لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Allah, kasıtsız olarak ağzınızdan çıkıveren yeminlerinizden dolayı sizi sorumlu tutmaz, fakat bilerek yaptığınız yeminlerden dolayı sizi sorumlu tutar. Bunun da keffâreti, ailenize yedirdiğiniz yemeğin orta hallisinden on fakire yedirmek, yahut onları giydirmek, yahut da bir köle azat etmektir. Bunları bulamayan üç gün oruç tutmalıdır. Yemin ettiğiniz takdirde yeminlerinizin keffâreti işte budur. Yeminlerinizi koruyun (onlara riayet edin). Allah size âyetlerini açıklıyor; umulur ki şükredersiniz!

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Mâide 5/89, /

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : سمعت عطاء يقول :بلغنا في قراءة ابن مسعود (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام (1) متتابعات) قال : وكذلك نقروها (2).

عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال : كل صوم في القرآن فهو متتابع ، إلا قضاء رمضان (5).

عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم قال : إذا صام في كفارة اليمين يومين (6) ، ثم وجد الكفارة ، أطعم.

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أبي إسحق والاعمش قالا : في حرف ابن مسعود (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) قال أبو إسحاق : وكذلك نقروها (3).

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال : جاء رجل إلى طاووس ، فسأله عن صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين ، قال : صم كيف شئت ، فقال له مجاهد : يا أبا عبد الرحمن ! فإنها في قراءة ابن مسعود (متتابعات) قال : فأخبر الرجل (4).

حَدَّثَنِى يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلِ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ » . قال يحيى و سمعت مالكا يقول من قال علىّ نذر و لم يُسَمّ شيئا إن عليه كفارة يمينٍ قال مالك فأما التوكيد فهو حلف الإنسان في الشئ الواحد مراراً يردد فيه الأيمان يمينا بعد يمين كقوله و لله لا أنقصه من كذا و كذا يحلف بذلك مرارا ثلاثا أو أكثر من ذلك قال فكفارة ذلك كفارة واحدة مثل كفارة اليمين فإن حلف رجل مثلا فقال والله لا آكل هذا الطعام ولا ألبس هذا الثوب ولا أدخل هذا البيت فكان هذا في يمين واحدة فإنما عليه كفارة واحدة و إنما ذلك كقول الرجل لإمرأته أنت الطلاق إن كسوتك هذا الثوب و أذنت لك إلى المسجد يكون ذلك نسقا متتابعا في كلام واحد فإن حنث في شئ واحد من ذلك فقد وجب عليه الطلاق و ليس عليه فيما فعل بعد ذلك حنثٌ إنما الحنث في ذلك حنث واحد قال مالك الأمر عندنا في نذر المرأة إنه جاءز بغير إذن زوجها يجب عليها ذلك و يثبت إذا كان ذلك في جسدها و كان ذلك لا يضر بزوجها و إن كان ذلك يضر بزوجها فله معناه منه و كان ذلك عليها حتى تقضيه.

• İmam Mâlik Muvatta' Nuzür ve'l-eymân 1023, 1/170

حَدَّثَنِى يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَوَكَّدَهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ كِسْوَةُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ وَمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَلَمْ يُؤَكِّدْهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ .

• İmam Mâlik Muvatta' Nuzür ve'l-eymân 1024, 1/170

وحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ وَكَانَ يَعْتِقُ الْمِرَارَ إِذَا وَكَّدَ الْيَمِينَ .

• İmam Mâlik Muvatta' Nuzür ve'l-eymân 1025, 1/170

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : مَا كَانَ يُفْتِي فِيهِ إبْرَاهِيمُ فِي كَفَّارَةِ يَمِينٍ ، أَوْ فِي الشِّرَاءِ ، أَوْ فِي إطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، وَفِيمَا قَالَ فِيهِ : الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ ، قَالَ : كَانَ يُفْتِي بِقَفِيزِ الْحَجَّاجِيِّ ، قَالَ : هُوَ الصَّاعُ.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Zekât 10745, 6/573