حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى سَعِيدٌ الْمَقْبُرِىُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلاَ يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلاَ يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا ، وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ » .

حَدَّثَنِى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِىَّ قَالَ أَمَرَنِى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلاَئِدَ مِنْ وَلاَئِدِ الإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِى الزِّنَا . باب ما جاء في المُغْتَصَبَة قال مالك الأمر عندنا في المرأة توجد حاملا و لا زوج لها فتقول قد اسْتُكْرِهْتُ أو تقول تزوّجتُ إن ذلك لا يُقبل منها و إنها يُقام عليها الحد إلا أن يكون لها على ما ادّعتْ من النكاح بينة أو على أنها استُكْرهَتْ أو جاءت تَدمى إن كانت بِكرا أو استغاثت حتى أُتيت و هى على ذلك الحال أو ما أشبه هذا من الأمر الذي تبلغ فيه فضيحة نفسها قال فإن لم تأت بشئ من هذا أُقيمَ عليها الحد و لم يُقبَل منها ما ادعت من ذلك قال مالك و المُغتَصبة لا تَنكح حتى تستبرِئ نفسها بثلاث حِيَضٍ قال فإن ارتابت من حيضتها فلا تَنكح حتى تَستبرئ نفسها من تلك الرِيبَة.

• İmam Mâlik Muvatta' Hudûd 1518, 1/324

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى على العبد حدا ، إلا أن تنكح الامة حرا فيحصنها ، فيجب عليه مهرها ، تجلد .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13620, 7/397

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري قال : يرد في البيع من الريب كلها ، الزنا ، والسرق ، وشرب الخمر ، وأشباهه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Buyû' 14735, 8/166

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن إبراهيم أن معقل بن مقرن سأل ابن مسعود فقال : عبد لي سرق من عبدي . قال : اقطعه ، ثم قال : لا مالك أخذ مالك ، قال : جاريتي زنت ، قال : اجلدها خمسين.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Lukata 18867, 10/211

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة قال : يجلد مئة إلا سوطا ، ويغرم عقرها إن كان استكرهها ، وإن لم يستكرهها فلا شئ ، وعقرها مهر مثلها ، قال معمر : وقال قتادة : وإن طاوعته جلدت أيضا ، وإن كان استكرهها فلا جلد عليها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Mükâteb 15807, 8/430

عبد الرزاق عن الثوري في الذي يغشى مكاتبته قال : لها الصداق ، ويدرأ عنها الحد ، استكرهها أو طاوعته ، وتخير المكاتبة إذا ولدت ، فإن شاءت كانت أم ولد وخرجت من كتابتها ، وإن شاءت أدت كتابتها ولم تكن أم ولد ، فإن اختارت أن تكون مكاتبة ثم مات قبل أن تؤدي كتابتها عتقت.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Mükâteb 15808, 8/430

عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن أبي الزناد ويحيى بن سعيد قالا في الرجل يطأ مكاتبته : إن طاوعته جلدا ، ولا شئ لها ،وإن استكرهها جلد ، وغرم لها مثل صداق مثلها ، فإن حملت كانت أم ولد ، وبطلت كتابتها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Mükâteb 15809, 8/430

حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك في الظهار من الأمة إذا لم يجد ما يعتق ولم يستطع الصوم فأراد أن يتزوجها جعل عتقها مهرها فكان عتقها كفارة الظهار وكانت امرأته

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Eymân ve'n-Nuzûr 12750, 7/630

4444 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ فَقَالَ: «إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ»

• İbn Hibban Sahih-i İbn Hibban Hudûd 4444, 10/292