حدثنا الحسين بن جرير الصوري، قال: ثنا سليمان بن عبدالرحمن الدتشقي، قال : ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عبدالله بن جعفر، وعبدالله بن الزبير أنهما أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهم تبسم ومد يده فبايعهم

حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن مجاشع بن مسعود قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي قال فقلت يا رسول الله بايعنا على الهجرة فقال مضت الهجرة لأهلها فقلت علام نبايعك يا رسول الله قال على الإسلام والجهاد قال فلقيت أخاه فسألته فقال صدق مجاشع

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Meğâzî 38088, 20/488

أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِىُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِىِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : لَمَّا كَانَ زَمَانُ الْحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ لَهُ : هَذَاكَ ابْنُ فُلاَنٍ يُبَايِعُ النَّاسَ. قَالَ : عَلَى أَىِّ شَىْءٍ؟ قَالَ : عَلَى الْمَوْتِ. قَالَ : لاَ أُبَايِعُ عَلَى هَذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا مُوسَى فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : هُنَاكَ ابْنُ حَنْظَلَةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ وُهَيْبٍ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Kıtâl-u ehl-i bağy 16639, 16/524

ذكر العقبة الثانية قال ابن إسحاق ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة وخرج من خرج من الأنصار من المسلمين مع حجاج قومهم من أهل الشرك حتى قدموا مكة فواعدوا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} العقبة من أوسط أيام التشريق حين أراد الله ما أراد من كرامته والنصر لنبيه وإعزاز الإسلام وأهله وإذلال الشرك وأهله حدث كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع بها رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور سيدنا وكبيرنا فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال لنا البراء يا هؤلاء إني قد رأيت رأيا و والله ما أدري أتوافقوني عليه أم لا فقلنا وما ذاك قال رأيت ألا أدع هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة وأن أصلي إليها فقلنا والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى الشام وما نريد أن نخالفه فقال إني لمصل إليها فقلنا له لكنا لا نفعل فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة فلما قدمناها وقد كنا عبنا عليه ما صنع قال لي يا بن أخي انطلق بنا إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه والله لقد وقع في نفسي منه شيء لما رأيت من خلافكم إياي فيه فخرجنا نسأل عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وكنا لا نعرفه لم نره قبل ذلك فلقينا رجلا من أهل مكة فسألناه عنه فقال هل تعرفانه فقلنا لا فقال هل تعرفان العباس عمه قلنا نعم وقد كنا نعرف العباس كان لا يزال يقدم علينا تاجرا قال فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول الله {صلى الله عليه وسلم} جالس معه فسلمنا

حدثنا أحمد بن رشيد، قال: ثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب، أن ناعما مولى أم سلمة حدثه، أن عبدالله بن عمرو بن العاص حدثه، قال : أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد و أبتغي الأجر من الله، قال: فهل من والديك أحد حي ؟ قال نعم كلاهما، قال:فما تبتغي الأجر من الله ؟ قال: نعم قال: ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما

حدثنا مسعدة بن سعيد العطارقال: ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : خرجت أسماء بنت أبي بكر هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حامل بعبد الله بن الزبير ، فنفست ، فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه ، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ، فأتي بتمرة فمصها ، ثم وضعها في فيه ، فحنكه بها، فإن كان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت أسماء : ثم مسحه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله ، ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين ، أو ثمان سنين ، ليبايع النبي صلى الله عليه وسلم ، أمره الزبير بذلك ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا ، وبايع وكان أول من ولد في الإسلام بالمدينة مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت اليهود تقول : و أخذناهم فلا يولد لهم بالمدينة ولد ، فكبر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد عبدالله، وقال عبد الله بن عمر الحطاب حين سمع تكبير أهل الشام ، وقد قتلوا عبد الله بن الزبير : الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله

حدثنا الحسين بن اسحاق التستري قال ثنا على بن بحر قال حدثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه وفاطمة بنت المنذر قالت : خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبدالله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبدالله بقباء ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ليحنكه فأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم منها فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فقالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها فمصها_فمضغها) ثم وضعها في فيه فإن أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم فقالت أسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه بعبدالله ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه

حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن عمرو بن عبد الرحمن بن أمية بن يعلى بن امية أن أباه أخبره أن يعلى قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي أمية يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايع أبي على الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أبايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Meğâzî 38102, 20/494

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ يَعْنِى عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِى مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظٍ وَمِجَنَّةَ وَفِى الْمَوْسِمِ بِمِنًى يَقُولُ :« مَنْ يُئْوِينِى مَنْ يَنْصُرُنِى حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّى وَلَهُ الْجَنَّةُ ». قَالَ فَقُلْنَا : حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُطْرَدُ فِى جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلاً حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِى الْمَوْسِمِ فَوَعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَا نُبَايِعُكَ؟ قَالَ :« تُبَايِعُونِى عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِى النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ والنَّفَقَةِ فِى الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَنْ تَقُولُوا فِى اللَّهِ لاَ تَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِى إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ وَتَمْنَعُونِى مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ ». فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Kıtâl-u ehl-i bağy 16634, 16/521

حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني عمرو بن عبد الرحمن بن أمية أن أباه أخبره أن يعلى قال : كلمت رسول الله صلى الله عليه و سلم في أبي أمية يوم الفتح فقلت : يا رسول الله بايع أبي على الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أبايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 5899, 7/289