أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« إِذَا سَقَطَ الذُّبَابُ فِى شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لْيَنْزَعْهُ ، فَإِنَّ فِى أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِى الآخَرِ شِفَاءً ».

• Dârimî Sünen-i Dârimî Et'ime 12, 2/1297

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِىُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْرَبَ عَلَى بُطُونِنَا وَهُوَ الْكَرْعُ وَنَهَانَا أَنْ نَغْتَرِفَ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ وَقَالَ « لاَ يَلَغْ أَحَدُكُمْ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ وَلاَ يَشْرَبْ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ كَمَا يَشْرَبُ الْقَوْمُ الَّذِينَ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلاَ يَشْرَبْ بِاللَّيْلِ فِي إِنَاءٍ حَتَّى يُحَرِّكَهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِنَاءً مُخَمَّرًا وَمَنْ شَرِبَ بِيَدِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنَاءٍ يُرِيدُ التَّوَاضُعَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ حَسَنَاتٍ وَهُوَ إِنَاءُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ إِذْ طَرَحَ الْقَدَحَ فَقَالَ أُفٍّ هَذَا مَعَ الدُّنْيَا » .

Bize Muhammed b. Musaffâ el-Himsî, ona Bakiyye b. Velîd el-Kilâî, ona Müslim b. Abdullah, ona Ziyâd b. Abdullah, ona Âsım b. Muhammed b. Zeyd b. Abdullah b. Ömer, ona babası (Muhammed b. Zeyd), ona da dedesi (Abdullah b. Ömer) şöyle rivayet etmiştir: Rasulullah (sav) eğilip, (bir su kaynağından ) ağzımızla su içmeyi ve yine suyu tek avuçla avuçlayıp içmeyi bize yasakladı ve şöyle buyurdu: “Herhangi biriniz köpeğin su içtiği gibi su içmesin. Ve yine sizden biriniz Allah'ın (cc) gazap ettiği kavmin içtiği gibi tek avuç ile de içmesin. Sizden biriniz gece vakti ağzı açık olan bir kabı hareket ettirmedikçe ondan su içmesin. Kim bir kaptan içebildiği halde tevazu niyetiyle avuçlarıyla su içerse Allah ona parmakları sayısınca sevap yazar. Avuç, Meryem oğlu İsa’nın (as) kabıdır. Çünkü İsa (as), bardağı atarak: 'Öf, bu dünya ile beraberdir (dünyalıktır)' demiştir."

Açıklama: Ağzı açık bir kaptan başa dikerek ya da bir akarsudan eğilerek doğrudan içmek, ağzımıza sudan istenmeyen bir nesnenin kaçma ihtimali gibi bazı sakıncaları beraberinde getirmektedir. Bu yüzden elimizi ve ya başka bir kabı varsa kullanmak emniyet ve tedbir açısından daha iyidir. (Bu hadis için ayrıca bakınız id: 32009)

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Eşribe 25, /555

حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَرَمِىُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِى حَفْصَةَ حَدَّثَنَا حَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَضَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ آنِيَةٍ مِنَ اللَّيْلِ مُخَمَّرَةً إِنَاءً لِطَهُورِهِ وَإِنَاءً لِسِوَاكِهِ وَإِنَاءً لِشَرَابِهِ .

Bize (Ebu Fadl) İsmet b. Fadl (Nemirî) ve Yahya b. Hakim, onlara (Ebu Ravh) Haramî b. Umâre b. Ebu Hafsa (Atekî), ona Harîş b. Hirrît (Basrî), ona da (Abdullah) b. Ebu Müleyke (Kuraşî), Aişe'nin şöyle dediğini rivayet etti: Ben, Rasulullah (sav) için üstü örtülü üç kabı akşamdan hazırlardım: birisi abdesti, birisi misvakı, diğer kab da içme suyu için.

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Tahâret ve sünenüha 30, /71

حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَرَمِىُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِى حَفْصَةَ حَدَّثَنَا حَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ أَضَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ آنِيَةٍ مِنَ اللَّيْلِ مُخَمَّرَةً إِنَاءً لِطَهُورِهِ وَإِنَاءً لِسِوَاكِهِ وَإِنَاءً لِشَرَابِهِ .

Bize İsmet b. Fadl ve Yahya b. Hakim, onlara Haramî b. Umâre b. Ebu Hafsa, ona Harîş b. Hirrît, ona da İbn Ebu Müleyke, Aişe'nin şöyle dediğini rivayet etti: Ben, Rasulullah (sav) için üstü örtülü üç kabı akşamdan hazırlardım: birisi abdesti, birisi misvakı, diğer kab da içme suyu için.

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Tahâret ve sünenüha 30, /71

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَهُوَ النُّفَيْلِىُّ - قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنِّى كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلْتَزِدْكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِى بَعْدَ ثَلاَثٍ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَشْرِبَةِ فِى الأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِى أَىِّ وِعَاءٍ شِئْتُمْ وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا » . وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ « وَأَمْسِكُوا » .

• Nesâî Sünen-i Nesâî Dahâyâ 36, /2376

عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره سؤر الكلب.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 338, 1/98

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في الهر يلغ في الاناء قال : بمنزلة الكلب يغسل سبع مرات .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 343, 1/98

عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بمثله.[ عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره سؤر الكلب.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 339, 1/98

عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي جعفر عن زياد قال : إذا بات الاناء مكشوفا ليس عليه غطاء بصق فيه إبليس - أو تفل فيه إبليس - فذكرت ذلك لابراهيم فقال : أو يشرب منه ؟

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 726, 1/185

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِىُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مَكِّىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِى عُبَيْدٍ الْمَدَنِىُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ الأَنْصَارِىِّ قَالَ : لَمَّا أَمْسَوْا يَوْمَ فَتَحُوا خَيْبَرَ أَوْقَدُوا النِّيرَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« عَلَى مَا أَوْقَدْتُمْ هَذِهِ النِّيرَانَ ».فَقَالُوا : عَلَى لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« أَهْرِقُوا وَاكْسِرُوا قُدُورَهَا ». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ : نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« أَوْ ذَلِكَ ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ أَبِى عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى عُبَيْدٍ. {ق} وَكَأَنَّهُ -صلى الله عليه وسلم- حَسِبَهَا لاَ يُنْتَفَعُ بِهَا وَقَدْ طُبِخَ فِيهَا الْمُحَرَّمُ فَأَمَرَ بِكَسْرِهَا فَلَمَّا أُخْبِرَ أَنَّ فِيهَا مَنْفَعَةً مُبَاحَةً تَرَكَ كَسْرَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا الَّذِى يَرْوُونَ عَنْ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فِى تَوْلِيَتِهِمْ بَيْعَ الْخَمْرِ فَهُوَ مَذْكُورٌ فِى كِتَابِ الْجِزْيَةِ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ فِى إِنْكَارِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَنْ خَلَطَ أَثْمَانَ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ بِمَالِ الْفَىْءِ وَتَأْوِيلِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَوْلَ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ بِتَخْلِيَتِهِمْ وَ بَيْعِهَا وَلَيْسَ فِى ذَلِكَ إِذْنٌ مِنْ عُمَرَ فِى تَوْلِيَتِهِمْ بَيْعَهَا.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Gasb 11663, 12/66