حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر أخبرناه بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من اليمن من معافر وهمدان إن على المؤمنين صدقة العقار عشر ما سقى العين وسقت السماء وعلى ما سقى الغرب نصف العشر

• Darekutni Sünen-i Darekutni Zekât 2036, 3/44

حدثنا إسماعيل قال: ثنا أحمد ا قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإمان يمان وهم مني وإلي، وإن بعد منهم المربع، ويوشك أن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا

حدثنا محمد بن التمار البصري(ثنا بشر بن حجر الشامي) ثنا علي بن منصور الانباري عن عبدالرحمان الوقاصي عن محمد بن كعب القرظي فال=بينما عمر بن الخطاب قاعد في المسجد إذ مر رجل في مؤخر المسجد فقال رجل يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار قال لا ومن هو قال هذا سواد بن قارب وهو رجل من أهل اليمن له فيهم شرف وموضع وهو الذي أتاه رئيه بظهور النبي صلى الله عليه و سلم فقال عمر علي به فدعي له به فقال أنت سواد بن قارب قال أنت أزال الله ريبك اتاك رئي بظهور النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم قال فأنت على ما كنت من كهانتك فعضب غضبا شديدا فقال يا أمير المؤمنين ما استقبلني بهذا أحد منذ أسلمت فقال عمر يا سبحان الله والله ما كنا عليه من الشرك أعظم من ما كنت عليه من كهانتك أخبرني باتيانك رئيك بظهور النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم يا أمير المؤمنين بينا أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان إذ أتاني رئيي فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو الى الله والى عبادته ثم أنشأ يقول ... عجبت للجن وتجساسها ... وشدها العيس بأحلاسها ... تهوى الى مكة تبغي الهدى ... ما خير الجن كأنجاسها ... فأرحل الى الصفوة من هاشم ... واسم بعينك الى رأسها قال فلم أرفع بقوله رأسا وقلت دعني أنم فإني أمسيت ناعسا فلما أن كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال ألم أقل لك يا سواد بن قارب قم فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو الى الله والى عبادته ثم أنشأ الجني يقول ... عجبت للجن وتطلابها ... وشدها العيس بأقتابها ... تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما صادق الجن ككذابها ... فارحل الى الصفرة من هاشم ... ليس قداماها كأذنابها قال فلم أرفع بقوله رأسا فلما أن كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال ألم أقل لك يا سواد بن قارب أفهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو الى الله وعبادته ثم أنشأ الجني يقول ... عجبت للجن وأخبارها ... وشدها العيس بأكوارها ... تهوي الى مكة تبني الهدى ... ما مؤمن الجن ككفارها ... فارحل الى الصفوة من هاشم ... بين روائبها وأحجارها قال فوقع في نفسي حب الإسلام ورغبت فيه فلما أصبحت شددت على راحلتي فانطلقت متوجها إلى مكة فلما كنت ببعض الطريق أخبرت أن النبي صلى الله عليه و سلم قد هاجر الى المدينة فأتيت المدينة فسألت عن النبي صلى الله عليه و سلم فقيل لي هو في المسجد فانتهيت الى المسجد فعقلت ناقتي ودخلته وإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم والناس حوله فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله فقال أبو بكر ادنه ادنه فلم يزل بي حتى دنوت منه صرت بين يديه فقال هات وأخبرني باتيانك رئيك فقلت ... أتاني نجيي بين هدء ورقدة ... ولم يك في ما قد بلوت بكاذب ... ثلاث ليال قوله كل ليلة ... أتاك رسول من لؤي بن غالب ... فشمرت عن ذيل الإزار ووسطت ... بي الدعلب الوحانين السباسب ... فاشهد أن الله لا رب غيره ... وأنك مأمون على كل غالب ... وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... الى الله يا بن الاكرمين الاطايب ... فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى ... وان كان فيما جاء شيب الذوائب ... وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وأصحابه بإسلامي فرحا شديدا حتى رؤي في وجوههم فوثب إليه عمر فالتزمه وقال قد كنت أحب أن أسمع هذا منك

حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا الحكم بن موسي ثنا يحى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري أبي بكر (بن) عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب الى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقريء فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي صلى الله عليه و سلم الى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا أو كان بعلا فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة الى ان تبلغ خمسا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الى ان تبلغ خمسا وأربعين فإن زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل الى أن تبلغ ستين فإذا زادت على الستين واحدة ففيها جذعة الى أن تبلغ خمسا وسبعين فإن زادت على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة الى ان تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان الى أن تبلغ مائتين فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الى أن تبلغ ثلاثمائة فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس فيها دون خمس أواق شيء وفي كل أربعين دينارا دينار والصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته انما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله ولا في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر وإنه ليس في عبد مسلم ولا فرصة شيء وكان في الكتاب ان أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وان العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتى تبتاع ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحدكم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود الا أن يرضى أولياء المقتول وان في النفس المؤمنة الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل وفي السن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس من الإبل وان الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار

حدثنا هارون بن ملول: ،قال: حدثنا المقرئ ، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثني عمارة بن غراب اليحصبي، عن ابي غطيف الحضرمي، عن عبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس، فأوسعنا له فجلس ثم قال: "أين أصحابي الذين هم مني؟وانا منهم وأدخل الجنة ويدخلونها معي؟". قالها ثلاثا، فقلنا:أغيرنا يا رسول الله ! قال: "نعم، أهل اليمن المطروحين في أطراف الأرض، المدفوعين عن أبواب السلطان، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها".

حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، قال:ثنا أحمد بن صالح، ثنا:ثنا ابن وهب ، قال:حدثني حيي بن عبدالله المعافري عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:يوم الخندق وهم يخندقون حول المدينة فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الفأس فضرب به ضربة فقال : بهذه الضربة يفتح الله كنوز الروم ثم ضرب الثانية وقال :بهذه يفتح الله كنوز فارس ثم ضرب الثالثت فقال:بهذه الضربة يأتي الله بأهل اليمن أنصارا و أعوانا

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو حَامِدِ بْنُ أَبِى حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِى الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَدَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ الصَّدْرِ فَمَرَّتْ بِنَا رُفْقَةً يَمَانِيَةٌ رِحَالُهُمُ الأَدَمُ وَخَطْمُ إِبِلِهِمُ الْخُزُمُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ وَرَدَتِ الْحَجَّ الْعَامَ بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَصْحَابِهِ إِذْ قَدِمُوا فِى حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الرُّفْقَةِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Hac 8725, 9/222

نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن كتابا وبعث به مع عمرو بن حزم فيه وان العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر

• Darekutni Sünen-i Darekutni Hac 2723, 3/347

نا محمد بن مخلد نا أبو إسحاق بن إبراهيم بن هانئ قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : أهل اليمن يكتبون النار النير ويكتبون البير يعني مثل ذلك وإنما لقن عبد الرزاق النار جبار

• Darekutni Sünen-i Darekutni Hudud ve Diyat ve Ğayruhu 3309, 4/189

نا محمد بن مخلد نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن سعيد وابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن إنسانا قتل بصنعاء وأن عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا

• Darekutni Sünen-i Darekutni Hudud ve Diyat ve Ğayruhu 3463, 4/279