أنبأني أبو عبد الله إجازة ، أن أبا العباس ، حدثهم ، عن الربيع ، عن الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم ، عن علي بن يحيى ، عن الحسن ، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ما من أحد يموت في حد من الحدود فأجد في نفسي منه شيئا ، إلا الذي يموت في حد الخمر ، فإنه شيء أحدثناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن مات منه فديته إما قال : في بيت المال ، وإما : على عاقلة الإمام أشك ، يعني الشافعي رحمه الله . قال أحمد : وإنما أراد والله أعلم فيما أحدثوه من الزيادة على الأربعين على وجه التعزير
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202617, BMS005255
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله إجازة ، أن أبا العباس ، حدثهم ، عن الربيع ، عن الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم ، عن علي بن يحيى ، عن الحسن ، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ما من أحد يموت في حد من الحدود فأجد في نفسي منه شيئا ، إلا الذي يموت في حد الخمر ، فإنه شيء أحدثناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن مات منه فديته إما قال : في بيت المال ، وإما : على عاقلة الإمام أشك ، يعني الشافعي رحمه الله . قال أحمد : وإنما أراد والله أعلم فيما أحدثوه من الزيادة على الأربعين على وجه التعزير
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5255, 6/464
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مخلد بن خالد ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، فذكره وفي حديث عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن قيس قال أحمد : وليس بالفهري قال : كانت بالمدينة امرأة تخفض الجواري ، يقال لها أم عطية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا أم عطية ، اخفضي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه ، وأحظى عند الزوج »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202618, BMS005256
Hadis:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا مخلد بن خالد ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، فذكره وفي حديث عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن قيس قال أحمد : وليس بالفهري قال : كانت بالمدينة امرأة تخفض الجواري ، يقال لها أم عطية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا أم عطية ، اخفضي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه ، وأحظى عند الزوج »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5256, 6/465
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ، حدثنا عبد الله بن أبي مسلم الحراني ، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا عبد الله بن عمرو قال : حدثني رجل من أهل الكوفة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن قيس قال : كانت ، فذكر الحديث ورواه مروان بن محمد ، عن محمد بن حسان الكوفي ، وهو مجهول ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أم عطية ، أن امرأة كانت تختن ، فذكره وروينا عن ابن عباس ، « الختان سنة للرجال ، ومكرمة للنساء » ولا يثبت رفعه ورواه الحجاج بن أرطأة من وجهين آخرين مرفوعا ، ولا يثبت ، والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202619, BMS005257
Hadis:
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ، حدثنا عبد الله بن أبي مسلم الحراني ، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا عبد الله بن عمرو قال : حدثني رجل من أهل الكوفة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن قيس قال : كانت ، فذكر الحديث ورواه مروان بن محمد ، عن محمد بن حسان الكوفي ، وهو مجهول ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أم عطية ، أن امرأة كانت تختن ، فذكره وروينا عن ابن عباس ، « الختان سنة للرجال ، ومكرمة للنساء » ولا يثبت رفعه ورواه الحجاج بن أرطأة من وجهين آخرين مرفوعا ، ولا يثبت ، والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5257, 6/466
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : « فوق هذا » ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : « بين هذين » ، فأتي بسوط قد ركب به ، فلان ، فأمر به فجلد ، ثم قال : « أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله ، فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله » قال الشافعي رحمه الله : هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة ، وقد رأيت من أهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به ، فنحن نقول به قال أحمد : وروينا عن أبي عثمان النهدي قال : أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل في حد ، فأتي بسوط فيه شدة فقال : أريد ألين من هذا ، ثم أتي بسوط فيه لين فقال : أريد أشد من هذا ، فأتي بسوط بين السوطين فقال : اضرب ولا يرى إبطك ، وأعط كل عضو حقه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202620, BMS005258
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : « فوق هذا » ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : « بين هذين » ، فأتي بسوط قد ركب به ، فلان ، فأمر به فجلد ، ثم قال : « أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله ، فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله » قال الشافعي رحمه الله : هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة ، وقد رأيت من أهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به ، فنحن نقول به قال أحمد : وروينا عن أبي عثمان النهدي قال : أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل في حد ، فأتي بسوط فيه شدة فقال : أريد ألين من هذا ، ثم أتي بسوط فيه لين فقال : أريد أشد من هذا ، فأتي بسوط بين السوطين فقال : اضرب ولا يرى إبطك ، وأعط كل عضو حقه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5258, 6/466
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحتري ، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام ، حدثنا حجاج بن محمد الأعور قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج وروينا عن علي رضي الله عنه ، أنه قال للجالد : « اضربه ، وأعط كل عضو حقه ، واتق وجهه ومذاكيره قال : ودع له يديه يتقي بهما » وفي حديث يحيى بن الجزار ، أن عليا رضي الله عنه كان يقول : « يضرب الرجل قائما ، والمرأة قاعدة » وقد حكاه الشافعي رحمه الله عن بعض العراقيين ، عن علي ، رضي الله عنه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202621, BMS005259
Hadis:
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحتري ، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام ، حدثنا حجاج بن محمد الأعور قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج وروينا عن علي رضي الله عنه ، أنه قال للجالد : « اضربه ، وأعط كل عضو حقه ، واتق وجهه ومذاكيره قال : ودع له يديه يتقي بهما » وفي حديث يحيى بن الجزار ، أن عليا رضي الله عنه كان يقول : « يضرب الرجل قائما ، والمرأة قاعدة » وقد حكاه الشافعي رحمه الله عن بعض العراقيين ، عن علي ، رضي الله عنه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5259, 6/467
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن ابن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أشياخه ، أن عليا « جلد امرأة في الزنا وعليها درع حديد » قال الشافعي رحمه الله : وكذلك يقول المفتون قال أحمد : وروي في الجلد في ثوب واحد ، وفي ترك التجريد عن عثمان ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وابن مسعود ، والمغيرة بن شعبة وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بضرب امرأة في حد ، فقال : اضرباها ، ولا تخرقا جلدها
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202622, BMS005260
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن ابن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أشياخه ، أن عليا « جلد امرأة في الزنا وعليها درع حديد » قال الشافعي رحمه الله : وكذلك يقول المفتون قال أحمد : وروي في الجلد في ثوب واحد ، وفي ترك التجريد عن عثمان ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وابن مسعود ، والمغيرة بن شعبة وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بضرب امرأة في حد ، فقال : اضرباها ، ولا تخرقا جلدها
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5260, 6/468
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن أبي بكر بن عياش قال : حدثني أبو حصين ، عن عامر الكاهلي قال : كنت عند علي رضي الله عنه إذ أتي برجل ، فقال : « ما شأن هذا ؟ » فقالوا : يا أمير المؤمنين ، وجدناه تحت فراش امرأة ، فقال : « لقد وجدتموه على نتن ، فانطلقوا به إلى نتن مثله فمرغوه فيه ، فمرغوه في عذرة وخلى سبيله » قال الشافعي : وهم يخالفون هذا ويقولون : يضرب ويرسل وكذلك قول المفتين أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي رضي الله عنه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202623, BMS005261
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن أبي بكر بن عياش قال : حدثني أبو حصين ، عن عامر الكاهلي قال : كنت عند علي رضي الله عنه إذ أتي برجل ، فقال : « ما شأن هذا ؟ » فقالوا : يا أمير المؤمنين ، وجدناه تحت فراش امرأة ، فقال : « لقد وجدتموه على نتن ، فانطلقوا به إلى نتن مثله فمرغوه فيه ، فمرغوه في عذرة وخلى سبيله » قال الشافعي : وهم يخالفون هذا ويقولون : يضرب ويرسل وكذلك قول المفتين أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي رضي الله عنه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5261, 6/468
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا ابن عبد الحكم ، حدثنا ابن أبي فديك قال : حدثني عبد الملك بن يزيد ، فذكره هكذا رواه جماعة عن ابن أبي فديك ، ورواه جماعة دون ذكر أبيه فيه ، وكذلك أبو بكر بن نافع ، عن محمد ، عن عمرة قال أحمد : وإنما أراد بهذا ، والله أعلم ، الأئمة يقيلون ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن حد ، فإذا كان حدا وبلغ الإمام فلا يدعه ، ولا ينبغي لأحد أن يشفع فيه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202628, BMS005266
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا ابن عبد الحكم ، حدثنا ابن أبي فديك قال : حدثني عبد الملك بن يزيد ، فذكره هكذا رواه جماعة عن ابن أبي فديك ، ورواه جماعة دون ذكر أبيه فيه ، وكذلك أبو بكر بن نافع ، عن محمد ، عن عمرة قال أحمد : وإنما أراد بهذا ، والله أعلم ، الأئمة يقيلون ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن حد ، فإذا كان حدا وبلغ الإمام فلا يدعه ، ولا ينبغي لأحد أن يشفع فيه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5266, 6/474
Senetler:
()
Konular:
وبإسناده قال : قال الشافعي رضي الله عنه : عن رجل ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله ، « أنه وجد امرأة مع رجل في لحافها على فراشها ، فضربه خمسين ، فذهبوا فشكوا ذلك إلى عمر رضي الله عنه ، فقال : لم فعلت ذلك ؟ قال : » لأني أرى ذلك « قال : » وأنا أرى ذلك « قال الشافعي رحمه الله : وأصحابنا يذهبون إلى أنه يبلغ بالتعزير هذا وأكثر منه إلى ما دون الثمانين بقدر الذنوب ، وهم يقولون : لا يبلغ بالتعزير في شيء أربعين ، فيخالفون ما رووا عن عمر وابن مسعود قال أحمد : وبهذا الذي حكاه عنهم أجاب في موضع آخر قال في رواية المزني : وقد روى مسعر بن كدام حديثا منقطعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : » من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين « قال أحمد : وهذا فيما رواه أبو داود الحفري ، عن مسعر بن كدام ، عن الوليد ، عن الضحاك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي من وجه آخر عن مسعر ، عن خاله الوليد بن عبد الرحمن ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا عن عمر بن عبد العزيز ، أنه كتب : » أن لا يبلغ في التعزير أدنى الحدود ، أربعين سوطا «
وأحسن ما يصار إليه في هذا ما يثبت عن بكير بن الأشج قال : كنا جلوسا مع سليمان بن يسار فجاءه عبد الرحمن بن جابر فكلمه ثم انصرف ، فقال : حدثني عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه ، عن أبي بردة بن نيار الأنصاري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « لا جلد فوق عشرة أسواط ، إلا في حد من حدود الله »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202624, BMS005262
Hadis:
وبإسناده قال : قال الشافعي رضي الله عنه : عن رجل ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله ، « أنه وجد امرأة مع رجل في لحافها على فراشها ، فضربه خمسين ، فذهبوا فشكوا ذلك إلى عمر رضي الله عنه ، فقال : لم فعلت ذلك ؟ قال : » لأني أرى ذلك « قال : » وأنا أرى ذلك « قال الشافعي رحمه الله : وأصحابنا يذهبون إلى أنه يبلغ بالتعزير هذا وأكثر منه إلى ما دون الثمانين بقدر الذنوب ، وهم يقولون : لا يبلغ بالتعزير في شيء أربعين ، فيخالفون ما رووا عن عمر وابن مسعود قال أحمد : وبهذا الذي حكاه عنهم أجاب في موضع آخر قال في رواية المزني : وقد روى مسعر بن كدام حديثا منقطعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : » من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين « قال أحمد : وهذا فيما رواه أبو داود الحفري ، عن مسعر بن كدام ، عن الوليد ، عن الضحاك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي من وجه آخر عن مسعر ، عن خاله الوليد بن عبد الرحمن ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا عن عمر بن عبد العزيز ، أنه كتب : » أن لا يبلغ في التعزير أدنى الحدود ، أربعين سوطا «
وأحسن ما يصار إليه في هذا ما يثبت عن بكير بن الأشج قال : كنا جلوسا مع سليمان بن يسار فجاءه عبد الرحمن بن جابر فكلمه ثم انصرف ، فقال : حدثني عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه ، عن أبي بردة بن نيار الأنصاري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « لا جلد فوق عشرة أسواط ، إلا في حد من حدود الله »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5262, 6/469
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وأحمد بن الحسن القاضي ، ومحمد بن موسى بن الفضل ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي إدريس ، عن عبادة بن الصامت قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال : « بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا » ، وقرأ عليهم الآية وقال : « فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه » أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي : في روايتنا عن محمد بن موسى ، لم أسمع في الحدود حديثا أبين من هذا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب » ، وهو يشبه هذا ، وهو أبين منه وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا ، وهو غير متصل الإسناد فيما أعرفه ، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله » قال الشافعي : وروي أن أبا بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أصاب حدا بالاستتار ، وأن عمر أمره به وهذا حديث صحيح عنهما ونحن نحب لمن أصاب الحد أن يستتر ، وأن يتقي الله ، ولا يعود لمعصية الله ، فإن الله يقبل التوبة عن عباده قال أحمد : حديث زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بالاستتار قد مضى في أول الكتاب وروي معنى هذا اللفظ في حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا وحديث أبي بكر ، وعمر في الاستتار قد مضى في باب الاعتراف بالزنا وروينا في الستر ، على أهل الحدود حديث نعيم بن هزال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا هزال ، لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت » وعن عقبة بن عامر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها » وروينا عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
202626, BMS005264
Hadis:
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وأحمد بن الحسن القاضي ، ومحمد بن موسى بن الفضل ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي إدريس ، عن عبادة بن الصامت قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال : « بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا » ، وقرأ عليهم الآية وقال : « فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه » أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي : في روايتنا عن محمد بن موسى ، لم أسمع في الحدود حديثا أبين من هذا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب » ، وهو يشبه هذا ، وهو أبين منه وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا ، وهو غير متصل الإسناد فيما أعرفه ، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله » قال الشافعي : وروي أن أبا بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أصاب حدا بالاستتار ، وأن عمر أمره به وهذا حديث صحيح عنهما ونحن نحب لمن أصاب الحد أن يستتر ، وأن يتقي الله ، ولا يعود لمعصية الله ، فإن الله يقبل التوبة عن عباده قال أحمد : حديث زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بالاستتار قد مضى في أول الكتاب وروي معنى هذا اللفظ في حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا وحديث أبي بكر ، وعمر في الاستتار قد مضى في باب الاعتراف بالزنا وروينا في الستر ، على أهل الحدود حديث نعيم بن هزال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا هزال ، لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت » وعن عقبة بن عامر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها » وروينا عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, el-Eşribe ve'l-had fîhâ 5264, 6/471
Senetler:
()
Konular:
Giriş