Hadis - Hadis Veritabani

24

21 --> 30 / 185

عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن شقيق ابن العيزار الاسدي قال : سألت ابن عمر عن الجعائل ، فقال : لم أكن لارتشي إلا ما رشاني الله ، قال : وسألت ابن الزبير فقال : تركها أفضل ، فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله .

Öneri Formu

79743 MA009460 Musannef-i Abdurrezzak, V, 230

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9460, 5/230

Senedi ve Konuları

0. Mevkuf (Mevkuf)

1. İbn Ömer Abdullah b. Ömer el-Adevî (Abdullah b. Ömer b. Hattab)

حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو رافع إسماعيل بن رافع قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر : قال قال رجل يا رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر فقال أنفقه على خادمك أو قال على ولدك قال عندي آخر قال ضعه في سبيل الله وهو أخسها

Öneri Formu Hadis Id, No: 165029, EM000750 Hadis: حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو رافع إسماعيل بن رافع قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر : قال قال رجل يا رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر فقال أنفقه على خادمك أو قال على ولدك قال عندي آخر قال ضعه في سبيل الله وهو أخسها Tercemesi: — Cabir'den rivayet edildiğine göre, demiştir ki, bir adam söyledi: — Ey Allah'ın Resulü, bende bir altın para var. Peygamber: — Onu kendine harca.» buyurdu. Adam: — Bende başka bir tane var, dedi. Peygamber: «— Onu hizmetçine —yahut dedi ki, çocuğuna— harca. Adam: — Bende başka bir tane daha var, dedi. Peygamber: «— Onu Allah yolunda (harcamaya) bırak, bu (faziletçe) en düşüğüdür.»[221] İnsanın, kendi geçimini ve nafakaları üzerine bağlı olanların geçimini karşılaması üzerine bir farzdır, bundan sıyrılma çaresi yoktur, Allah yolunda harcama ise çok kere kifaye yolu İle farz olur; yani başka kimselerin bu farzı yerine getirmeleriyle diğerlerinden bu sorumluluk düşer. Bunun için Allah yolunda harcamanın fazileti, insanın zarurî ihtiyaçlarını karşılama mükellefiyetinden sonra gelir.[222] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 750, /595 Senetler: ()
Konular: İnfak, Allah yolunda
Köle, cariyelere iyi davranmak
Köle, kölelik, cariyelik hukuku.
Sadaka, aileye yapılan harcama
Sadaka, öncelikle aile efradına ve yakınlara verilmelidir
Sadaka, paylaşmaya önce yakınlardan başlamak

165029 EM000750 Buhari, Edebü'l-Müfred, 318

Buhârî el-Edebü'l-Müfred 750, /595

Senedi ve Konuları

و قَالَ أُسَامَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ

Öneri Formu

74240 HM025594 İbn Hanbel, VI, 138

Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Aişe bt. Ebubekir 25594, 8/252

Senedi ve Konuları

1. Esma bt. Ebu Bekir el-Kuraşiyye (Esma bt. Ebu Bekir b. Ebu Kuhafe)

2. Abdullah b. Ebu Müleyke el-Kureşî (Abdullah b. Ubeydullah b. Züheyr b. Abdullah)

3. Ebu Zeyd Üsame b. Zeyd el-Leysî (Üsame b. Zeyd)

4. Ebu Süfyan Veki' b. Cerrah er-Ruâsî (Veki' b. Cerrah b. Melih b. Adî)

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قال لي عطاء : إن أعطى أنسان في سبيل الله فقضى غزوته ، فجاء به ، أو ببعضه ، فلا يأكله ، ولكن ليمضه في تلك السبيل ، قال : وإن حبس ناقة في سبيل الله فنتجت ، فولدها بمنزلتها.

Öneri Formu

80465 MA009666 Musannef-i Abdurrezzak, V, 296

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9666, 5/296

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : إن فضل شئ جعله في مثل ذلك.

Öneri Formu

80466 MA009667 Musannef-i Abdurrezzak, V, 297

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9667, 5/297

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال : أعطى ابن عمر بعيرا في سبيل الله ، فقال للذي أعطاه إياه : لا تحدثن فيه شيئا حتى إذا جاوزت وادي القرى ، أو حذوه من طريق مصر ، فشأنك به .

Öneri Formu

80468 MA009668 Musannef-i Abdurrezzak, V, 297

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9668, 5/297

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثله.

Öneri Formu

80470 MA009669 Musannef-i Abdurrezzak, V, 297

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9669, 5/297

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : سألته عن ذلك فقال : هو له إلا أن يكون جعله حبيسا .

Öneri Formu

80471 MA009670 Musannef-i Abdurrezzak, V, 297

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9670, 5/297

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني يحيى بن سعيد قال : سمعت ابن المسيب يسئل عن الرجل يعطى الشئ في سبيل [ الله ] ، فقال سعيد : إذا بلغ رأس مغزاه فهو كماله .

Öneri Formu

80478 MA009671 Musannef-i Abdurrezzak, V, 297

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cihâd 9671, 5/297

Senedi ve Konuları

İnfak, Allah yolunda

حدثنا إسحاق بن العلاء قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن سالم عن محمد الزبيدي قال حدثنا سليم بن عامر أن غطيف بن الحارث أخبره : أن رجلا أتى أبا عبيدة بن الجراح وهو وجع فقال كيف أمسى أجر الأمير فقال هل تدرون فيما تؤجرون به فقال بما يصيبنا فيما نكره فقال إنما تؤجرون بما أنفقتم في سبيل الله واستنفق لكم ثم عد أداة الرحل كلها حتى بلغ عذار البرذون ولكن هذا الوصب الذي يصيبكم في أجسادكم يكفر الله به من خطاياكم

Öneri Formu Hadis Id, No: 164691, EM000491 Hadis: حدثنا إسحاق بن العلاء قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن سالم عن محمد الزبيدي قال حدثنا سليم بن عامر أن غطيف بن الحارث أخبره : أن رجلا أتى أبا عبيدة بن الجراح وهو وجع فقال كيف أمسى أجر الأمير فقال هل تدرون فيما تؤجرون به فقال بما يصيبنا فيما نكره فقال إنما تؤجرون بما أنفقتم في سبيل الله واستنفق لكم ثم عد أداة الرحل كلها حتى بلغ عذار البرذون ولكن هذا الوصب الذي يصيبكم في أجسادكم يكفر الله به من خطاياكم Tercemesi: Ğutayf Îbnü'l-Haris anlattığına göre, Ebû Ubeyde İbnü'l-Cerrah hasta iken, ona bir adam şöyle dedi: — Kumandan nasıl geceleyip ecir aldı? Ebû Ubeyde dedi ki: — Size hangi şeyden mükâfat = ecir verildiğini biliyor musunuz? Adam: — Hoşumuza gitmeyen musibetlerimizden, dedi. Ebû Ubeyde şöyle dedi: — Allah yolunda harcadıklarınızdan mükâfatlandırılırsınız. Ben (bir ordu kumandanı olmam hasebiyle) sizin için harcarım. Sonra Ebû Ubeyde bütün hayvanlara ait nakliye alet ve malzemelerini saydı; atın yularına varıncaya kadar... (Bunların hepsinde, Allah yolunda harcama oldukları için ecir = sevab vardır). Fakat bu bedenlerinize isabet eden meşakkat sebebiyle Allah günahlarınızı örter.[958] Ebû Ubeyde'nîn ifadesinden anlaşılıyor ki, rıza ve sabır gösteril-meksizin sırf musibetin gelmesinden insan ecir kazanmaz, ancak günahlarından bir kısmını düşürür ve günahları örter. Buna hastantn keffareti denir. Halbuki bazı hadîs-i şerifler açık olarak hastalık gibi musibetlerden sabır olsun veya olmasın, ecir kazanılacağını beyan etmektedirler. Şu muhakkak ki, sabır ve rıza olduğu takdirde, sevab ve mükâfat daha fazla olur. Nitekim merfu olarak rivayet edilen bir hadîs-i şerîf şöyledir: «— Mümine İsabet eden bir belâ ve ağrıdan dolayı Allah ondan bir derece yükseltir ve bir günahını düşürür.» Mutlak olarak bu hadîs-i şerîf müminden bir derece yükseltip günahlarından düşüreceğini ispat etmektedir. (Bu esen İmam Ahmed tahriç etmiştir. Fadlu'llah: C. 1, s. 579-582) Ubeyde Ibnö'I-Cerrah kimdir?: Ashabı Kiramdan ve İslâm'ın cesur mücahidlerinden olup, nesebi yedi batın yukarda «Fihr»de Hz. Peygamber'in nesebi ile birleşir. Adı Amir1-dİr, fakat Ebû Ubeyde künyesi ile şöhret bulmuştur. Annesinin adı D m ey m e olup, islâm'ı kabul etmiş; ancak babası Abdullah İslâm'ı kabul etmemiş ve Bedir savaşında müşrikler safında bulunarak oğlu Ebû Ubeyde tarafından öldürülmüştü. Ebû Ubeyde, babasına değil de dedesi Cerrah'a nispet edİür; yani Cerrah'in oğlu olarak söylenir. İlk İslâm'a giren on kişiden biri olup, Habeşistan'a iki defa hicret etmiş, Bedir ve ondan sonraki bütün savaşlarda bulunmuştur. Uhud savaşında Hz. Peygamber'in yüzüne isabet eden çelik zırh gömleğin İki halkasını dişleriyle çekip çıkaran ve iki dişini düşüren . Ebû Ubeyde'dİr. Ayrıca Cennet'le Hz. Peygamber'in müjdelediği on kişiden biridir. Hz. Peygamber onun hakkında şöyle buyurmuştur: «— Her ümmetin bir emîni vardır; bu ümmetin emîni de Ebû Ubeyde İbnu'I-Cerrah'dir.» Ebû Ubeyde'yi ordu kumandanı olarak Şam'a göndermiş ve Şam'ın büyük bîr kismı onun kumandanlığında fethedilmişti. Mühim savaşlarda bulunmuş, bazan Baş Kumandan ve bazan da Hz. H a I i d I b n i V e ! i d 'in maiyetinde olarak savaşmış, büyük boşarHarda bulunmuştu. Adalet ve hakseverliği ile Rumları dahi hayrete düşürmüştü. Şam'ın fethi sıralarında Ta'un hastalığı çıktığından, Hz. Dm er askerleri geri çekmeyi emredince; Ebû Ubeyde: «— Allah'ın kaderinden mi kaçıyoruz?» diye halifeye hitap etmiş ve Hz. Ömer ona şu hakimane cevabı vermişti. «— Ey Ebû Ubeyde! Bu sözü senden başkası soyliyeydi!.. Evet, Allah'en kaderinden yine Allah'ın kaderine kaçıyoruz.» Ebû Ubeyde 'nİn Hz. Ömer gibi bir halifeye bu şekilde bir ifadede bulunması da onun cesaretine delil teşkil eder. Ebû Ubeyde nahif vücutlu, uzunca boylu, seyrek sakallı, yüzü kemikli ve ön dişleri düşük İdİ. Hicretin 18. yılında 58 yaşında olduğu halde Ürdün arazisinde vefat etti. Allah ondan razı olsun.[959] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 491, /391 Senetler: ()
Konular: Hastalık, Sıkıntı, günahlara kefarettir
İnfak, Allah yolunda

164691 EM000491 Buhari, Edebü'l-Müfred, 226

Buhârî el-Edebü'l-Müfred 491, /391

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

و قَالَ أُسَامَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ

عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : إن فضل شئ جعله في مثل ذلك.

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثله.

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : سألته عن ذلك فقال : هو له إلا أن يكون جعله حبيسا .

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني يحيى بن سعيد قال : سمعت ابن المسيب يسئل عن الرجل يعطى الشئ في سبيل [ الله ] ، فقال سعيد : إذا بلغ رأس مغزاه فهو كماله .