81 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Abdullah b. Mesleme, ona Malik, ona Nafi', ona Süleyman b. Yesar, ona da Hz. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme şöyle demiştir: Rasulullah (sav) zamanında, kendisinden devamlı kan gelen bir kadın vardı. Ümmü Seleme, onun için Hz. Peygamber'den fetva istedi. Bunun üzerine Rasulullah şöyle buyurdu: "Kendisinde bu durum vuku bulmadan önceki ayda, hayız olduğu gece ve gündüzlerin sayısını hesap edip o aydan bu kadar namazını terk etsin. Bu günler geçtikten sonra yıkansın ve avret yerine bir bez bağlayıp namazını kılsın."
Bize Kuteybe b. Said ve Yezid b. Halid b. Yezid b. Abdullah b. Mevheb, onlara Leys, ona Nafi', ona Süleyman b. Yesar, ona bir adam, ona da Ümmü Seleme şöyle demiştir: Kendisinden devamlı kan gelen bir kadın vardı. Leys, önceki hadisin manasını nakletti ve Hz. Peygamber'in, "bu günler geçtiğinde namaz vakti gelince yıkansın," dediğini ilave etti.
Bize Yusuf b. Musa, ona Cerir, ona Süheyl -yani İbn Ebu Salih-, ona ez-Zührî, ona da Urve b. Zübeyr şöyle demiştir: "Fatıma bt. Ebu Hubeyş, Esma'dan, ya da Esma, Fatıma bt. Ebu Hubeyş'ten Hz. Peygamber'e istihazenin hükmünü sormasını istedi. Hz. Peygamber ona, daha önce hayızlı olduğu günlerde namazını kılmamasını, daha sonra yıkanmasını emretti." [Ebû Davud şöyle dedi: Bu hadisi Katade Urve'den, o da Zeyneb bt. Ümmü Seleme'den şöyle rivayet etmiştir: Ümmü Habibe bt. Cahş, istihaze oldu. Hz. Peygamber ona hayızlı günlerinde namazı terk etmesini, sonra da yıkanıp namaza devam etmesini emretti. Ebû Davud, Katade, Urve'den hadis işitmemiştir, dedi.] [İbn Uyeyne, Zührî'nin Amra'dan, onun da Hz. Aişe'den rivayet ettiği hadise şunu eklemiştir: Ümmü Habibe isthaze oluyordu. Hz. Peygamber'e bu durumu sordu. Hz. Peygamber hayızlı günlerinde namazı terk etmesini söyledi.] [Ebû Davud şöyle dedi: Bu, İbn Uyeyne'den kaynaklanan bir vehmidir. Hafızların Zührî'den rivayetinde bu ilave yoktur. Ancak Süheyl b. Ebu Salih'in zikrettiği hariç. Humeydî de bu hadisi İbn Uyeyne'den rivayet etmiş, ancak hayızlı olduğu günlerde namazı terk eder ifadesini zikretmemiştir.] [Mesruk'un hanımı Kamîr, Hz. Aişe'den, istihazeli kadının hayız günlerinde namazı kılmayacağı sonrasında yıkanacağını rivayet etmiştir. Abdurrahman b. Kasım babasından, Hz. Peygamber'in istihazeli kadının, hayız günleri miktarınca namazı terk etmesini emrettiğini rivayet etmiştir.] [Ebu Bişr Cafer b. Ebu Vahşiyye İkrime'den, o da Hz. Peygamber'den şunu rivayet etmiştir: Ümmü Habibe bt. Cahş istihazeli oldu demiş ve devamında bir önceki hadisi nakletmiştir. Şerik, Ebu Yakzân'dan, o Adî b. Sabit'ten o babasından, o da Hz. Peygamber'in şöyle rivayet etmiştir: İstihazeli kadın, hayız günlerinde namazı terkeder. Sonra gusledip namazını kılar.] [Alâ b. Müseyyeb Hakem'den, o Ebu Cafer'den şöyle rivayet etmiştir: Sevde istihaze oldu. Hz. Peygamber ona, hayız günleri geçtikten sonra yıkanıp namaz kılmasını emretti.] [Said b. Cübeyr, Ali ve İbn Abbas'tan, istihazeli kadının, hayız günlerinde namazı kılmayacağını rivayet etmiştir.] [Beni Haşim'in azatlısı Ammar ve Talk b. Habib, İbn Abbas'tan; Ma'kil el-Has'amî Ali'den; Şa'bî de Mesruk'un hanımı Kamîr'den Hz. Aişe'den aynısı rivayet etmişlerdir.] [Ebû Davud şöyle dedi: İstihazeli kadın hayız günlerinde namazı terkeder hükmü, Hasan, Said b. Müseyyeb, Ata, İbrahim ve Kasım'ın kabul ettiği görüştür.] [Ebû Davud, Katade'nin Urve'den hadis işitmediğin ifade etmiştir.]
Bize Muhammed b. Müsenna, ona Muhammed b. Ebu Adî, ona Muhammed b. Amr, ona İbn Şihab, ona Urve b. Zübeyr, ona da Fatıma bt. Ebu Hubeyş, kendisinin istihazeli olduğunu, Hz. Peygamber'in (sav) ona şöyle dediğini nakletmiştir: "Hayız kanı geldiğinde, o kan siyah olur ve bilinir. Bu durumda namazı terk et. Gelen kan böyle değil ise, abdest al ve namaz kıl. Çünkü o sadece bir damar kanıdır," demiştir. [Ebû Davud şöyle dedi: İbn Müsenna şöyle demiştir: İbn Ebu Adiy bu hadisi bize kitabından bu şekilde nakletti. Ezberinden rivayet ettiğinde ise, Bize Muhammed b. Amr, ona Zührî, ona Urve, ona da Hz. Aişe şöyle demiştir: Fatıma istihazeli idi ... şeklinde bu hadisin manasını rivayet etmiştir.] [Ebû Davud şöyle dedi: Enes b. Sirin, İbn Abbas'tan, onun istihazeli bir kadın hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: İstihazeli kadın, koyu renkte gelen kan gördüğü zaman namazı terk eder. Kısa bir süreliğine de olsa kanın kesildiğini görürse, yıkanıp namaz kılar.] [Mekhul şöyle demiştir: Kadınlara hayız gizli bir şey değildir. Çünkü onun kanı koyu ve siyahtır. Sarı ve ince olarak devam ederse o kadın, istihazelidir. Yıkansın ve namazını kılsın.] [Ebû Davud şöyle demiştir: Hammad b. Zeyd, Yahya b. Said'den, o Ka'ka' b. Hakim'den, o da Said b. Müseyyeb'ten istihazeli kadın hakkında şunu rivayet etmiştir: Hayız zamanı gelince namazı terk eder, bitince yıkanır ve namazını kılar. Sümey ve başkaları da Said b. Müseyyeb'ten hayız günlerinde oturur şeklinde rivayet etmişlerdir. Hammad b. Seleme, Yahya b. Said'ten, o da Said b. Müseyyeb'den aynı şekilde rivayet etmiştir.] [Ebu Davud şöyle dedi: Yunus, Hasan'dan şöyle rivayet etmiştir: Hayızlı kadının adeti bittikten sonra kan devam ederse, bir veya iki gün namazı terk eder. Çünkü o, istihazelidir. [et-Teymî, Katâde'den şöyle rivayet etmiştir: Kadın, hayızlı günlerinden 5 gün sonra da kan görmeye devam ederse namazını kılar. et-Teymî şöyle devam etmiştir: Ben, (günleri) iki güne ininceye kadar azaltmaya devam ettim. (Katâde), İki gün daha fazla görürse o hayızdandır demiştir. Bu durum İbn Sîrîn'e soruldu. O, "Bunu kadınlar daha iyi bilir, cevabını verdi.]
Bize Abdullah b. Mesleme, ona Enes b. İyaz, ona Ubeydullah, ona Nafi', ona Süleyman b. Yesar, ona da Ensar'dan bir adam şöyle demiştir: Kendisinden devamlı kan gelen bir kadın vardı. Süleyman, Leys'in rivayet ettiği hadisin manasını zikretti. Rasulullah (sav): "O, günleri geçip namaz vakti gelince yıkansın." buyurdu ve ravi, önceki hadisin manasını nakletti.
Bize Yakub b. İbrahim, ona Abdurrahman b. Mehdî, ona Sahr b. Cüveyriye, ona da Nafi', Leys'in isnadı ve hadisinin manasında bir rivayet nakletti. Bu rivayette Rasulullah (sav) şöyle buyurdu: "Bu gün ve geceler miktarınca namazı terk etsin. Namaz vakti gelince gusletsin, bir elbise ile (avret mahallini) bağlasın sonra da namaz kılsın."
Bize Musa b. İsmail, ona Vüheyb, ona Eyyüb, ona Süleyman b. Yesar, ona da Ümmü Seleme, bu kıssayı nakletmiş ve şöyle demiştir: "O günlerde namazı terk eder. Bu günlerin dışında yıkanır, bir bez ile (avret mahallini) kapatır ve namazını kılar." [Ebu Davud şöyle dedi: Hammad b. Zeyd, Eyyüb'den rivayet ettiği bu hadiste hastalıktan dolayı kan akıntısı olan kadının adını vermiş ve onun Fâtıma bt. Ebu Hubeyş olduğunu söylemiştir.]
Bize Kuteybe b. Said, ona Leys, ona Yezid b. Ebu Habib, ona Cafer, ona Irak, ona Urve, ona da Hz. Aişe şöyle demiştir: Ümmü Habibe, kanaması ile ilgili Hz. Peygamber'e soru sordu. Hz. Aişe de onun leğenini kan ile dolu gördüm.' dedi. Rasulullah (sav) şu cevabı verdi: "Hayzının (dha önce) seni namazdan alıkoyduğu kadar bekle, sonra yıkan." [Ebu Davud, Kuteybe'nin, bu hadisi Cafer b. Rabîa hadislerinin arasında ve sonunda yazdığını ve bu hadisi Ali b. Ayyaş ile Yunus b. Muhammed'in, Leys'ten rivayet edip Leys'in yerine babasını zikrederek Cafer b. Rabîa dediklerini, söylemiştir.]
Bize Ahmed b. Yunus ve Abdullah b. Muhammed en-Nüfeyl, onlara Züheyr, ona Hişam b. Urve, ona Urve, ona da Hz. Aişe şöyle demiştir: Fatıma bt. Ebu Hubeyş, Rasulullah'a (sav) gelerek ben istihaze (hastalık) kanı gören bir kadınım. Hiç temizlenemiyorum. Namazı terk edeyim mi? diye sorduğunda Rasulullah (sav), şöyle buyurdu: "Bu hayız kanı değil, bir damardan akan kandır. Hayız zamanın gelince namazı bırak, bitince de kanını yıka ve namazını kıl."
Bize Musa b. İsmail, ona Ebu Akîl, ona da Büheyye, düzensiz adet görüp, kendisinden devamlı kan gelen bir kadının durumunu Aişe'ye sorduğunu işittim, dedi ve Bu konuda Rasulullah'ın (sav), Aişe'ye şöyle emrettiğini bildirdi: "O kadın âdeti düzgünken her ay hayız olduğu günleri belirlesin, o kadar günü sayıp o günlerde namazı terk etsin, sonra da yıkanıp avret mahalline bir bez koysun ve namazını kılsın.'"