- حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم أنه لقي ذلك فأعاد الصلاة

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 4510, 3/446

حدثنا احمد بن بشر بن جعفر الطار قال ثنا روح بن عبادة(ح) حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، قال: ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، قال: ثنا يحيى بن معين قال ثنا حجاج بن محمد كلاهما ابْنُ جُرَيْجٍ قال أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ عن مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ عن عُقبَةِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ شَكَّ فِى شيء من صَلاَتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ما لم يسلم ».

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي فِي مَكَانٍ لَيْسَ بِنَظِيفٍ ، وَحَضَرَتْهُ ، فَأَمَرَ بِبِسَاطٍ فَبُسِطَ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 8927, 6/82

- حدثنا جرير عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال صلى عمر ذات يوم بالناس الجمعة في يوم شديد البرد فطرح طرف ثوبه بالأرض فجعل يسجد عليه ثم قال يا أيها الناس إذا وجد أحدكم الحر والبرد فليسجد على طرف ثوبه

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 2783, 2/502

- حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل نسي سجدتي السهو حتى يخرج من المسجد قال لا يعيد وقال ابن شبرمة يعيد الصلاة

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 4509, 3/445

- حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في الرجل يسهو في الصلاة إن استوى قائما فعليه السجدتان وإن ذكر قبل ان يعتدل قائما فلا سهو عليه

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 4525, 3/449

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ح وَأَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ وَابْنُ مِلْحَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« يَأْتِى الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِى كَمْ صَلَّى؟ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ. {ت} وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِى الزُّهْرِىِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ فَزَادَا فِيهِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 3885, 4/529

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِىٍّ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّىُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِىٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا التَّرْجُمَانِىُّ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّىُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ ». لَفْظُ حَدِيثِ الْمَالِينِىِّ وَفِى حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ :« سَجْدَتَا السَّهْوِ لِكُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ ». وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعَدَّ فِى أَفْرَادِ حَكِيمِ بْنِ نَافِعٍ الرَّقِّىِّ. {ج} وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 3917, 4/549

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبِى وَنَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ وَبُنْدَارٌ قَالُوا حَدَّثَنَا مَعْدِىُّ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا شُعَيْثُ بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَأَبُوهُ مُطَيْرٌ حَاضِرٌ حِينَ حَدَّثَنِى بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَالَ لَهُ : يَا أَبَةِ حَدَّثْتَنِى أَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ لَقِيَكَ بِذِى خُشُبٍ فَحَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِىِّ وَهِىَ الْعَصْرُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ : فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِى حَدِيثِ أَبِى هُرَيْرَةَ فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ؟ وَشَيْخَا الصَّحِيحَيْنِ الْبُخَارِىُّ وَمُسْلِمٌ لَمْ يُصَحِّحَا شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الرِّوَايَاتِ لِمَا فِيهَا مِنْ هَذَا الْوَهَمِ الظَّاهِرِ ، وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : كُلُّ مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ أَخْطَأَ ، فَإِنَّ ذَا الشِّمَالَيْنِ تَقَدَّمَ مَوْتُهُ وَلَمْ يُعْقِبْ وَلَيْسَ لَهُ رَاوٍ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 3986, 4/592

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِىُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِىُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحْسَنِ : عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِىِّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ قَالَ : صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَغْرِبَ ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى شَيْئًا ، فَلَمَّا قَامَ فِى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، ثُمَّ عَادَ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ. لَفْظُ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَفِى رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ عَلِىٍّ ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى صَلاَتَهُ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلَّمَ. وَزَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ شَيْئًا نَسِيَهَا. وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَنْفَرِدَ بِهَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ وَسَائِرُ الرِّوَايَاتِ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا مُرْسَلاً وَاللَّهُ أَعْلَمُ. {ت} وَفِى رِوَايَةِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلاً قَالَ : إِنِّى صَلَّيْتُ وَلَمْ أَقْرَأْ. قَالَ : أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : تَمَّتْ صَلاَتُكَ. {ق} وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَمَحْمُولٌ عَلَى تَرْكِ الْجَهْرِ أَوْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ بِدَلِيلِ مَا مَضَى مِنَ الأَخْبَارِ الْمُسْنَدَةِ فِى إِيجَابِ الْقِرَاءَةِ. {ج} وَالْحَارِثُ الأَعْوَرُ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 4042, 4/628