حَدَّثَنَا [حديث ملفق من سابقه ولاحقه]

Açıklama: Müsned'in Mektebetü'ş-şamile'deki nüshalarına bakıldığında programda yüklü metne rastlanmamıştır. Burada aktarılan ifade dikakte alındığında ise mana şöyle olmaktadır: Önceki hadisin metni ile aktarılan hadisin senedi birbirine girmiştir.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Said el-Hudrî 11935, 4/239

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر صلى بهم العصر ثم سار أميالا قال : حسبت أنه قال ستة ، قال : ثم نزل فتوضأ وأعاد الصلاة ، قال : فقلت له : أليس قد كنت صليت ؟ قال : بلى ! ولكن قد مسست ذكري فصليت ولم أتوضأ ، فلذلك أعدت.

Bize Abdürrezzak, ona Mamer, ona Zührî, ona da Salim şöyle rivayet etti: İbn Ömer onlara namaz kıldırdı sonra birkaç mil yürüdü. Ravi, 'onun altı mil dediğini zannediyorum', dedi. Sonra bir yerde durup abdest aldı ve namazını iade etti. Ben (Salim), 'sen namazı kılmamış mıydın?' dedim. O, 'Evet, fakat tenasül uzvuma dokunmuştum, (unutup) yeniden abdest almadan namaz kıldım, bu yüzden namazı iade ettim.' dedi.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 417, 1/115

حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم ان بن عمر : قال من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد الوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni 516, 1/262

حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة حدثني عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان عن الزهري عن سالم عن بن عمر ان عمر بن الخطاب قال : إن القبلة من اللمس فتوضؤوا منها

• Darekutni Sünen-i Darekutni 517, 1/262

حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إسماعيل المدني نا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه : أنه كان يقول في قبلة الرجل امرأته وجسه بيده من الملامسة ومن قبل امرأته أوجسها بيده فقد وجب عليه الوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni 518, 1/262

حدثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي شيبة نا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر : أنه كان يرى القبلة من اللمس ويأمر فيها بالوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni 519, 1/263

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال : كان أبي يغتسل ثم يتوضأ فيقول : أما يجزيك الغسل ؟ فيقول : بلى ! ولكن يخيل إلي أنه يخرج من ذكري شئ فأمسه فأتوضأ لذلك.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 419, 1/115

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يقول : من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد الوضوء .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 496, 1/132

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِىُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِىِّ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ".

Bize Muhammed b. Musaffa el-Hımsî, ona Bakiyye (b. Velid), ona Vezîn b. Ata, ona Mahfuz b. Alkame, ona Abdurrahman b. Aiz el-Ezdî, ona da Ali b. Ebu Tâlib (ra) Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Gözler, dübürün (oturağın) bağıdır. (Göz uyuyunca bağ çözülür) Dolayısıyla uyuyan kimse abdest alsın."

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce Tahâret ve sünenüha 62, /86

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يتوضأ مما مست النار حتى يتوضأ من السكر.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 671, 1/174