حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِىُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم "إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ." [قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ. لَمْ يَذْكُرَا عَائِشَةَ رضى الله عنها.]

Açıklama: Buna göre belirtilen diğer tarik, mürsel olmaktadır.

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Salât 237, /258

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِىُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم "إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ." [قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ. لَمْ يَذْكُرَا عَائِشَةَ رضى الله عنها.]

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Salât 237, /258

عبد الرزاق عن الثوري في رجل صلى مع الامام ركعة يوم الجمعة ، ثم أحدث فانصرف فلم يتكلم ؟ قال : نعم ، يتوضأ ويتم ما بقي ، فإن تكلم صلى أربعا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5492, 3/239

- عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال : كان الناس يستاذنون في الجمعة ويقولون هكذا يشير بثلاث أصابع ، فلما كان زياد كثروا عليه فاغتم فقال : من أمسك على أنفه فهو إذنه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5509, 3/243

- عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي قال : كان الرجل إذا كانت له حاجة في جمعة والامام يخطب ، فأراد أن يخرج ، وأعجله شئ وضع يده على أنفه ثم يخرج.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5510, 3/243

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء أنه كان يقال : إذا نعس الانسان يوم الجمعة فليقم من مجلسه ذلك فليجلس مجلسا غيره ، أو ليضرب رأسه ثلاثا ، فإنما ذلك من الشيطان ، فأشار فإذا هو يجمع كفه ثم يضرب من الكف بأطراف الأصابع وكف بعد مقبوض الأظافر مجموع.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5545, 3/252

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول : إذا نعس الانسان يوم الجمعة خرج عن مجلسه ، فأما التخطي ، فلا ولكن ليتزحزح ، وليوقظه من حوله وبه يأخذ عبد الرزاق.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5549, 3/253

قَالَ اللهُ جَلَّ ثنَاؤُهُ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [النور: 62] قَالَ مُجَاهِدٌ: " ذَاكَ فِي الْغَزْوِ وَالْجُمُعَةِ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ ". وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " فِي الْحَرْبِ وَنَحْوِهَا ". وَعَنْ مَكْحُولٍ هِيَ , قَالَ: " فِي الْغَزْوِ وَالْجُمُعَةِ , وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ " , وَعَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: " رَأَيْتُهُمْ يَسْتَأْذِنُونَ الْإِمَامَ وَهُوَ يَخْطُبُ يُشِيرُ الرَّجُلُ بِيَدِهِ، وَيُشِيرُ الْإِمَامُ وَلَا يَتَكَلَّمُ ". وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ: " لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الْإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ ."1) وَدَلَّ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّىِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ -صلى الله عليه وسلم- :« إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ ». وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِىُّ وَعُمَرُ بْنُ عَلِىٍّ الْمُقَدَّمِىُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامٍ مُرْسَلاً دُونَ ذِكْرِ عَائِشَةَ فِيهِ. وَرَوَاهُ الثَّوْرِىُّ عَنْ هِشَامٍ مُرْسَلاً قَالَ إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cumu'a 5916, 6/372

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل رعف والامام يخطب ، فقام فتوضأ فلم يرجع حتى صلى الامام وفرغ ، قال : يصلي ركعتين قد حضر الخطبة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5489, 3/238

عبد الرزاق عن الثوري في رجل لم يشهد الخطبة وجاء حين قام الامام في الصلاة فأحدث الامام فأراد أن يقدمه ، قال : لا يتقدم إلا من شهد الخطبة ، فإن كان قد صلى مع الامام بعض صلاته ، فلا بأس أن يقدمه ، فليصل تمام ركعتين ، والامام الذى أحدث ثم رجع ، فإن كان قد تكلم صلى أربعا ، وإن كان لم يتكلم صلى ركعتين ، فإن قدم الامام رجلا لم يشهد مع الامام شيئا من خطبته ولا صلاته ، صلى أربعا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5491, 3/239