608 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ahmed b. Muhammed b. el-Muğîre, ona Osman b. Saîd, ona Şuayb, ona ez-Zührî, ona Abdullah b. Ebî Bekir b. Amr b. Hazm, ona da Urve b. Zübeyr şunu rivayet etmiştir: "Mervan, Medine valisi iken, eliyle cinsel organına dokunan kimsenin abdest alması gerektiğini söylemişti. Ben de bunu kabul etmeyip, 'Cinsel organına dokunan kimsenin abdest alması gerekmez' dedim. Bunun üzerine Mervân şöyle dedi: "Büsre bint Safvân, Rasûlullah'tan (sav) abdest almayı gerektiren şeyleri zikrettiğini, bu arada da 'Cinsel organına dokunmakla abdest almak gerekir' sözünü duyduğunu bana haber verdi. Urve şöyle dedi: "Mervan, muhafızlarından birini çağırarak kendisini Büsre’ye gönderip Mervan'a naklettiği bu hadisi sormasını sağlayıncaya kadar onunla tartışmaya devam ettim. Büsre de, Mervan'ın bana rivâyet etmiş olduğu hadîsin aynısını gönderdi."
Aynı isnadla bize el-Velîd, ona Ebû Amr, ona İbn Cüreyc, ona da Ata ve Mücahid şöyle dediler: "Rukûda veya secdede uyuklayan insanın abdest alması gerekir."
Bize Ebû Ali er-Rûzbârî, ona Muhammed b. Bekir, ona Ebû Davud, ona Şâz b. Feyyâd, ona Hişâm ed-Destüvâî, ona Katâde, ona da Enes (ra) şöyle haber vermiştir: "Rasûlullah'ın (sav) ashabı başları omzlarına düşene kadar yatsının son vaktini bekler, sonra abdest almadan namaz kılarlardı." Ebû Davud dedi ki: Bu rivâyete Şu'be, Katâde'den naklen "Rasûlullah (sav) döneminde" cümlesini de ekledi.
Bize Ebî Zekeriya b. Ebî İshak ve Ebû Bekir b. el-Hasan, onlara Ebû’l-Abbas Muhammed b. Yakub, ona Bahr b. Nasr’ın haber verdiğine göre kendisi İbn Vehb’e okunurken dinlemiş ve İbn Vehb şöyle demiş: Ben Abdullah b. Ömer’in Nâfi’den yaptığı rivayeti dinledim, Abdullah b. Ömer sıcak mevsimde abdest alıyor, elini koltuk altlarına götürüyordu ve bu onun abdestini bozmuyordu.
Bize Ebû Ali er-Rûzbârî, ona Ebû Bekir b. Dâse, ona Ebû Davud, ona Musa b. İsmail ve Davud b. Şebîb, onlara Hammâd, ona Sabit el-Bunânî, ona da Enes b. Malik (ra) şöyle demiştir: "Yatsı namaz için kamet alındığı sırada bir adam, "- Ey Allah'ın Rasûlü, benim bir işim var" dedi ve Hz. Peygamber'le özel olarak konuşmaya başladı. Bu konuşma o kadar uzadı ki cemaat -yahut cemaatın bir kısmı- uyukladılar. Sonra Hz. Peygamber (sav) onlara namaz kıldırdı." Burada Enes abdestten hiç söz etmedi. Bunu Müslim Sahîh'inde "Abdestten söz etmedi" cümlesi olmaksızın Hammâd b. Seleme'nin rivâyeti olarak tahric etmiştir.
Bize Ebû'l-Hasan Ali b. Ahmed b. Abdân, ona Ahmed b. Ubeyd es-Saffâr, ona Tamtâm, ona Muhammed b. Beşşâr, ona Yahya b. Saîd, ona Şu'be, ona Katâde, ona da Enes (ra) şöyle demiştir: "Hz. Peygamber (sav) döneminde Rasûlullah'ın (sav) ashabı uyuklar, sonra kalkıp abdest almadan namaz kılarlardı." Bunu Müslim Sahîh'inde Yahya b. Habîb'den, o Halid b. el-Hâris'den, o da Şu'be'den "Hz. Peygamber (sav) döneminde" ibaresi olmadan tahric etmiştir.
Bize Ebû'l-Hasan Ali b. Ahmed b. Abdân, ona Ebû Bekir Muhammed b. Ahmed b. Mahmeveyh el-Askerî, ona Süleyman b. Abdülhamîd el-Behrânî, ona Yezîd b. Abdirabbih, ona Bakıyye, ona Ebû Bekir b. Ebî Meryem, ona Atıyye b. Kays, ona da Muâviye (ra) Rasûlullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Göz (uyanık olmak) makadın bağıdır, dolayısıyla göz uyuduğu zaman bağ çözülür."
Bize Muhammed b. Abdullah b. Abdulhakem, ona Şuayb, ona el-Leys, ona Halid, ona İbn Ebî Hilal, ona Mahreme b. Süleyman, ona da İbn Abbas'ın âzatlısı Küreyb şöyle anlatıyor: Abdullah b. Abbas’a (ra) Rasûlullah'ın (sav) gece namazını sormuştum. O da, Rasûlullah'ın (sav) geceleyin vitirle birlikte on bir rekât namaz kıldığını sonra yatıp derin bir uykuya daldığını, hatta horladığını, Bilal'in (ra) gelip, "Ey Allah’ın Rasûlü namaz vakti geldi" dediğinde yeniden abdest almaksızın kalkıp iki rekât namaz kıldığını, sonra insanlara namaz kıldırdığını haber verdi.
Bize Ebû ali el-Hüseyin b. Muhammed er-Rûzbârî, ona Ebû Bekir Muhammed b. Bekir, ona Ebû Davud, ona Hayve b. Şureyh, ona Bakıyye, ona Bahîr b. Sa'd, ona Halid b. Ma'dân, ona da Hz. Peygamber'in (sav) ashabından biri rivâyet etmiştir: "Hz. Peygamber (sav) namaz kılan bir adam gördü, adamın ayağının üstünde dirhem büyüklüğünde bir yere suyun değmemiş olduğunu gördü. Rasûlullah (sav) ona abdestini ve namazını tekrar etmesini emretti." Aynı manada mürsel bir hadis de vardır. Mevsûl bir hadiste de aynı şey rivâyet edilmiştir.
Bize Ebû Tahir el-Fakîh, ona Ebû Bekir Muhammed b. Ömer b. Hafs ez-Zâhid, ona İbrahim b. Abdullah, ona Vekî’, ona el-A’meş, ona da Ebû Zıbyân’ın haber verdiğine göre; İbn Abbas’ın huzurunda yemek yemekten dolayı abdest almanın gerekli olup olmadığı zikredilmiş. A’meş bir defasında “oruçlunun hacamat yaptırması zikredildi” dedi. İbn Abbas şöyle söyledi: “Ancak vücuttan çıkan şeyden dolayı abdest almak gerekir, vücuda giren şeyden dolayı değil. Oruç da ancak vücuda giren şeyden bozulur, çıkan şeyden değil. Rasûlullah’ın (sav) Lekît b. Sabre’ye şöyle dedği bize rivayet edildi: “Eğer oruçlu değilsen abdest alırken suyu genzine iyice çek.”