حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري ثنا عبدالقدوس بن عبدالسلام بن عبد القدوس حدثني أبي عن جدي عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد"

Bize Muhammed b. Abdullah b. Muhammed b. Osman b. Hammâd b. Süleyman b. el-Hasen b. Ebân b. en-Nu'mân b. Beşîr b. Sa'd el-Ensârî, ona Abdulkuddûs b. Abdusselâm b. Abdulkuddûs, ona babası, ona da babası, ona el-Hasen, ona da Enes b. Mâlik, Rasulullah'tan (sav) rivayet etmiştir: "(İşlerinde, kendi üzerine düşeni yaptıktan sonra sonucu Allah'a havale ederek, hakkında) Hayırlı olanı isteyen kaybetmez. (İlgililere danışıp onlarla) İstişâre yapan pişman olmaz. Harcamada ölçülü olan fakirleşmez."

---

Açıklama: Ayağını yorganına göre uzat https://gencgelisim.com/kategoriler/ruya-tabirleri/3164-istisare-ve-danisma-hakkinda-guzel-sozler.html

مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَلا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ، وَلا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

---

Açıklama: Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: ولا ندم من استشار İlgili kaynakta senet bulunmamaktadır.

• Muhammed b. Abdurrahman es-Sehâvî el-Mekâsidü'l-hasene fî beyâni kesîrin mine'l-ehâd Harfü'mîm 964, 4/418

قال تعالى وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون البقرة ثم يترقى بأن يرى أن لا يقع في الكون غير الخير ولذلك ورد الخير بيديك والشر ليس إليك ثم المستحب دعاء الإستخارة بعد تحقق المشاورة في الأمر المهم من الأمور الدينية والدنيوية وأقله أن يقول اللهم خر لي واختر لي ولا تكلني إلى اختياري والأكمل أن يصلي ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بالدعاء المشهور في السنة على ما قدمناه في كتاب الصلاة رواه أحمد والترمذي وقال هذا حديث غريب تمامه ولا نعرفه إلا من حديث محمد بن حميد وليس هو بالقوي عند أهل الحديث ورواه الحاكم في صحيحه وزاد فيه من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن شقاوته تركه استخارة الله رواه الحاكم والترمذي قال ميرك كلاهما من حديث سعد بن أبي وقاص وقال الترمذي غريب ولفظه من سعادة ابن آدم كثرة استخارته الله تعالى ورضاه بما قضى الله تعالى له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله تعالى وسخطه بما قضى الله تعالى له وفي الجامع أسند الحديث إلى الترمذي والحاكم عن سعد لكن لفظه من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله فهذا وما قبله مما يدل على أن لفظ المشكاة وقع فيه اختصار مخل والله سبحانه وتعالى أعلم وروى الطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد وقال بعض الحكماء من أعطى أربعا لم يمنع أربعا من أعطى الشكر لم يمنع المزيد ومن أعطى التوبة لم يمنع القبول ومن أعطى الإستخارة لم يمنع الخير ومن أعطى المشورة لم يمنع الصواب

---