وَذَكَرَ مُلْصِقًا بِهِ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِمَعَالِمَ لَهَا دُونَ ذَلِكَ قَالَ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَحَدِّثْنِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Açıklama: mütabileriyle hasendir.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Amir el-Eşari 17301, 5/849

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري عن ليث عن عطاء أنه كره أن تكون النصرانية عند المجوسي ، وكره أن تباع نصرانية .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitap 10068, 6/80

عبد الرزاق عن الثوري قال : إذا أسلم النصرانيان فهما على نكاحهما.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12641, 7/167

عبد الرزاق عن الثوري عن فراس الهمداني قال : سألت الشعبي عمن طلق في الشرك ، ثم أسلم ، قال : لم يزده الاسلام إلا قوة وشدة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12688, 7/180

عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت مرة بن شراحيل وسعيد بن جبير عن الرجل تكون له الجارية المجوسية ، أيطؤها ؟ قالوا : لا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12754, 7/196

عبد الرزاق عن الثوري قال : أما السنة فلا يقع عليها حتى تصلي إذا استبرأها ، وإذا كانت من أهل الكتاب فليستبرئها ، ثم لتغتسل ، وليصبها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12757, 7/197

عبد الرزاق عن عبادة بن كثير - أو غيره - عن ليث عن مجاهد قال : في السنة تستحد ، وتأخذ من شعرها وأظفارها ، وتغتسل ، وتغسل ثيابها ، وتشهد أن لا إله إلا الله ، وتصلي ، فإن أبت لم يمنعه ذلك أن يقع عليها بعد أن يستبرئها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12758, 7/197

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : يعرض عليها الاسلام ، فإن أبت فليصبها إن شاء إذا استبرأها ، وإن كانت مجوسية ، ولكنه يكرهها على الغسل من الجنابة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12759, 7/197

عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال : سئل ابن المسيب ورجلان معه من فقهاء المدينة عن رجل وطئ جاريد له فيها شرك ، فقالوا : يجلد مئة إلا سوطا ، وتقوم عليه هي وولدها .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13456, 7/355

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} قالَ أَهْلُ الأَوْثَانِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ السُّدِّىُّ وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِى التَّفْسِيرِ.قَالَ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَقَدْ قِيلَ هَذِهِ الآيَةُ فِى جَمِيعِ الْمُشْرِكِينِ ثُمَّ نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ بَعْدَهَا فِى إِحْلاَلِ نِكَاحِ حَرَائِرِ أَهْلِ الْكِتَابِ خَاصَّةً كَمَا جَاءَتْ فِى إِحْلاَلِ ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}

• Beyhakî Sünen-i Kebir Nikah 14088, 14/289