظاهر بن أسلم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان.(1) »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201618, BMS004499
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الرحمن عنه : حديث عطية هذا منكر غير ثابت من وجهين ، أحدهما أن عطية ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية ، والآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته قال أحمد : عمر بن شبيب قد ضعفه يحيى بن معين وغيره ، والصحيح عن ابن عمر ، ما رواه سالم ونافع من قوله
وروى مظاهر بن أسلم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان.(1) »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4499, 5/509
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي ، حدثنا أبو عاصم ، عن مظاهر بن أسلم ، فذكره . قال أبو عاصم : فذكرته لمظاهر فحدثني به . قال أحمد : قد روينا عن أبي عاصم ، أنه قال : ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر هذا . وقال أبو داود : مظاهر رجل مجهول ، وهذا منكر . قال أحمد : والذي يدل على ضعف هذا الخبر ما.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201619, BMS004500
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي ، حدثنا أبو عاصم ، عن مظاهر بن أسلم ، فذكره . قال أبو عاصم : فذكرته لمظاهر فحدثني به . قال أحمد : قد روينا عن أبي عاصم ، أنه قال : ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر هذا . وقال أبو داود : مظاهر رجل مجهول ، وهذا منكر . قال أحمد : والذي يدل على ضعف هذا الخبر ما.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4500, 5/510
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه » طلق امرأته وهي في مسكن حفصة ، وكانت طريقه إلى المسجد ، فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها حتى يراجعها. «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201622, BMS004503
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه » طلق امرأته وهي في مسكن حفصة ، وكانت طريقه إلى المسجد ، فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها حتى يراجعها. «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4503, 5/511
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا الدوري ، حدثنا الأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عمران ، بذلك وهذا يدل على نفوذهما دون الإشهاد حتى قال : فليشهد الآن ، والله أعلم.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201627, BMS004508
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا الدوري ، حدثنا الأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عمران ، بذلك وهذا يدل على نفوذهما دون الإشهاد حتى قال : فليشهد الآن ، والله أعلم.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ric'at 4508, 5/514
Senetler:
()
Konular:
Giriş