297 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ahmed b. Yunus, ona Züheyr, ona Ebu'z-Zübeyr, ona Câbir; (T) Bize Yahya b. Yahya, ona Ebu Hayseme, ona Ebu'z-Zübeyr, ona da Câbir şöyle rivayet etmiştir: Resulullah (sav) şöyle buyurdu ya da Resulullah'ı (sav) şöyle derken işittim: "Birinizin ayakkabı bağı koparsa onu düzeltmedikçe tek ayakkabıyla yürümesin, sol eliyle yemesin, iki kişi tek elbisenin içine girmesin ve insan bir elbiseyi ellerini bile örtecek şekilde sımsıkı giyip ona tamamen sarınmasın!"
Açıklama: Sammâ: Üzerinde bir başka giysi olmadığı halde giysisini omuzuna koyup bir yarısını açık bırakması ve namazda iki elini de sarmasıdır. İhtibâ: İki kişinin tek parça aynı elbise içine girmesi.
Bize Kuteybe, ona Leys; (T) Bize İbn Rumh, ona Leys, ona Ebu'z-Zübeyr, ona da Câbir'in naklettiğine göre "Rasulullah (sav) bir elbiseyi el ve kol dahil bütün vücudu örtecek şekilde sıkı sıkı giyinmeyi (Sammâ), iki kişinin tek (aynı) elbise içine girmesini ve bir kişinin sırt üstü yatarken bacak bacak üstüne atmasını yasaklamıştır." "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), şu iki çeşit giyinmekten men etti: "Sammâ sarınması ki bu, üzerinde bir başka giysi olmadığı halde giysisini omuzuna koyup bir yarısını açık bırakması ve namazda iki elini de sarmasıdır. Diğer giyinme de, fercini örtecek kadar olmayan tek giysisi içinde ihtiba tarzında oturmasıdır
Açıklama: Sammâ: Üzerinde bir başka giysi olmadığı halde giysisini omuzuna koyup bir yarısını açık bırakması ve namazda iki elini de sarmasıdır. İhtibâ: İki kişinin tek parça aynı elbise içine girmesi.
Bize İshak b. İbrahim ve Muhammed b. Hâtim, onlara Muhammed b. Bekir, ona İbn Cüreyc, ona Ebu'z-Zübeyr ona da Câbir b. Abdullah, Resulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Ayakkabının tekini giyinip yürüme, tek örtü içinde dizleri dikip oturma, sol elinle yeme, elbisene her tarafını örtecek şekilde bürünme, yere sırt üstü uzandığın zaman bacak bacak üstüne atma!"
Açıklama: Sammâ: Üzerinde bir başka giysi olmadığı halde giysisini omuzuna koyup bir yarısını açık bırakması ve namazda iki elini de sarmasıdır.
Bize Ömer b. İsmâil b. Mücâlid, ona babası (İsmâil b. Mücâlid), ona Beyân, ona da Enes b. Mâlik (ra) şöyle nakletmiştir: Rasulullah (sav) eşlerinden biriyle evlenmişti. Beni gönderdi ve insanları düğün yemeğine davet ettim. Yemeklerini yeyip çıktıları zaman Hz. Peygamber (sav) Hz. Aişe'nin odasına doğru hareket etti, iki kişi hâlâ oturmaktaydı, bunun üzerine O (Rasulullah (sav)), tekrar döndü geldi. O iki kişi kalkıp gittiler. Sonra Allah Ahzab suresi 53. ayetini indirdi. Bu hadis daha uzundur. Ebu İsa (et-Tirmizî) şöyle dedi: Bu hadis Beyân'ın naklettiği haliyle, hasen ve garibdir. Sâbit, Enes'ten bu hadisi en uzun şekliyle rivayet etmiştir.
Açıklama: Ahzâb suresi 53. ayetin meali: "Ey iman edenler! Size izin verilmedikçe Peygamberin evlerine girip de yemeğin hazırlanmasını beklemeyin; fakat yemeye çağırıldığınızda girin; yemeğinizi yiyince de hemen dağılın, söze dalıp oturmayın. Bu davranışınız peygamberi rahatsız ediyor, size söylemeye çekiniyor, oysa Allah hak olanı açıklamaktan çekinmez. Peygamber hanımlarından bir şey istediğinizde, onlar perde arkasında iken isteyin; bu sizin kalplerinizin de onların kalplerinin de temiz kalması için en uygunudur. Resûlullah’ı üzmeye hakkınız yoktur, kendisinden sonra ebedî olarak eşleriyle de evlenemezsiniz, sizin bunu yapmanız Allah katında büyük bir günahtır." Ahzâb, 33/53.
Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, ona Zeyd b. Hubâb, ona Ebu'l-Münîb, ona İbn Büreyde, ona da babasının (Büreyde b. Husayb) rivayet ettiğine göre, Hz. Peygamber (sav), (bedenin bir kısmı gölgede, diğer kısmı güneşte olduğu halde) gölge ile güneş arasında oturmayı yasaklamıştır.
Açıklama: Yani kişinin bedeninin bir kısmının gölgede, diğer kısmının da güneşte kalmasının sağlık açısından oluşturabileceği sıkıntı göz önünde bulundurularak yasaklanmıştır.
Bize Kuteybe b. Saîd, ona Mâlik b. Enes, ona Ebü'z-Zübeyr, ona da Câbir'in rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) insanın sol eliyle yemesini, ayakkabının tekini giyip yürümesini, bir elbiseyle elini bile kıpırdatamayacak kadar sarınmasını ve bir (parça) elbise giydiği halde avret mahallini açıp oturmasını yasaklamıştır.
Bize Davud b. Rüşeyd, ona Halid b. Hayyân er-Rakkî, ona Süleyman b. Abdullah ez-Zibrikân, ona Ya'la b. Şeddâd b. Evs şöyle nakletmiştir: "Muaviye ile birlikte Beytü'l-Makdis'te bulundum. Bize Cuma namazı kıldırdı. Bir de baktım ki mescittekilerin çoğu Hz. Peygamber'in (sav) ashabındandı. İmam hutbe okurken ihtiba halinde (dizlerini dikip elbiselerini bürünmüş, ellerini dizlerine bağlamış halde) oturuyorlardı." [Ebu Davud şöyle demiştir: İbn Ömer, Enes b. Mâlik, Şürahy, Sa'sa'a b. Sûhân, Saîd b. el-Müseyyeb, İbrahim en-Nehaî, Mekhûl, İsmail b. Muhammed b. Sa'd da imam hutbedeyken bu şekilde otururlardı. Nuaym b. Selâme "Bunda bir sakınca yoktur!" demiştir.] [Ebu Davud şöyle demiştir: Bu tarz oturmayı sadece Ubâde b. Nüsey'in kerih gördüğünü duydum.]
Bize Ebu Bekir, ona Süfyân b. Uyeyne, ona Zührî, ona Atâ b. Yezîd el-Leysî, ona da Ebu Saîd el-Hudrî'nin rivayet ettiğine göre "Hz. Peygamber (sav) iki tür giyinme şeklini yasaklamıştır: Birincisi kolları ve elleri bile kapatacak şekilde elbiseye sıkı sıkı sarınmak, ikincisi ise bacakları dikerek avret yeri görülecek şekilde tek elbiseye sarınmak."
Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, ona Abdullah b. Nümeyr ve Ebu Üsâme, ona Ubeydullah b. Ömer, ona Hubeyb b. Abdurrahman, ona Hafs b. Âsım, ona da Ebu Hüreyre'nin rivayet ettiğine göre "Rasulullah (sav) iki tür giyim tarzını yasaklamıştır: Birincisi bütün vücudu el ve kolları bile örtecek şekilde sımsıkı giyinmek; ikincisi de tek örtüye bürünüp avret yeri görünecek şekilde kabaları üzerinde dizlerini dikerek oturmak."
Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, ona Abdullah b. Nümeyr ve Ebu Üsâme, ona Sa'd b. Saîd, ona Amre, ona da Hz. Aişe'nin rivayet ettiğine göre, "Rasulullah (sav) iki tür giyim tarzını yasaklamıştır: Birincisi bütün vücudu el ve kolları bile örtecek şekilde sımsıkı giyinmek; ikincisi de tek örtüye bürünüp avret yerini gökyüzüne doğru açıp bacakları dikerek tek elbiseye sarınmak."