Açıklama: Hadis sahih li gayrihidir. Ancak râvilerden Nehhâz b. Cüdey el-Hanefî 'den rivâyette bulunan sadece Yahyâ b. Ebî Kesîr'in olduğu zikrolunmuştur.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
62367, HM016002
Hadis:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَحَّازُ بْنُ جُدَيٍّ الْحَنَفِيُّ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ وَكَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرِ النَّاسِ
Tercemesi:
Açıklama:
Hadis sahih li gayrihidir. Ancak râvilerden Nehhâz b. Cüdey el-Hanefî 'den rivâyette bulunan sadece Yahyâ b. Ebî Kesîr'in olduğu zikrolunmuştur.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 16002, 5/461
Senetler:
()
Konular:
Nikah, mut'a nikahının ve ehlî eşek etinin yasaklanması, Hayber günü
Siyer, Hayber günü
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar
Açıklama: Hadis sahih li gayrihidir. İsnadı Cevn b. Katâde'nin meçhûlü'l-hâl olmasından dolayı zayıftır. Onun sika olduğunu sadece İbn Hibbân söylemiştir.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
62371, HM016003
Hadis:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِبَيْتٍ بِفِنَائِهِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَاسْتَسْقَى فَقِيلَ إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ
Tercemesi:
Seleme b. Muhabbik'ten (Radıyallahu anha):
Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) bir keresinde, avlusunda kırba (tulum) asılı bir eve geldi ve su istedi. Kendisine, bu kırbanın leş derisinden yapıldığı bildirilince şöyle buyurdu:
"Derinin tabaklanması temizlenmesidir."
Açıklama:
Hadis sahih li gayrihidir. İsnadı Cevn b. Katâde'nin meçhûlü'l-hâl olmasından dolayı zayıftır. Onun sika olduğunu sadece İbn Hibbân söylemiştir.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 16003, 5/462
Senetler:
()
Konular:
Deri, Tabaklama, derinin tabaklanması
Hayvanlar, derilerinin kullanımı
Hayvanlar, Murdar hayvanın derisi vs.
Açıklama: Hadis sahih li gayrihidir. İsnadı Cevn b. Katâde'nin meçhûlü'l-hâl olmasından dolayı zayıftır. Onun sika olduğunu sadece İbn Hibbân söylemiştir.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
62376, HM016004
Hadis:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا أَوْ ذَكَاتُهَا
Tercemesi:
Seleme b. Muhabbik'ten (Radıyallahu anha):
Rasûlullah (sallalahu aleyhi ve sellem)şöyle buyurdu:
"Derinin tabaklanması temizlenmesi ya da normal kesilmesi (boğazlanması) hükmündedir."
Açıklama:
Hadis sahih li gayrihidir. İsnadı Cevn b. Katâde'nin meçhûlü'l-hâl olmasından dolayı zayıftır. Onun sika olduğunu sadece İbn Hibbân söylemiştir.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 16004, 5/462
Senetler:
1. Seleme b. Muhabbik el-Hüzeli (Seleme b. Muhabbik b. Rabî'a b. Sahr)
2. Cevn b. Katade et-Temimî (Cevn b. Katade b. A'ver b. Sâ'ide)
3. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Hişam b. Ebu Abdullah ed-Destevâî (Hişam b. Senber)
6. Ebu Katan Amr b. Heysem ez-Zübeydî (Amr b.Heysem b. Katan b. Ka'b)
Konular:
Deri, Tabaklama, derinin tabaklanması
Hayvanlar, derilerinin kullanımı
Temizlik
Açıklama: İsnadda var olan hatadan dolayı isnad zayıftır. İbn Ebî Hâtim bu hadisin isnadı hakkında babasına sorduğunu ve babasının ona isnadın hatalı olduğunu ve doğrusunun şu şekilde olduğunu dile getirmektedir; Hasan Tahân'dan o da Ubâde b. Sâmit'ten o da Peygamber (SAV)den. Mizzî Esrem'den rivâyet ederek Esrem'in bunu İmâm Ahmed'e sorduğunu ve cevap olarak münker yani hatalı olduğunu söylediğini dile getirmektedir.
el-Fadl b. Delheme hakkında İbn Maîn; Zayıf, Ebû Dâvûd; hadis rivâyetinde kuvvetli değildir, hâfız da değildir, İbn Hibbân; o eğer hadis rivâyetinde tek kalırsa huccet değildir demektedirler.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
62378, HM016005
Hadis:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
Tercemesi:
Açıklama:
İsnadda var olan hatadan dolayı isnad zayıftır. İbn Ebî Hâtim bu hadisin isnadı hakkında babasına sorduğunu ve babasının ona isnadın hatalı olduğunu ve doğrusunun şu şekilde olduğunu dile getirmektedir; Hasan Tahân'dan o da Ubâde b. Sâmit'ten o da Peygamber (SAV)den. Mizzî Esrem'den rivâyet ederek Esrem'in bunu İmâm Ahmed'e sorduğunu ve cevap olarak münker yani hatalı olduğunu söylediğini dile getirmektedir.
el-Fadl b. Delheme hakkında İbn Maîn; Zayıf, Ebû Dâvûd; hadis rivâyetinde kuvvetli değildir, hâfız da değildir, İbn Hibbân; o eğer hadis rivâyetinde tek kalırsa huccet değildir demektedirler.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 16005, 5/462
Senetler:
()
Konular:
Recm, cezası
Sünnet, sünnete uymak
Yargı, Hadler-Cezalar
Zina, bekar olanın
Zina, cezası
Açıklama: İsnad, râvî Habîb b. Abdillah'ın meçhûlü'l-hâlinden (bilinmemesinden) dolayı zayıftır. Oğlu babası Habîb b. Abdillah'tan yapmış olduğu rivâyette tek kalmıştır. Zehebî el-Mîzân adlı eserinde onun için(Habîb b. Abdillah) meçhûl demiştir. Aynı şekilde Hafız İbn Hacer et-Takrîb adlı eserinde meçhûl demektedir. Oğlu Abdüssamed b. Habîb için İbn Maîn, 'rivâyetlerinde sakınca yoktur' demektedir.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
240403, HM016007
Hadis:
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ الْعَوْذِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَبَاهُ، قَالَ: سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ "
Tercemesi:
Açıklama:
İsnad, râvî Habîb b. Abdillah'ın meçhûlü'l-hâlinden (bilinmemesinden) dolayı zayıftır. Oğlu babası Habîb b. Abdillah'tan yapmış olduğu rivâyette tek kalmıştır. Zehebî el-Mîzân adlı eserinde onun için(Habîb b. Abdillah) meçhûl demiştir. Aynı şekilde Hafız İbn Hacer et-Takrîb adlı eserinde meçhûl demektedir. Oğlu Abdüssamed b. Habîb için İbn Maîn, 'rivâyetlerinde sakınca yoktur' demektedir.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 16007, 5/462
Senetler:
0. Abdussamed b. Ebu Hanser er-Rasıbî (Abdussamed b. Habib b. Abdullah)
0. Ebu Nadr Hişam b. Kasım el-Kinanî (Hişam b. Kasım b. Müslim)
1. Seleme b. Muhabbik el-Hüzeli (Seleme b. Muhabbik b. Rabî'a b. Sahr)
2. Sinan b. Seleme el-Hüzeli (Sinan b. Seleme b. Muhabbik b. Rabi'a b. Sahr)
3. Habib b. Abdullah el-Ezdi (Habib b. Abdullah)
Konular:
Öneri Formu
Hadis Id, No:
67981, HM020332
Hadis:
و قَالَ سِنَانٌ وُلِدْتُ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَبُشِّرَ بِي أَبِي فَقَالُوا لَهُ وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ فَقَالَ سَهْمٌ أَرْمِي بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا بَشَّرْتُمُونِي بِهِ وَسَمَّانِي سِنَانًا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Seleme b. Muhabbik 20332, 6/740
Senetler:
0. Mevkuf (Mevkuf)
1. Sinan b. Seleme el-Hüzeli (Sinan b. Seleme b. Muhabbik b. Rabi'a b. Sahr)
2. Habib b. Abdullah el-Ezdi (Habib b. Abdullah)
3. Abdussamed b. Ebu Hanser er-Rasıbî (Abdussamed b. Habib b. Abdullah)
4. Ebu Sehl Abdussamed b. Abdulvâris et-Temimî (Abdussamed b. Abdulvâris b. Saîd b. Zekvân)
Konular:
Kültürel hayat, İsim verme kültürü
Müslüman, peygamber sevgisi
Giriş