Hadis - Hadis Veritabani

24

301 --> 310 / 655

مَنْ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ. حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , عَنْ هِشَامِ الدَّسْتُوَائِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الأَمَة عَلَى الْحُرَّةِ.

Öneri Formu

112760 MŞ016322 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 59

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16322, 9/69

Senedi ve Konuları

0. Mürsel (Mürsel)

1. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)

2. Racül (Racül)

3. Hişam b. Ebu Abdullah ed-Destevâî (Hişam b. Senber)

4. Ebû Dâvûd et-Tayâlîsî (Süleyman b. Davud b. Cârûd)

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يُتْرَكْ.

Öneri Formu

112761 MŞ016323 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 59

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16323, 9/69

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْمِنْهَالِ , عَنْ زِرٍّ أَو عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لاَ تُنْكَحُ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ ، وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الأَمَةِ.

Öneri Formu

112763 MŞ016325 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 59

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16325, 9/70

Senedi ve Konuları

0. Mevkuf (Mevkuf)

1. Ebu Hasan Ali b. Ebu Talib el-Hâşimî (Ali b. Ebu Talib b. Abdülmuttalib b. Haşim b. Abdümenaf)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْمَاعِيلَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ إلاَّ الْمَمْلُوكُ.

Öneri Formu

112764 MŞ016326 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 59

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16326, 9/70

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Aişe Mesruk b. Ecda' (Mesruk b. Ecda' b. Malik b. Ümeyye b. Abdullah)

حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : إذَا نَكَحَ الأَمَةَ ثُمَّ وَجَدَ مَا يَنْكِحُ الْحُرَّةَ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَيَقْسِمُ لَيْلَتَيْنِ وَلَيْلَةً.

Öneri Formu

112785 MŞ016348 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 62

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16348, 9/73

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu İmran İbrahim en-Nehaî (İbrahim b. Yezid b. Kays b. Esved b. Amr)

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قد سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقبائل من العرب ، وأجرى عليهم الرق حتى من عليهم بعد فاختلف أهل العلم بالمغازي ، فزعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أطلق سبي هوازن قال : « لو كان تاما على أحد من العرب سبي لتم على هؤلاء ، ولكنه إسار وفداء » قال الشافعي : فمن ثبت هذا الحديث زعم أن الرق لا يجري على عربي بحال ، وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ، ويروى عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، عن عمر بن عبد العزيز قال : وأخبرنا سفيان ، عن رجل ، عن الشعبي ، أن عمر قال : : « لا يسترق عربي » قال : وأخبرنا عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أنه قال في : « المولى ينكح الأمة ، يسترق ولده وفي العربي ينكح الأمة : لا يسترق ولده ، وعليه قيمتهم » قال الشافعي : ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى أن العرب والعجم سواء ، وأنه يجري عليهم الرق حيث جرى على العجم ، والله أعلم قال الربيع : وبه أخذ الشافعي رحمه الله قال أحمد : وقد ذكر الشافعي في القديم في رواية الزعفراني هذه المسألة وقال : أخبرنا سفيان ، عن مطرف ، عن الشعبي قال : قال عمر : « لا يسترق عربي » قال : وأخبرنا سفيان ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب إليه ، أن عمر بن الخطاب ، « كان فيما يقضي فيما تسابت العرب من الفداء بأربعمائة » قال : وأخبرنا الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب ، « كان يقضي في العرب الذين ينكحون الإماء في الفداء بالغرة » قال الشافعي : وأخبرنا محمد ، وأنا أظنه محمد بن عمر الواقدي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبيه ، عن السلولي ، عن معاذ بن جبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين : « لو كان ثابتا على أحد من العرب سبي بعد اليوم ثبت على هؤلاء ، ولكن إنما هو إسار وفداء » قال الشافعي : « ولا نعلم النبي صلى الله عليه وسلم سبى بعد حنين أحدا ، ولا نعلم أبا بكر سبى عربيا من أهل الردة ، ولكن أسرهم أبو بكر حتى خلاهم عمر قال : وقد روي شيء عن أبي بكر في سبي بعض العرب وليس بثابت ، إنما كان أسرهم ، وأحسب أن من قال سباهم إنما ذهبوا إلى هذا ، والحجاز عندنا ليس في أهله عربي علمته جرى عليه سبي في الإسلام قال أحمد : أما قبل سبي هوازن فالسبي كان يجري عليهم ، والأخبار بذلك ناطقة ، ولو صح حديث معاذ كانت الحجة فيه ، إلا أن راويه موسى بن محمد بن إبراهيم وليس بالقوي ، والراوي عنه الواقدي وهو ضعيف ، ولم أجد هذا اللفظ في شيء من طرق حديث سبي هوازن ، والله أعلم ومن الأحاديث التي ثبتت في جريان الرق عليهم ما ثبت عن عامر الشعبي ، عن أبي هريرة ، سبى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر محررا من بني إسماعيل كان على عائشة ، فسبي سبي من بلعنبر ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : » إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء « ، فجعلهم من بني إسماعيل إلا أن هذا كان قبل سبي هوازن فيما زعم أهل العلم بالمغازي ، والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 202569, BMS005380 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قد سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقبائل من العرب ، وأجرى عليهم الرق حتى من عليهم بعد فاختلف أهل العلم بالمغازي ، فزعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أطلق سبي هوازن قال : « لو كان تاما على أحد من العرب سبي لتم على هؤلاء ، ولكنه إسار وفداء » قال الشافعي : فمن ثبت هذا الحديث زعم أن الرق لا يجري على عربي بحال ، وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ، ويروى عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، عن عمر بن عبد العزيز قال : وأخبرنا سفيان ، عن رجل ، عن الشعبي ، أن عمر قال : : « لا يسترق عربي » قال : وأخبرنا عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أنه قال في : « المولى ينكح الأمة ، يسترق ولده وفي العربي ينكح الأمة : لا يسترق ولده ، وعليه قيمتهم » قال الشافعي : ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى أن العرب والعجم سواء ، وأنه يجري عليهم الرق حيث جرى على العجم ، والله أعلم قال الربيع : وبه أخذ الشافعي رحمه الله قال أحمد : وقد ذكر الشافعي في القديم في رواية الزعفراني هذه المسألة وقال : أخبرنا سفيان ، عن مطرف ، عن الشعبي قال : قال عمر : « لا يسترق عربي » قال : وأخبرنا سفيان ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب إليه ، أن عمر بن الخطاب ، « كان فيما يقضي فيما تسابت العرب من الفداء بأربعمائة » قال : وأخبرنا الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب ، « كان يقضي في العرب الذين ينكحون الإماء في الفداء بالغرة » قال الشافعي : وأخبرنا محمد ، وأنا أظنه محمد بن عمر الواقدي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبيه ، عن السلولي ، عن معاذ بن جبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين : « لو كان ثابتا على أحد من العرب سبي بعد اليوم ثبت على هؤلاء ، ولكن إنما هو إسار وفداء » قال الشافعي : « ولا نعلم النبي صلى الله عليه وسلم سبى بعد حنين أحدا ، ولا نعلم أبا بكر سبى عربيا من أهل الردة ، ولكن أسرهم أبو بكر حتى خلاهم عمر قال : وقد روي شيء عن أبي بكر في سبي بعض العرب وليس بثابت ، إنما كان أسرهم ، وأحسب أن من قال سباهم إنما ذهبوا إلى هذا ، والحجاز عندنا ليس في أهله عربي علمته جرى عليه سبي في الإسلام قال أحمد : أما قبل سبي هوازن فالسبي كان يجري عليهم ، والأخبار بذلك ناطقة ، ولو صح حديث معاذ كانت الحجة فيه ، إلا أن راويه موسى بن محمد بن إبراهيم وليس بالقوي ، والراوي عنه الواقدي وهو ضعيف ، ولم أجد هذا اللفظ في شيء من طرق حديث سبي هوازن ، والله أعلم ومن الأحاديث التي ثبتت في جريان الرق عليهم ما ثبت عن عامر الشعبي ، عن أبي هريرة ، سبى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر محررا من بني إسماعيل كان على عائشة ، فسبي سبي من بلعنبر ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : » إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء « ، فجعلهم من بني إسماعيل إلا أن هذا كان قبل سبي هوازن فيما زعم أهل العلم بالمغازي ، والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Siyer 5380, 7/3 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, kölenin

202569 BMS005380 Beyhaki, Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VII, 3

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Siyer 5380, 7/3

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: «تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، وَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا الثُّلُثُ لِلْأَمَةِ، وَالثُّلُثَانِ لِلْحُرَّةِ»

Öneri Formu

212402 SMS000722

Said b. Mansur Sünen-i Said b. Mansur Vesâyâ 722, 1/194

Senedi ve Konuları

1. Said b. Müseyyeb el-Kuraşî (Said b. Müseyyeb b. Hazn b. Ebu Vehb)

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، وَيُقْسَمُ لِلْأَمَةِ إِذَا تَزَوَّجَ عَلَيْهَا الْحُرَّةَ الثُّلُثَ، وَلِلْحُرَّةِ الثُّلُثَانِ»

Öneri Formu

212403 SMS000723

Said b. Mansur Sünen-i Said b. Mansur Vesâyâ 723, 1/194

Senedi ve Konuları

1. Ebu Muhammed Ata b. Ebu Rabah el-Kuraşî (Ata b. Eslem)

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا أَنْ تَشَاءَ هِيَ ذَلِكَ»

Öneri Formu

212404 SMS000724

Said b. Mansur Sünen-i Said b. Mansur Vesâyâ 724, 1/195

Senedi ve Konuları

1. Said b. Müseyyeb el-Kuraşî (Said b. Müseyyeb b. Hazn b. Ebu Vehb)

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى على العبد حدا ، إلا أن تنكح الامة حرا فيحصنها ، فيجب عليه مهرها ، تجلد .

Öneri Formu

82723 MA013620 Musannef-i Abdurrezzak, VII, 397

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13620, 7/397

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يُتْرَكْ.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْمَاعِيلَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ إلاَّ الْمَمْلُوكُ.

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى على العبد حدا ، إلا أن تنكح الامة حرا فيحصنها ، فيجب عليه مهرها ، تجلد .