377 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Muhammed b. Sabbâh, ona Abdullah b. Recâ el-Mekkî, ona Abdullah b. Osman el-Huseym, ona Said b. Cübeyr, ona da İbn Abbas, Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Elbisenizin en hayırlısı beyaz renkli olanıdır. Ölülerinizi beyaz kefen ile kefenleyiniz ve siz de (günlük hayatınızda) beyaz elbise giyiniz."
Bize Yunus b. Abdüla'lâ, ona İbn Vehb, ona Hişam b. Sa'd, ona Hâtim b. Ebu Nasr, ona Ubâde b. Nüsey, ona babası, ona da Ubâde b. Sâmit, Rasûlullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kefenin en hayırlısı, hulledir (baştan aşağı bedeni kapatan kefendir)."
Bize Muhammed b. Beşşâr, ona Ömer b. Yunus, ona İkrime b. Ammâr, ona Hişam b. Hassân, ona Muhammed b. Sîrîn, ona da Ebu Katâde, Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Biriniz (ölen) kardeşini kefenleme işini üzerine alırsa, onu güzelce kefenlesin."
Bize Muhammed b. Beşşâr, ona Ömer b. Yunus, ona İkrime b. Ammâr, ona Hişam b. Hassân, ona Muhammed b. Sîrîn, ona da Ebu Katâde, Rasûlullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Sizden biriniz ölen kardeşini kefenlemeyi üzerine alırsa, kefen bezini güzelinden edinsin." [Bu hususta Câbir’den de rivayet gelmiştir. Ebu İsa (Tirmizî) bu hadisin hasen-garîb olduğunu söylemiştir. İbnü’l-Mübarek, Sellâm b. Ebu Mutî'in rivayetinde 'Biriniz kardeşinin kefenini güzelinden yapsın' buyruğu hakkında 'Bu, o kefenin pahalı olacağı değil, ince ve temiz olması' anlamındadır demiştir.]
Bize İbn Ebu Ömer, ona Süfyan b. Uyeyne, ona Amr b. Dinar, ona Said b. Cübeyr, ona da İbn Abbas şöyle rivayet etmiştir: "Bir yolculukta Nebi (sav) ile birlikte idik. Bir adamın ihramlıyken devesinden düşerek boynu kırılıp öldüğünü gördü. Bunun üzerine Rasulullah (sav) 'Onu su ve sidr ile yıkayın. Üzerindeki iki ihram bezi ile kefenleyin, başını da örtmeyin. Çünkü o kıyamet gününde, tehlil ya da telbiye getirerek diriltilecektir' buyurdu." [Ebu İsa (Tirmizî) 'Bu, hasen-sahih bir hadistir. İlim ehlinden bazılarına göre uygulama bu hadise göredir. Süfyan es-Sevrî, Şâfiî, Ahmed ve İshak da bu görüştedir. İlim ehlinden bazısı da ihramlı kimse öldüğünde, ihramı artık sona ermiş sayılır. İhramlı olmayan kişiye yapılan uygulama neyse ona da aynen yapılır' demiştir.]
Bize Kuteybe, ona Bişr b. Mufaddal, ona Abdullah b. Osman b. Huseym, ona Said b. Cübeyr, ona da İbn Abbas, Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Beyaz elbise giyininiz. Çünkü o, en hayırlı elbiselerinizdendir. Ölülerinizi de beyaz kefen ile kefenleyiniz." [Bu konuda Semure, İbn Ömer ve Âişe’den de rivayet gelmiştir. Ebu İsa (Tirmizî) şöyle demiştir: İbn Abbas'ın naklettiği bu hadis, hasen-sahihtir. İlim ehli de bu rivayetin bildirdiği hususu müstehab görür. İbnü’l-Mübarek, kişinin namaz kılarken giydiği elbiseleri ile kefenlenmesinin kendisine daha uygun geldiğini söylemiştir. Ahmed ve İshak da kişinin beyaz renkli elbise ile kefenlenmesini daha uygun gördüklerini ve kefen olarak güzel elbiselerin seçilmesinin müstehab olduğunu belirtmişlerdir.]
Bize İbn Ebu Ömer, ona Bişr b. Serî, ona Zâide, ona Abdullah b. Muhammed b. Akîl, ona da Câbir b. Abdullah şöyle rivayet etmiştir: "Rasûlullah (sav), Hamza b. Abdülmuttalib’i bir tek çizgili elbise ile kefenlemişti." [Tirmizî hadis hakkında şu değerlendirmelerde bulunmuştur: Bu konuda Ali, İbn Abbas, Abdullah b. Muğaffel ve İbn Ömer'den de hadis nakledilmiştir. Âişe rivayeti hasen-sahih bir hadistir. Nebi’nin (sav) kefenlenmesi hususunda birbiriyle ihtilaflı rivayetler olmakla birlikte, Âişe’nin naklettiği hadis, bu konudaki en sahih rivayettir. Gerek Nebi’nin (sav) ashabı arasında gerek diğer alimler arasında, ilim ehlinin çoğunluğuna göre uygulama Âişe’nin rivayet ettiği hadise göredir. Süfyan es-Sevrî, erkeklerin dilediği takdirde bir kamis (gömlek) ve iki lifâfe (sargı) ile, dilerse de üç lifâfe ile kefenlenebileceğini, eğer iki parça bulunamayacak olursa bir parçanın da yeterli olacağını, iki parçanın zaten yeterli olacağını, ama bulabilenler için kefenin üç parça olmasının ilim ehli tarafından daha uygun görüldüğünü belirtmiştir. Sevrî'nin bu görüşü, Şâfiî, Ahmed ve İshak’ın da görüşüdür. Bu alimler, kadınların ise beş parça bez ile kefenleneceğini söylemişlerdir.]
Bize Ali b. Muhammed, ona Abdullah b. İdris, ona Yezid b. Ebu Ziyad, ona Hakem, ona da Miksem, İbn Abbas’ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Rasulullah (sav) üç parça beyaz bez ile kefenlendi. Üzerinde iken ruhunu teslim ettiği gömleği ve Necran işi (iki parça) hulle ile."
Bize Muhammed b. İsmail b. Semure, ona Muhammed b. Hasan, ona Ebu Şeybe, ona da Enes b. Mâlik şöyle rivayet etmiştir: "Nebi’nin (sav) oğlu İbrahim vefat edince, Nebi (sav) onlara: “Onu kefene tam sarmayın ki (son kez) ona bir daha bakayım' buyurdu. Daha sonra Hz. Peygamber (sav) oğlunun yanına geldi ve üzerine eğilerek ağladı."
Bize Kuteybe, ona Hafs b. Ğıyâs, ona Hişam b. Urve, ona babası, ona da Âişe şöyle rivayet etmiştir: "Nebi (sav), Yemen işi üç parça beyaz bez ile kefenlendi. Kefeninde gömlek de sarık da yoktu. Âişe’ye bazıları 'İki parça bez ile hibara türü denilen çizgili kumaşın da kefeninde kullanıldığını' sorduklarında, Âişe 'Evet, çizgili bir kumaş getirildi, fakat orada bulunanlar o elbiseyi kullanmayıp geri iade ettiler' diye cevapladı." [Ebu İsa (Tirmizî), bu hadisin hasen-sahih olduğunu söylemiştir.]