أخبرناه أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة : أن رجلا جاء بخمسة أواق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أصبت هذا من معدن ، فخذ منه الزكاة قال : « لا شيء فيه » ورده هذا موصول ، وشاهده ما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199513, BMS002380
Hadis:
أخبرناه أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة : أن رجلا جاء بخمسة أواق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أصبت هذا من معدن ، فخذ منه الزكاة قال : « لا شيء فيه » ورده هذا موصول ، وشاهده ما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2380, 3/309
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر ، عن إسماعيل بن أمية ، عن المقبري قال : أحسبه ، عن أبي هريرة ، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة فضة ، فقال : خذ مني زكاتها قال : قال : « من أين جئت بها ؟ » قال : من معدن قال : النبي صلى الله عليه وسلم : « لا بل نعطك مثل ما جئت به ، ولا ترجع إليه » قال أحمد : ليس في هذا مقدار ما جاء به ، وفيه ما دل على أنه لم يأخذ منها شيئا ، وفيه النهي ، عن الرجوع إليه ، وكأنه أحب التنزه عنه ، لما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ستكون (.......) قال الشافعي : وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن جده ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذ منها شيئا ، ولو كان فيها شيء لأخذه قال أحمد : وهذا على قوله في رواية أبي عبد الرحمن والبويطي عنه : أن الحول شرط في وجوب الزكاة فيه ، وأجاب في هذه الرواية ، عن قولهم : قد تقول العرب : قد أركز المعدن فإن قال : إنما تقول له ذلك إذا انقطع ما فيه ، ولا تقول له وهو ينال منه ، وأنت تزعم أنه في حال نيله مركز ، والعرب لا تسميه في تلك الحالة مركزا ، وأجاب عنه في رواية الزعفراني ، بأن قال : إنما يقال : أركز المعدن عند البدرة المجتمعة المعادن ، قيل : قد أركز ، وقاله فيما يوجد في البطحاء في أثر المطر ، وجعله ركازا ، دون ما وصفت مما لا يوصل إليه إلا بتحصيل ، وطحن كان مذهبا ، فلو كان ، يقول : لا يخمس إلا إذا قيل : أركز المعدن ، كان قد ذهب إلى ضعيف من القول أيضا ، وذلك أنه قد يقال للرجل : يوهب له الشيء ، وللرجل مركزا زرعه ، وللرجل يأتيه في تجارته أكثر مما كان يأتيه ، ومن ثمره أكثر مما كان يأتيه ، أركزت ، فإن كان باسم الركاز اعتل ، فهذا كله وأكثر منه يقع عليه اسم الركاز ، وإن كان بالخبر ، فالخبر على دفن الجاهلية ، فاعتل بحديث رواه يعني عبد الله المقبري وهو عند أهل العلم ضعيف الحديث
واعتل بأن أسامة بن زيد ، أو هشام بن سعد ، أخبره ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : كيف يرى في المتاع يوجد في الطريق الميتاء، أو القرية المسكونة قال : « عرفه سنة ، فإن جاء صاحبه ، وإلا فشأنك به ، وما كان في الطريق غير الميتاء ، والقرية غير المسكونة ، ففيه وفي الركاز الخمس » ، قالوا : يا رسول الله كيف ترى في ضالة الإبل ؟ قال : « ما لك ولها ؟ معها سقاؤها وحذاؤها ، تأكل الكلأ ، وترد الماء » ، قالوا : يا رسول الله كيف ترى في ضالة الغنم ؟ قال : « لك أو لأخيك أو للذئب ، فاحتبس على أخيك ضالته » قال : يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل ؟ قال : « فيها عزامتها ، ومثلها معها ، وجلدات نكال » ، وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعنى
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199514, BMS002381
Hadis:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر ، عن إسماعيل بن أمية ، عن المقبري قال : أحسبه ، عن أبي هريرة ، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة فضة ، فقال : خذ مني زكاتها قال : قال : « من أين جئت بها ؟ » قال : من معدن قال : النبي صلى الله عليه وسلم : « لا بل نعطك مثل ما جئت به ، ولا ترجع إليه » قال أحمد : ليس في هذا مقدار ما جاء به ، وفيه ما دل على أنه لم يأخذ منها شيئا ، وفيه النهي ، عن الرجوع إليه ، وكأنه أحب التنزه عنه ، لما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ستكون (.......) قال الشافعي : وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن جده ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذ منها شيئا ، ولو كان فيها شيء لأخذه قال أحمد : وهذا على قوله في رواية أبي عبد الرحمن والبويطي عنه : أن الحول شرط في وجوب الزكاة فيه ، وأجاب في هذه الرواية ، عن قولهم : قد تقول العرب : قد أركز المعدن فإن قال : إنما تقول له ذلك إذا انقطع ما فيه ، ولا تقول له وهو ينال منه ، وأنت تزعم أنه في حال نيله مركز ، والعرب لا تسميه في تلك الحالة مركزا ، وأجاب عنه في رواية الزعفراني ، بأن قال : إنما يقال : أركز المعدن عند البدرة المجتمعة المعادن ، قيل : قد أركز ، وقاله فيما يوجد في البطحاء في أثر المطر ، وجعله ركازا ، دون ما وصفت مما لا يوصل إليه إلا بتحصيل ، وطحن كان مذهبا ، فلو كان ، يقول : لا يخمس إلا إذا قيل : أركز المعدن ، كان قد ذهب إلى ضعيف من القول أيضا ، وذلك أنه قد يقال للرجل : يوهب له الشيء ، وللرجل مركزا زرعه ، وللرجل يأتيه في تجارته أكثر مما كان يأتيه ، ومن ثمره أكثر مما كان يأتيه ، أركزت ، فإن كان باسم الركاز اعتل ، فهذا كله وأكثر منه يقع عليه اسم الركاز ، وإن كان بالخبر ، فالخبر على دفن الجاهلية ، فاعتل بحديث رواه يعني عبد الله المقبري وهو عند أهل العلم ضعيف الحديث
واعتل بأن أسامة بن زيد ، أو هشام بن سعد ، أخبره ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : كيف يرى في المتاع يوجد في الطريق الميتاء، أو القرية المسكونة قال : « عرفه سنة ، فإن جاء صاحبه ، وإلا فشأنك به ، وما كان في الطريق غير الميتاء ، والقرية غير المسكونة ، ففيه وفي الركاز الخمس » ، قالوا : يا رسول الله كيف ترى في ضالة الإبل ؟ قال : « ما لك ولها ؟ معها سقاؤها وحذاؤها ، تأكل الكلأ ، وترد الماء » ، قالوا : يا رسول الله كيف ترى في ضالة الغنم ؟ قال : « لك أو لأخيك أو للذئب ، فاحتبس على أخيك ضالته » قال : يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل ؟ قال : « فيها عزامتها ، ومثلها معها ، وجلدات نكال » ، وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعنى
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2381, 3/309
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو الحسن الطرائفي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك : أنه سمع أهل العلم يقولون ، فذكره
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199522, BMS002389
Hadis:
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو الحسن الطرائفي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك : أنه سمع أهل العلم يقولون ، فذكره
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2389, 3/315
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه يحيى بن إبراهيم حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا ابن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني هشام بن سعد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، فذكر معناه ، قال : الشافعي : فإن كان حديث عمرو يكون حجة ، فالذي روى الحجة عليه في غير حكم ، وإن كان حديث عمرو غير حجة ، فالحجة ، بغير حجة جهل ، روى في حديث عمرو الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ، عن الثمر المعلق ، فقال : « غرامته ومثله معه ، وجلدات نكال ، فإذا آواه الجرين ، ففيه القطع » ، وهو قول غرامته فقط ، وليس مثله معه ، ويقول : لا يقطع فيه إذا آواه الجرين رطبا ، والجرين يومه رطبا ، وروى في ضالة الإبل غرامتها ، ومثلها معها ، ويقول : غرامتها وحدها بقيمة واحدة لا مضاعفة ، وروى في اللقطة : « يعرفها ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنه بها » ، وهو يقول : إذا كان موسرا لم يكن له أن يأكلها ، ويتصدق بها ، فخالف حديث عمرو الذي رواه في أحكام اللقطة ، واحتج منه بشيء واحد إنما هو توهم في الحديث ، فإن كان حجة في شيء فليقل به فيما تركه فيه قال أحمد : قوله : إنما هو توهم يشبه أن يكون أراد : أنه ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع ، وقد يكون المراد به ما يوجد من أموال الجاهلية ظاهرا فوق الأرض في الطريق غير الميتاء ، والقرية غير المسكونة ، فقال : فيه وفي الركاز الخمس ، قلت : قد حكى محمد بن إسماعيل البخاري مذهب مالك والشافعي : في الركاز ، والمعدن في كتاب الزكاة من الجامع ، فقال : وقال مالك ، وابن إدريس يعني الشافعي : الركاز : دفن الجاهلية ، في قليله وكثيره الخمس ، وليس المعدن بركاز ، ثم حكى عن بعض الناس : أن المعدن ركاز من دفن الجاهلية ، لأنه يقال : أركز المعدن إذا خرج منه شيء ، ثم أجاب عنه بجواب الشافعي وبيانه وقوع هذا الاسم على من وهب له شيء أو ربح ربحا كثيرا أو كثر ثمره ، ومن نظر فيه ونظر في كلام الشافعي علم أن البخاري أخذه من كتاب الشافعي رحمه الله
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199515, BMS002382
Hadis:
أخبرناه يحيى بن إبراهيم حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا ابن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني هشام بن سعد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، فذكر معناه ، قال : الشافعي : فإن كان حديث عمرو يكون حجة ، فالذي روى الحجة عليه في غير حكم ، وإن كان حديث عمرو غير حجة ، فالحجة ، بغير حجة جهل ، روى في حديث عمرو الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ، عن الثمر المعلق ، فقال : « غرامته ومثله معه ، وجلدات نكال ، فإذا آواه الجرين ، ففيه القطع » ، وهو قول غرامته فقط ، وليس مثله معه ، ويقول : لا يقطع فيه إذا آواه الجرين رطبا ، والجرين يومه رطبا ، وروى في ضالة الإبل غرامتها ، ومثلها معها ، ويقول : غرامتها وحدها بقيمة واحدة لا مضاعفة ، وروى في اللقطة : « يعرفها ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنه بها » ، وهو يقول : إذا كان موسرا لم يكن له أن يأكلها ، ويتصدق بها ، فخالف حديث عمرو الذي رواه في أحكام اللقطة ، واحتج منه بشيء واحد إنما هو توهم في الحديث ، فإن كان حجة في شيء فليقل به فيما تركه فيه قال أحمد : قوله : إنما هو توهم يشبه أن يكون أراد : أنه ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع ، وقد يكون المراد به ما يوجد من أموال الجاهلية ظاهرا فوق الأرض في الطريق غير الميتاء ، والقرية غير المسكونة ، فقال : فيه وفي الركاز الخمس ، قلت : قد حكى محمد بن إسماعيل البخاري مذهب مالك والشافعي : في الركاز ، والمعدن في كتاب الزكاة من الجامع ، فقال : وقال مالك ، وابن إدريس يعني الشافعي : الركاز : دفن الجاهلية ، في قليله وكثيره الخمس ، وليس المعدن بركاز ، ثم حكى عن بعض الناس : أن المعدن ركاز من دفن الجاهلية ، لأنه يقال : أركز المعدن إذا خرج منه شيء ، ثم أجاب عنه بجواب الشافعي وبيانه وقوع هذا الاسم على من وهب له شيء أو ربح ربحا كثيرا أو كثر ثمره ، ومن نظر فيه ونظر في كلام الشافعي علم أن البخاري أخذه من كتاب الشافعي رحمه الله
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2382, 3/312
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « وفي الركاز الخمس » ، ورواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وغيره ، عن سفيان بتمامه ، وتمام الحديث فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199516, BMS002383
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « وفي الركاز الخمس » ، ورواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى ، وغيره ، عن سفيان بتمامه ، وتمام الحديث فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2383, 3/313
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أخبرنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال : حدثني الزهري ، وحده وليس معي ، ولا معه أحد قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « العجماء جرحها جبار ، والمعدن جبار ، والبئر جبار ، وفي الركاز الخمس »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199517, BMS002384
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أخبرنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال : حدثني الزهري ، وحده وليس معي ، ولا معه أحد قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « العجماء جرحها جبار ، والمعدن جبار ، والبئر جبار ، وفي الركاز الخمس »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2384, 3/314
Senetler:
()
Konular:
وأخبرناه أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس » ، هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الزكاة منقطعا ، ورواه الشافعي في كتاب اختلاف الأحاديث موصولا بذكر أبي هريرة فيه ، وقال فيه : « جرح العجماء جبار » ، وهو في روايتهم دون رواية أبي سعيد ، أخرجاه في الصحيح ، من حديث مالك موصولا بتمامه كما مضى في حديث سفيان
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199518, BMS002385
Hadis:
وأخبرناه أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس » ، هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الزكاة منقطعا ، ورواه الشافعي في كتاب اختلاف الأحاديث موصولا بذكر أبي هريرة فيه ، وقال فيه : « جرح العجماء جبار » ، وهو في روايتهم دون رواية أبي سعيد ، أخرجاه في الصحيح ، من حديث مالك موصولا بتمامه كما مضى في حديث سفيان
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2385, 3/314
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199519, BMS002386
Hadis:
أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2386, 3/314
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا الزبير بن عبد الواحد حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، بمصر حدثنا إبراهيم بن محمد بن أيوب قال : حدثني محمد بن إدريس الشافعي أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس » هكذا قال : عن مالك ، وكذلك رواه الطحاوي ، عن المزني ، عن الشافعي ، ورواية الربيع أشهر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199520, BMS002387
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا الزبير بن عبد الواحد حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، بمصر حدثنا إبراهيم بن محمد بن أيوب قال : حدثني محمد بن إدريس الشافعي أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « في الركاز الخمس » هكذا قال : عن مالك ، وكذلك رواه الطحاوي ، عن المزني ، عن الشافعي ، ورواية الربيع أشهر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2387, 3/315
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان ، عن داود بن شابور ، ويعقوب بن عطاء ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية : « إن وجدته في قرية مسكونة ، أو سبيل ميتاء فعرفه ، وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه ، وفي الركاز الخمس » ، قال الشافعي في « القديم » : قال مالك : سمعت أهل العلم يقولون في الركاز : إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ، ولم يتكلف فيه كثير عمل ، فأما ما طلب بمال ، وتكلف فيه كثير عمل فأصيب مرة أخرى فليس بركاز قال مالك : وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
199521, BMS002388
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان ، عن داود بن شابور ، ويعقوب بن عطاء ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية : « إن وجدته في قرية مسكونة ، أو سبيل ميتاء فعرفه ، وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه ، وفي الركاز الخمس » ، قال الشافعي في « القديم » : قال مالك : سمعت أهل العلم يقولون في الركاز : إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ، ولم يتكلف فيه كثير عمل ، فأما ما طلب بمال ، وتكلف فيه كثير عمل فأصيب مرة أخرى فليس بركاز قال مالك : وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Zekât 2388, 3/315
Senetler:
()
Konular:
Giriş