حدثنا بن عيينة عن عمرو عن جابر قال أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
127693, MŞ37305
Hadis:
حدثنا بن عيينة عن عمرو عن جابر قال أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
İbn Ebî Şeybe, Musannef-i İbn Ebû Şeybe, er-Red ala Ebi Hanife 37305, 20/92
Senetler:
()
Konular:
Hayvanlar, At Beslemek, etinden, sütünden vs. faydalanmak
Yiyecekler, Ehlî eşek eti
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر فأغلوا بها القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس فكفئت القدور
Öneri Formu
Hadis Id, No:
128430, MŞ38044
Hadis:
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر فأغلوا بها القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس فكفئت القدور
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
İbn Ebî Şeybe, Musannef-i İbn Ebû Şeybe, Meğâzî 38044, 20/444
Senetler:
()
Konular:
Yiyecekler, Ehlî eşek eti
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar
Öneri Formu
Hadis Id, No:
169330, MK006294
Hadis:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بن أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بن الأَكْوَعِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، فَسِرْنَا لَيْلا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرٍ: يَا عَامِرُ، أَلا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيَّاتِكَ، وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلا شَاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ، يَقُولُ:
اللَّهُمَّ لَوْلا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلا تَصَدَّقْنَا وَلا صَلَّيْنَا
فَاغْفِرْ بِذَلِكَ مَا اقْتَضَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاقَيْنَا
إِنَّ الأُولَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بنا أَتَيْنَا
وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ هَذَا السَّائِقُ؟"قَالُوا: عَامِرُ بن الأَكْوَعِ، قَالَ:"يَرْحَمُهُ اللَّهُ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، لَوْ أَمْتَعْتَنَا بِهِ ! قَالَ: فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ، فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْنَا، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ رَأَى قُدُورًا كَثِيرَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا هَذِهِ النِّيرَانُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟"قَالُوا: عَلَى لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا"فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ نُهْرِيقَهَا؟ قَالَ:"أَوْ ذَاكَ"، فَلَمَّا انْصَرَفَ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ , فَتَنَاوَلَ سَاقَ يَهُودِيٍّ، فَضَرَبَهُ، وَتَرَجَّعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ، فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ، فَمَاتَ مِنْهُ , فَحَزِنْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مَا بِي:"مَا لَكَ؟"قُلْتُ لَهُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَذَبُوا، مَنْ قَالَهُ؟ إِنَّ لَهُ الأَجْرَ مَرَّتَيْنِ، إِنَّهُ جَاهَدٌ مُجَاهِدٌ"
Tercemesi:
Bize Muhammed b. Yahya, ona Ka'nebî, ona Hâtim, ona Yezid b. Ebu Ubeyd, ona Seleme b. Ekva' rivâyet etti:
"Rasulullah’la beraber geceleyin Hayber’e doğru yola çıktık. Yolculuk esnasında topluluktan birisi Amir b. Ekva’a: “Bize ezgilerinden okumaz mısın?” dedi. Amir şairdi. Bineğinden deveci ezgisi okumak için indi ve şunları okuyarak kervanı sürdü: “Ey Allah’ım! Eğer sen olmasaydın hidayete eremez, tasaddukta bulunamaz ve namaz kılamazdık. Yoluna canımız feda olsun. İşlediğimiz günahları bağışla . Eğer (düşmanla) karşılaşırsak, ayaklarımızı sabit kıl ve üzerimize sekinet indir. Öncekiler bizim üzerimize azgın bir şekilde geldiler. Biz (savaşa) çağrıldığımız zaman geliriz. Onlar ise bağırarak,nara atarak ve yardım isteyerek bizim üstümüze geldiler.” Rasulullah “Kervanı süren kimdir?” dedi. “Âmir b. Ekva'” dediler. Rasulullah “Allah ona rahmet etsin.” dedi. Kavimden bir kişi ise “Vacip oldu ya Rasulullah! Keşke bizi ondan faydalandırsaydın.” dedi. Hayber’e geldik ve orayı muhasara altına aldık. (Bir zaman sonra) çok acıktık. Sonra Allah bize Hayber’in fethini nasip etti. İnsanlar Hayber’in fethedildiği günün akşamında birçok tencere gördü. Rasulullah (orada yanan ateşleri görünce) “Bu ateşler de nedir? Niçin yaktınız?” dedi. “Ehlî eşek eti (pişirmek) için yaktık.” dediler. Rasulullah “Onları dökün ve kapları kırın” buyurdu. Bir adam ise “Ya Rasulallah döküp, kapları yıkasak olmaz mı?” dedi. Rasulullah “Ya da öyle yapın.” dedi. Kavim savaşa başladığında Amir’in kılıcında bir kısalık vardı. Amir bu kılıçla bir yahudinin bacağına saldırdı ve ona vurdu. Fakat kılıcın keskin tarafı Amire döndü ve Amir’in dizine isabet etti. Amir bu yaradan dolayı öldü. Ben bundan dolayı üzüldüm. Rasulullah beni bu halde görünce, “Neyin var?” dedi. Ben de “Anam babam sana feda olsun. Amir'in amellerinin heba olduğunu iddia ediyorlar.” dedim. Rasulullah “Onu söyleyen hata etmiştir. Amir için iki ecir vardır o Allah yolunda gayretkeş ve mücahid birisidir."
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Taberânî, Mu'cem-i kebîr, Seleme b. Amr b. Ekva' el-Eslemî 6294, 5/1606
Senetler:
1. Ebu İyas Seleme b. Ekva' (Seleme b. Amr b. Sinan b. Abdullah)
2. Ebu Halid Yezid b. Ebu Ubeyd el-Eslemî (Yezid b. Ebu Ubeyd)
3. Ebu İsmail Hatim b. İsmail el-Harisî (Hatim b. İsmail b. Muhammed)
4. Ebu Abdurrahman Abdullah b. Mesleme el-Harisî (Abdullah b. Mesleme b. Ka'neb)
5. Muhammed b. Yahya el-Basrî (Muhammed b. Yahya b. Münzir)
Konular:
Siyer, Hayber günü
Yiyecekler, Ehlî eşek eti
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله الزبير الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال : قلت لجابر بن عبد الله : إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال : قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنهما و قرأ : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرم } الآية و قد كان أهل الجاهلية يتركون أشياء تقذرا فأنزل الله عز و جل في كتابه و بين حلاله و حرامه فما أحل فهو حلال و ما حرم فهو حرام و ما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الآية : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
191530, NM003275
Hadis:
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله الزبير الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال : قلت لجابر بن عبد الله : إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال : قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنهما و قرأ : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرم } الآية و قد كان أهل الجاهلية يتركون أشياء تقذرا فأنزل الله عز و جل في كتابه و بين حلاله و حرامه فما أحل فهو حلال و ما حرم فهو حرام و ما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الآية : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tefsîr 3275, 4/187
Senetler:
()
Konular:
Siyer, Hayber günü
Yiyecekler, Ehlî eşek eti
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar
أخبرناه أبو بكر الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق : فذكر الحديث
قال الحاكم رضي الله عنه : قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضي الله عنهما على الحجة به في الصحيحين و بقي في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب العلم و يترك مثل هذا الحديث على إشهاده و كثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة
قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله : لم أسقطا حديث أسامة بن شريك من الكتابين ؟ قلت : لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة
قال الحاكم رضي الله عنه : قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضي الله عنهما على الحجة به في الصحيحين و بقي في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب العلم و يترك مثل هذا الحديث على إشهاده و كثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة
قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله : لم أسقطا حديث أسامة بن شريك من الكتابين ؟ قلت : لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة
فحدثني أبو الحسن رضي الله عنه و كتبه لي بخطه قال : قد أخرج البخاري رحمه الله عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : يذهب الصالحون أسلافا الحديث و ليس لمرداس راو غير قيس
وقد أخرج البخاري حديثين عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بن زهرة عن النبي صلى الله عليه و سلم و ليس لعبد الله راو غير زهرة
وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من استعملناه على عمل و ليس لعدي بن عميرة راو غير قيس
وقد اتفقا جميعا على حديث مجزأة بن زاهر الأسلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن لحوم الحمر الأهلية و ليس لزاهر راو غير مجزأة
و أخرج البخاري حديث الحسن عن عمرو بن تغلب و ليس لعمرو راو غير الحسن
و أخرج أيضا حديث الزهري
و أخرجا جميعا حديث الحسن عن عمرو بن تغلب و ليس له راو غير الحسن
و حديث زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أصح و أشهر و أكثر رواة من هذه الأحاديث
قال أبو الحسن : وقد روى عمرو بن الأرقم و مجاهد عن أسامة بن شريك وقد روي هذا الحديث عن جابر بن عبد الله و أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما حديث جابر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
196536, NM008422
Hadis:
أخبرناه أبو بكر الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق : فذكر الحديث
قال الحاكم رضي الله عنه : قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضي الله عنهما على الحجة به في الصحيحين و بقي في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب العلم و يترك مثل هذا الحديث على إشهاده و كثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة
قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله : لم أسقطا حديث أسامة بن شريك من الكتابين ؟ قلت : لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة
قال الحاكم رضي الله عنه : قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضي الله عنهما على الحجة به في الصحيحين و بقي في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب العلم و يترك مثل هذا الحديث على إشهاده و كثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة
قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله : لم أسقطا حديث أسامة بن شريك من الكتابين ؟ قلت : لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة
فحدثني أبو الحسن رضي الله عنه و كتبه لي بخطه قال : قد أخرج البخاري رحمه الله عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : يذهب الصالحون أسلافا الحديث و ليس لمرداس راو غير قيس
وقد أخرج البخاري حديثين عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بن زهرة عن النبي صلى الله عليه و سلم و ليس لعبد الله راو غير زهرة
وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من استعملناه على عمل و ليس لعدي بن عميرة راو غير قيس
وقد اتفقا جميعا على حديث مجزأة بن زاهر الأسلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن لحوم الحمر الأهلية و ليس لزاهر راو غير مجزأة
و أخرج البخاري حديث الحسن عن عمرو بن تغلب و ليس لعمرو راو غير الحسن
و أخرج أيضا حديث الزهري
و أخرجا جميعا حديث الحسن عن عمرو بن تغلب و ليس له راو غير الحسن
و حديث زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أصح و أشهر و أكثر رواة من هذه الأحاديث
قال أبو الحسن : وقد روى عمرو بن الأرقم و مجاهد عن أسامة بن شريك وقد روي هذا الحديث عن جابر بن عبد الله و أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما حديث جابر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Tıb 8422, 10/151
Senetler:
()
Konular:
Yiyecekler, Ehlî eşek eti
Yiyecekler, Eşek (evcil) etinin yasaklanması
Yiyecekler, eti yenmeyen hayvanlar