Hadis - Hadis Veritabani

24

1 --> 7 / 7

فِي الرجل يُدْرِكُهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، يَنْفِرُ ، أَمْ لاَ ؟. حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ بِمِنًى ، وَهُوَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَلاَ يَنْفِرُ حَتَّى الْغَدِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ.

Öneri Formu

109389 MŞ012954 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12954, 8/61

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu İmran İbrahim en-Nehaî (İbrahim b. Yezid b. Kays b. Esved b. Amr)

حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَيُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ.

Öneri Formu

109390 MŞ012955 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12955, 8/62

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)

حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ يَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ مِنَ الْغَدِ.

Öneri Formu

109391 MŞ012956 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12956, 8/62

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Şa'sâ Câbir b. Zeyd el-Ezdî (Câbir b. Zeyd el-Ezdî)

حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يَنْفِرُ مَا لَمْ تَغِبَ الشَّمْسُ.

Öneri Formu

109392 MŞ012957 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12957, 8/62

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Muhammed Ata b. Ebu Rabah el-Kuraşî (Ata b. Eslem)

حدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَنْ أَمْسَى بِمِنًى يَوْمَ النَّفْرِ الأَوَّلِ ، وَهُوَ يُرِيدُ النَّفْرَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَلاَ يَنْفِرُ حَتَّى الْغَدِ.

Öneri Formu

109393 MŞ012958 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12958, 8/62

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Urve b. Zübeyr el-Esedî (Urve b. Zübeyr b. Avvam b. Huveylid b. Esed)

حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ : حدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَلاَ يَنْفِرُ حَتَّى الْغَدِ وَتَزُولَ الشَّمْسُ.

Öneri Formu

109394 MŞ012959 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Hac, 19

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Hac 12959, 8/62

Senedi ve Konuları

0. Mevkuf (Mevkuf)

1. İbn Ömer Abdullah b. Ömer el-Adevî (Abdullah b. Ömer b. Hattab)

أنبأني أبو عبد الله الحافظ رحمه الله إجازة ، أن أبا العباس الأموي ، حدثهم قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عكرمة قال : لما نزلت {ومن يبتغ غير الإسلام دينا ، فلن يقبل منه} الآية ، قالت اليهود : فنحن مسلمون . فقال الله لنبيه عليه السلام ، فحجهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم حجوا فقالوا : لم يكتب علينا . وأبوا أن يحجوا قال الله {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}« قال عكرمة : » من كفر من أهل الملل ، {فإن الله غني عن العالمين} « قال الشافعي رحمه الله وما أشبه ما قال عكرمة بما قال ، والله أعلم ؛ لأن هذا كفر بفرض الحج وقد أنزله الله تبارك وتعالى ، والكفر بآية من كتاب الله كفر قال الشافعي : وأخبرنا مسلم بن خالد ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج قال : قال مجاهد في قول الله {ومن كفر} قال : « هو ما إن حج لم يره برا ، وإن جلس لم يره إثما » كان سعيد بن سالم يذهب إلى أنه كفر بفرض الحج قال : ومن كفر بآية من كتاب الله كان كافرا ، وهذا إن شاء الله كما قال مجاهد ، وما قال عكرمة فيه أوضح وإن كان هذا واضحا ، ثم استدل الشافعي بآية الاستئذان ، وألابتلاء في ثبوت الفرض على البالغين دون الأطفال قال : وفرض الله الجهاد ، وفي كتابه : فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن عمر حريصا على أن يجاهد ، وأبوه حريص على جهاده ، وهو ابن أربع عشرة ، فرده عام أحد ، ثم أجازه حين بلغ خمس عشرة سنة عام الخندق ، فاستدللنا بأن الفرائض والحدود ، إنما تجب على البالغين ، وصنع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أحد مع ابن عمر ، وبضعة عشر رجلا كلهم في مثل سنه قال : وفرض الحج زائل على من بلغ مغلوبا على عقله ، لأن الفرائض على من عقلها ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يحتلم ، والمجنون حتى يفيق ، والنائم حتى يستيقظ » قال : ولو حج كافر بالغ ثم أسلم ، لم يجز عنه حجة الإسلام ؛ لأنه لم يكتب له عمل يؤدي فرضا في يديه ، حتى يصير إلى الإيمان بالله ورسوله ، وإذا أسلم وجب عليه الحج قال : وكأن في الحج مؤنة في المال ، وكان العبد لا مال له لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين بقوله : « من باع عبدا وله مال ، فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع » . وبسط الكلام في شرح هذه الفصول ، وأسانيد هذه الأحاديث مذكورة حيث ذكرها قال : والحج مرة : لقوله {ولله على الناس حج البيت}، فذكره مرة قال أحمد

Öneri Formu Hadis Id, No: 199783, BMS002652 Hadis: أنبأني أبو عبد الله الحافظ رحمه الله إجازة ، أن أبا العباس الأموي ، حدثهم قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عكرمة قال : لما نزلت {ومن يبتغ غير الإسلام دينا ، فلن يقبل منه} الآية ، قالت اليهود : فنحن مسلمون . فقال الله لنبيه عليه السلام ، فحجهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم حجوا فقالوا : لم يكتب علينا . وأبوا أن يحجوا قال الله {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}« قال عكرمة : » من كفر من أهل الملل ، {فإن الله غني عن العالمين} « قال الشافعي رحمه الله وما أشبه ما قال عكرمة بما قال ، والله أعلم ؛ لأن هذا كفر بفرض الحج وقد أنزله الله تبارك وتعالى ، والكفر بآية من كتاب الله كفر قال الشافعي : وأخبرنا مسلم بن خالد ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج قال : قال مجاهد في قول الله {ومن كفر} قال : « هو ما إن حج لم يره برا ، وإن جلس لم يره إثما » كان سعيد بن سالم يذهب إلى أنه كفر بفرض الحج قال : ومن كفر بآية من كتاب الله كان كافرا ، وهذا إن شاء الله كما قال مجاهد ، وما قال عكرمة فيه أوضح وإن كان هذا واضحا ، ثم استدل الشافعي بآية الاستئذان ، وألابتلاء في ثبوت الفرض على البالغين دون الأطفال قال : وفرض الله الجهاد ، وفي كتابه : فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن عمر حريصا على أن يجاهد ، وأبوه حريص على جهاده ، وهو ابن أربع عشرة ، فرده عام أحد ، ثم أجازه حين بلغ خمس عشرة سنة عام الخندق ، فاستدللنا بأن الفرائض والحدود ، إنما تجب على البالغين ، وصنع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أحد مع ابن عمر ، وبضعة عشر رجلا كلهم في مثل سنه قال : وفرض الحج زائل على من بلغ مغلوبا على عقله ، لأن الفرائض على من عقلها ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يحتلم ، والمجنون حتى يفيق ، والنائم حتى يستيقظ » قال : ولو حج كافر بالغ ثم أسلم ، لم يجز عنه حجة الإسلام ؛ لأنه لم يكتب له عمل يؤدي فرضا في يديه ، حتى يصير إلى الإيمان بالله ورسوله ، وإذا أسلم وجب عليه الحج قال : وكأن في الحج مؤنة في المال ، وكان العبد لا مال له لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين بقوله : « من باع عبدا وله مال ، فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع » . وبسط الكلام في شرح هذه الفصول ، وأسانيد هذه الأحاديث مذكورة حيث ذكرها قال : والحج مرة : لقوله {ولله على الناس حج البيت}، فذكره مرة قال أحمد Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 2652, 3/468 Senetler: ()
Konular: Hac, Kabul Olma Şartları

199783 BMS002652 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 468

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Menâsik 2652, 3/468

Senedi ve Konuları

Hac, Kabul Olma Şartları

Gelişmiş Arama

حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَيُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ.

حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ يَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ مِنَ الْغَدِ.

حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يَنْفِرُ مَا لَمْ تَغِبَ الشَّمْسُ.