456 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Amr b. Ali ve İsmail b. Mes'ûd, onlara Yezîd b. Zurey', ona Şu'be, ona Asım, ona Zirr, ona da Safvan b. Assâl (ra) şöyle demiştir: "Rasûlullah (sav) ile birlikte bir seferde idik, bize büyük ve küçük abdest ile uykudan dolayı mestlerimizi üç gün çıkarmamamızı emretti, yalnız cünüplük hâlini hariç tuttu."
Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona Ebû'l-Velîd el-Fakîh, ona Abdullah b. Şîreveyh, ona Abdullah b. Hâşim, ona Vekî', ona Mis'ar, ona Asım b. Ebî'n-Nucûd, ona Zirr, ona da Safvân b. Assâl şöyle dedi: "Rasûlullah (sav) bize, yolcu için üç güne kadar mestler üzerine meshetmeye ruhsat verdi, yalnız cünüplük hâlini hariç tuttu, sadece büyük ve küçük abdest ve yellenme konusunda ruhsat verdi." Ebû'l-Velîd dedi ki: Buradaki "Yellenmek" sözcüğünü sadece Mis'ar kullanmadı, diğer raviler kullanmadı.
Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Yusuf el-Isbahanî, ona Ebû Saîd b. el-A'râbî, ona Sa'dân b. Nasr, ona Süfyan, ona Asım b. Ebî'n-Nucûd, onaZirr b. Hubeyş şöyle rivayet etti: "Safvân b. Assâl el-Muradî'ye gittim ve ona, "- Büyük ve küçük abdest bozduktan sonra mestler üzerine mesh etmek konusu kafamı karıştırdı. Sen, Hz. Peygamber'in (sav) ashabından birisin, bu konuda Rasûlullah'dan (sav) bir şey duydun mu diye sana sormaya geldim" dedim. Şu cevabı verdi: "- Evet. Hz. Peygamber (sav) sefere çıktığımızda -veya yoldu olduğumuzda- büyük ve küçük abdest bozmaktan yahut uykudan dolayı mestlerimizi üç gün üç gece boyunca çıkarmamamızı bize emretti, yalnız cünüplük halini hariç tuttu."
Bize Ebû Muhammed, ona İsmail, ona Ahmed, ona Abdurrezzak, ona Ma’mer, ona İbn Tavus, ona babası, ona da İbn Abbas (ra) şöyle demiş: “Sa’d ile İbn Ömer mestler üzerine meshetmek konusunu Hz. Ömer’in (ra) yanında tartışırlarken ben de yanlarında idim. Hz. Ömer, Sa’d’ın lehine hüküm vermişti. Ben, “- Keşke bunu uzun bir seyahat sırasında ve çok soğuk bir mevsinde demiş olsaydınız” dedim. Bu söz İbn Abbas’ın meshi mutlak olarak caiz olmadığını söyledikten sonra uzun bir seyahat sırasında ve çok soğuk bir mevsimde meshi caiz gördüğüne delalet eder. Onun hem mukim ve hem de misafir için meshin cevazına fetva verdiği de rivayet edilmiştir.
Bize Ebû’l-Hasan Ali b. Abdullah b. Ali el-Beyhakî, ona Cürcan’da Ebû Ahmed Muhammed b. Ahmed b. el-Ğıtrîf, ona Ebû Halife, ona Süleyman b. Harb, ona Şu’be, ona Katâde,, ona da Musa b. Seleme şöyle haber vermiş: “İbn Abbas’a mestler üzerine mesh konusunu sordum, şu cevabı verdi: Yolcu için üç gün ve gece, mukim için bir gün ve gecedir.” Bu isnad sahihtir.
Bize Bağdat’ta Ebû Muhammed Abdullah b. Yahya b. Abdulcebbâr es-Sükkerî, ona İsmail b. Muhammed es-Saffâr, ona Ahmed b. Mansur er-Remâdî, ona Abdurrezzak, ona es-Sevrî, ona Amr b. Kays el-Mulâî, ona el-Hakem b. Uteybe, ona el-Kasım b. Muhaymire, ona da Şureyh b. el-Hânî’ şöyle haber vermiş: “Rasûlullah’ın (sav) zevcesi Hz. Âişe’ye (ra) gittim, ona mestler üzerine meshetmenin hükmünü sordum. Bana, ‘Sen Ebû Talib’in oğluna git, çünkü o Rasûlullah (sav) ile birlikte çok yolculuk yapmıştı’ dedi. Hz. Ali’ye gittim ve bu meseleyi sordum. Ali şöyle dedi: “Rasûlullah (sav) bize seyahatte üç gün meshetmemizi, mukîn iken de bir gün bir gece meshetmemizi emretti.”
Bize Ebû Muhammed b. Yusuf, ona Ebû Saîd b. el-A’râbî rivayet etti. (T) Yine bize Bağdat’ta Ali b. Bişrân, ona İsmail b. Muhammed es-Saffâr, onlara Sa’dân b. Nasr, ona Süfyan, ona Abdullah b. Dînâr şöyle dedi: İbn Ömer’i duydum, şöyle diyordu: Ömer b. el-Hattâb’a sordum: - Bizden biri mestleri ayaklarında iken abdest alabilir mi? - Evet, onları abdestli olarak giymiş idiyse, dedi.
Bize Muhammed b. Abdullah el-Hafız, ona Ebû’l-Abbas Muhammed b. Yakub, ona el-Hasan b. Mukrem, ona Ebû’n-Nadr, ona Ebû Hayseme, ona Asım b. Ebî’n-Necûd, ona da Zirr b. Hubeyş şöyle dedi: “Safvân b. Assâl’a gittim, kendisine, “- Mestlerin üzerine meshetmek konusu kafamı karıştırdı, bu konuda sen Rasûlullah’dan (sav) bir şey duydun mu?” diye sordum. Şöyle cevap verdi: “- Evet. Rasûlullah (sav) bize, seferî –veya yolcu olduğumuzda- cünüplük hâli hariç olmak üzere küçük ve büyük abdest bozmaktan ve uyumaktan dolayı üç gün üç gece mestlerimizi çıkarmamamızı emretti.”
Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Yusuf el-Isbahânî, ona Mekke’de Ebû Saîd Ahmed b. Muhammed b. Ziyâd el-Basrî, ona el-Hasan b. Muhammed ez-Za’ferânî, ona Ebû Muâviye ed-Darîr, ona el-A’meş, ona el-Hakem b. Uteybe, ona el-Kasım b. Muhaymire, ona da Şureyh b. Hânî’, Hz. Âişe’ye mestler üzerine mesh konusunu sorduğunu, onun da şu cevabı verdiğini haber vermiş: “- Sen bunu Ali b. Ebî Talib’e sor, çünkü o Rasûlullash (sav) ile birlikte çok gazaya gitti.” Hemen gidip Hz. Ali’ye sordum, o şöyle dedi: “Rasûlullah (sav) döneminde biz yolcu iken üç gün üç gece, mukîn iken de bir gün bir gece meshederdik.” Bunu Müslim Sahîh’inde Züheyr b. Harb vasıtasıyla Ebû Muâviye’den rivayet eder. Hadiste Hz. Âişe’nin, “Aliye git, çünkü bu konuyu o benden iyi bilir” dediğini, bunun üzerine de Hz. Ali’ye gittiğini kaydeder. Ayrıca bunu, Zeyd b. Ebî Üneyse vasıtasıyla el-Hakem b. Uteybe’den de tahric etti.
Bize Ebû Bekir b. el-Hâris el-Fakîh, ona Ali b. Ömer el-Hafız, ona Ebû Muhammed b. Sâid, ona er-Rabî’ b. Süleyman, ona Esed b. Musa, ona Hammâd b. Seleme, ona Muhammed b. Ziyâd, ona Zübeyd b. es-Salt, ona da Hz. Ömer şöyle demiş: “Biriniz abdest alıp mestlerini giydiği zaman, dilerse mestleri çıkarmadan onların üzerine meshederek namazlarını kılsın! Yalnız cünüplük hâli müstesnadır.”