Hadis - Hadis Veritabani

24

71 --> 80 / 233

أخبرنا الحسن بن محمد الأسفراييني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه قال : و سئل وهب بن منبه عن هود أكان أبو اليمن الذي ولد لهم ؟ فقال وهب : لا و لكنه أخو اليمن و في التوراة ينسب إلى نوح فلما كانت العصبة بين العرب و فخرت مضر بأبيها إسماعيل ادعت اليمن هودا أبا لتكون ولدا من الأنبياء و ولاده فيهم و ليس بأبيهم و لكنه أخوهم و إنما بعث إلى عاد و كان وهب لا يسمي عادا قد حالهم و لا ينسب قبائلهم و لا يأمر أشعارهم و لم يكن في الأرض أمة كانوا أكثر منهم عددا و لا أعظم أجساما و لا أشد منهم بطشا فلما رأوا الريح قد أقبلت عليهم قالوا لهود : تخوفنا بالريح فجمعوا ذراريهم و أموالهم و دروابهم في شعب ثم قاموا على باب ذلك الشعب يردون الريح عن أموالهم و أهليهم فدخلت الريح من تحت أرجلهم بينهم و بين الأرض حتى قلعتهم قال وهب : و لما بعث الله إليهم هود بن عبد الله بن رباح بن الحارث بن عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح كان كل رمل وضعه الله بشيء من البلاد كان مساكن عاد في رمالها و كانت بلاد أخصب بلاد العرب و اكثر ريفا و أنهارا و جنانا فلما غضب الله عليهم و عتوا عن الله و كانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله أرسل الله عليهم الريح العقيم

Öneri Formu Hadis Id, No: 192358, NM004107 Hadis: أخبرنا الحسن بن محمد الأسفراييني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه قال : و سئل وهب بن منبه عن هود أكان أبو اليمن الذي ولد لهم ؟ فقال وهب : لا و لكنه أخو اليمن و في التوراة ينسب إلى نوح فلما كانت العصبة بين العرب و فخرت مضر بأبيها إسماعيل ادعت اليمن هودا أبا لتكون ولدا من الأنبياء و ولاده فيهم و ليس بأبيهم و لكنه أخوهم و إنما بعث إلى عاد و كان وهب لا يسمي عادا قد حالهم و لا ينسب قبائلهم و لا يأمر أشعارهم و لم يكن في الأرض أمة كانوا أكثر منهم عددا و لا أعظم أجساما و لا أشد منهم بطشا فلما رأوا الريح قد أقبلت عليهم قالوا لهود : تخوفنا بالريح فجمعوا ذراريهم و أموالهم و دروابهم في شعب ثم قاموا على باب ذلك الشعب يردون الريح عن أموالهم و أهليهم فدخلت الريح من تحت أرجلهم بينهم و بين الأرض حتى قلعتهم قال وهب : و لما بعث الله إليهم هود بن عبد الله بن رباح بن الحارث بن عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح كان كل رمل وضعه الله بشيء من البلاد كان مساكن عاد في رمالها و كانت بلاد أخصب بلاد العرب و اكثر ريفا و أنهارا و جنانا فلما غضب الله عليهم و عتوا عن الله و كانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله أرسل الله عليهم الريح العقيم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4107, 5/226 Senetler: ()
Konular:

192358 NM004107 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1521 (2/564)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4107, 5/226

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد الأحمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حمد بن الربيع حدثني مروان بن جعفر حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال : كان نبي الله هود أشبه الناس بآدم عليهما السلام

Öneri Formu

192359 NM004108 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1521 (2/565)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4108, 5/227

Senedi ve Konuları

حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا مسدد ثنا حجاج بن محمد عن أبي بكر بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال : قلنا له حدثنا ثمود فقال : أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمود : و كانت ثمود قوم صالح أعمرهم الله في الدنيا فطال أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم و الرجل منهم حي فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فرهين فنحتوها و جابوها و جوفوها و كانوا في سعة من معائشهم فقالوا : يا صالح ادع لنا ربك ليخرج لنا آية نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة و كان شربها يوما و شربهم يوما معلوما فإذا كان يوم شربها خلوا عنها و عن الماء و حلبوا عنها الماء فملئوا كل إناء و وعاء و سقاء فأوحى الله إلى صالح أن قومك سيعقرون ناقتك فقال لهم فقالوا : ما كنا لنفعل قال : إن لم تعفروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها قال : ما علامة ذلك المولود فو الله لا نجده إلا قتلناه ؟ قال : فإنه غلام أشقر أزرق أصهب قال : و كان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن يرغب عن المناكح و للآخر ابنة لا يجد لها كفوا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما لصاحبه كتاب ما منعك أن تزوج ابنك ؟ قال : لا أجد له كفوا قال : فإن ابنتي كفؤ له و أنا أزوج ابنك فزوجه فولد بينهما ذلك المولود و كان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون قال لهم صالح : إنما يعقرها مولود فيكم فاختاروا ثمانية نسوة قوابل من القرية و جعلوا معهم شرطا فكانوا يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تمحض نظروا ما ولدها فإن كان غلاما فلبثوا ينظرون ما هو و إن كانت جارية اعرضوا عنها فلما وجدوا ذلك المولود صرخن النسوة قلن هذا الذي يريد رسول الله صالح فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم و بينه و قالوا : إن كان صالحا أراد هذا قتلناه و كان شر مولود و كان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة و يشب في الجمعة شباب غيره في الشهر و يشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون و الشيخان فقالوا : نستعمل علينا هذا الغلام لمنزلته و شرف جديه فكانوا تسعة و كان صالح لا ينام معهم في القرية بل كان في البرية في مسجد يقال له مسجد صالح فيه يبيت بالليل فإذا أصبح أتاهم فوعظهم و ذكرهم و إذا أمسى خرج فيه يبيت بالليل فبات فيه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لما أرادوا أن يمكروا بصالح مشوا حتى أتوا على شرب على طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية و قالوا : إذا خرج علينا قتلناه و أتيناه أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم فاجتمعوا و مشوا إلى النافة و هي على حوضها قائمة فقال الشقي لأحدهم : إيتها فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظم ذلك فجعل لا يبعث رجلا إلا يعاظمه من أمرها حتى مشى إليها و تطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض فأتى رجل منهم صالحا فقال : أدرك الناقة فقد عقرت فأقبل و خرجوا يتلقونه يا بني الله إنما عقرها فلان لا ذنب لنا قال : انظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموها فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه و لما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له الغارة قصيرا فصعد و ذهبوا يأخذوه فأوحى الله إلى الجبل فطارفي السماء حتى ما يناله الطير قال : و دخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحا فرغا رغوة ثم أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح : لكل رغوة أجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب إلا أن آية العذاب أن اليوم الأول تصبح وجوههم مصفرة و اليوم الثاني محمرة و اليوم مسودة فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم و كبيرهم ذكرهم و أنثاهم فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا يوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنما خضبت بالدماء فصاحوا و ضجوا و بكوا و عرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا و تحنطوا و كان حنوطهم الصبر و المر و كانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا أنفسهم بالأرض فجعلوا يقلبون أبصارهم إلى السماء مرة و إلى الأرض مرة لا يدرون من حيث يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أو من تحت أرجلهم من الأرض خشعا و فرقا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة و صوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فأصبحوا في ديارهم جاثمين هذا حديث جامع لذكر هلاك آل ثمود تفرد به شهر بن حوشب و ليس له إسناد غيرها و لم يستغن عن إخراجه و له شاهد على سبيل الإختصار بإسناد صحيح دل على صحة الحديث الطويل على شرط مسلم :

Öneri Formu Hadis Id, No: 192364, NM004113 Hadis: حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا مسدد ثنا حجاج بن محمد عن أبي بكر بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال : قلنا له حدثنا ثمود فقال : أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمود : و كانت ثمود قوم صالح أعمرهم الله في الدنيا فطال أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم و الرجل منهم حي فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فرهين فنحتوها و جابوها و جوفوها و كانوا في سعة من معائشهم فقالوا : يا صالح ادع لنا ربك ليخرج لنا آية نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة و كان شربها يوما و شربهم يوما معلوما فإذا كان يوم شربها خلوا عنها و عن الماء و حلبوا عنها الماء فملئوا كل إناء و وعاء و سقاء فأوحى الله إلى صالح أن قومك سيعقرون ناقتك فقال لهم فقالوا : ما كنا لنفعل قال : إن لم تعفروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها قال : ما علامة ذلك المولود فو الله لا نجده إلا قتلناه ؟ قال : فإنه غلام أشقر أزرق أصهب قال : و كان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن يرغب عن المناكح و للآخر ابنة لا يجد لها كفوا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما لصاحبه كتاب ما منعك أن تزوج ابنك ؟ قال : لا أجد له كفوا قال : فإن ابنتي كفؤ له و أنا أزوج ابنك فزوجه فولد بينهما ذلك المولود و كان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون قال لهم صالح : إنما يعقرها مولود فيكم فاختاروا ثمانية نسوة قوابل من القرية و جعلوا معهم شرطا فكانوا يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تمحض نظروا ما ولدها فإن كان غلاما فلبثوا ينظرون ما هو و إن كانت جارية اعرضوا عنها فلما وجدوا ذلك المولود صرخن النسوة قلن هذا الذي يريد رسول الله صالح فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم و بينه و قالوا : إن كان صالحا أراد هذا قتلناه و كان شر مولود و كان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة و يشب في الجمعة شباب غيره في الشهر و يشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون و الشيخان فقالوا : نستعمل علينا هذا الغلام لمنزلته و شرف جديه فكانوا تسعة و كان صالح لا ينام معهم في القرية بل كان في البرية في مسجد يقال له مسجد صالح فيه يبيت بالليل فإذا أصبح أتاهم فوعظهم و ذكرهم و إذا أمسى خرج فيه يبيت بالليل فبات فيه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لما أرادوا أن يمكروا بصالح مشوا حتى أتوا على شرب على طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية و قالوا : إذا خرج علينا قتلناه و أتيناه أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم فاجتمعوا و مشوا إلى النافة و هي على حوضها قائمة فقال الشقي لأحدهم : إيتها فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظم ذلك فجعل لا يبعث رجلا إلا يعاظمه من أمرها حتى مشى إليها و تطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض فأتى رجل منهم صالحا فقال : أدرك الناقة فقد عقرت فأقبل و خرجوا يتلقونه يا بني الله إنما عقرها فلان لا ذنب لنا قال : انظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموها فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه و لما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له الغارة قصيرا فصعد و ذهبوا يأخذوه فأوحى الله إلى الجبل فطارفي السماء حتى ما يناله الطير قال : و دخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحا فرغا رغوة ثم أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح : لكل رغوة أجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب إلا أن آية العذاب أن اليوم الأول تصبح وجوههم مصفرة و اليوم الثاني محمرة و اليوم مسودة فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم و كبيرهم ذكرهم و أنثاهم فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا يوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنما خضبت بالدماء فصاحوا و ضجوا و بكوا و عرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا و تحنطوا و كان حنوطهم الصبر و المر و كانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا أنفسهم بالأرض فجعلوا يقلبون أبصارهم إلى السماء مرة و إلى الأرض مرة لا يدرون من حيث يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أو من تحت أرجلهم من الأرض خشعا و فرقا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة و صوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فأصبحوا في ديارهم جاثمين هذا حديث جامع لذكر هلاك آل ثمود تفرد به شهر بن حوشب و ليس له إسناد غيرها و لم يستغن عن إخراجه و له شاهد على سبيل الإختصار بإسناد صحيح دل على صحة الحديث الطويل على شرط مسلم : Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4113, 5/230 Senetler: ()
Konular:

192364 NM004113 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1523 (2/567)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4113, 5/230

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن نوف الشامي : أن صالح النبي صلى الله عليه و سلم من العرب لما أهلك الله عادا و انقضى أمرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض فانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم و عبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا و كانوا قوما عربا و هو من أوسطهم نسبا و أفضلهم موضعا و كانت منازلهم الحجر إلى قرع و هو القرى ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجر إلى الحجاز فبعثه الله إليهم غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط و كبر و لا يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون فهلكت عاد و ثمود و من كان منهم من تلك الأمم و كانوا من ولد لاوذ بن سام بن نوح ولم يكن بين نوح و إبراهيم نبي قبله يعني قبل إبراهيم إلا هود و صالح و إبراهيم.

Öneri Formu Hadis Id, No: 192360, NM004109 Hadis: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن نوف الشامي : أن صالح النبي صلى الله عليه و سلم من العرب لما أهلك الله عادا و انقضى أمرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض فانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم و عبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا و كانوا قوما عربا و هو من أوسطهم نسبا و أفضلهم موضعا و كانت منازلهم الحجر إلى قرع و هو القرى ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجر إلى الحجاز فبعثه الله إليهم غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط و كبر و لا يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون فهلكت عاد و ثمود و من كان منهم من تلك الأمم و كانوا من ولد لاوذ بن سام بن نوح ولم يكن بين نوح و إبراهيم نبي قبله يعني قبل إبراهيم إلا هود و صالح و إبراهيم. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4109, 5/228 Senetler: ()
Konular:

192360 NM004109 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1522 (2/565)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4109, 5/228

Senedi ve Konuları

أخبرني أحمد بن محمد الأحمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا مروان بن جعفر ثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة عن كعب قال : ثم كان صالح نبي الله صلى الله عليه و سلم و كان يشبه بعيسى ابن مريم أحمر إلى البياض ما هو سبط الرأس

Öneri Formu

192361 NM004110 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1522 (2/565)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4110, 5/229

Senedi ve Konuları

أخبرني الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث صالح بن عبيد بن جابر بن ثمود بن جابر بن سام بن نوح قال وهب أن الله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم و كان رجلا أحمر إلى البياض سبط الشعر و كان يمشي حافيا كما كان عيسى ابن مريم عليهما السلام لا يتخذ حذاء و لا يدهن و لا يتخذ بيتا و لا مسكنا و لا يزال مع ناقة ربه حيثما توجهت توجه معها و حيثما نزلت معها و كان قد صام أربعين يوما قبل أن تعقر الناقة و كانت على يده اليمنى شامة علامة فلبث فيهم أربعين عاما يدعوهم إلى الله من لدن كان غلاما إلى أن شمط و هم لا يزدادون إلا طغيانا

Öneri Formu Hadis Id, No: 192362, NM004111 Hadis: أخبرني الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث صالح بن عبيد بن جابر بن ثمود بن جابر بن سام بن نوح قال وهب أن الله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم و كان رجلا أحمر إلى البياض سبط الشعر و كان يمشي حافيا كما كان عيسى ابن مريم عليهما السلام لا يتخذ حذاء و لا يدهن و لا يتخذ بيتا و لا مسكنا و لا يزال مع ناقة ربه حيثما توجهت توجه معها و حيثما نزلت معها و كان قد صام أربعين يوما قبل أن تعقر الناقة و كانت على يده اليمنى شامة علامة فلبث فيهم أربعين عاما يدعوهم إلى الله من لدن كان غلاما إلى أن شمط و هم لا يزدادون إلا طغيانا Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tevârîhu'l- mütekaddimîn 4111, 5/229 Senetler: ()
Konular:

192362 NM004111 Hakim, el-Müstedrek, IV, 1522 (2/566)