وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِىُّ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ عَنْهُ فِى الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقَدَرِيَّةَ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَنَّ الْمَجُوسَ قَالَتْ خَلَقَ اللَّهُ بَعْضَ هَذِهِ الأَعْرَاضِ دُونَ بَعْضٍ خَلَقَ النُّورَ وَلَمْ يَخْلُقِ الظُّلْمَةَ وَقَالَتِ الْقَدَرِيَّةُ خَلَقَ اللَّهُ بَعْضَ الأَعْرَاضِ دُونَ بَعْضٍ خَلَقَ صَوْتَ الرَّعْدِ وَلَمْ يَخْلُقْ صَوْتَ الْمِقْدَحِ وَقَالَتِ الْمَجُوسُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقِ الْجَهْلَ وَالنِّسْيَانَ وَقَالَتِ الْقَدَرِيَّةُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ الْحِفْظَ وَالْعِلْمَ وَالْعَمَلَ وَقَالَتِ الْمَجُوسُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِلُّ أَحَدًا وَقَالَتِ الْقَدَرِيَّةُ مِثْلَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ) وَقَالَ (يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ) {ق} قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنَّمَا سَمَّاهُمْ مَجُوسَ لِهَذِهِ الْمَعَانِى أَوْ بَعْضِهَا وَأَضَافَهُمْ مَعَ ذَلِكَ إِلَى الأُمَّةِ.

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج عن يعقوب بن عتبة ، وإسماعيل بن محمد ، وغيرهما ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر ، وأن عمر بن الخطاب أخذ من مجوس السواد ، وأن عثمان أخذ من بربر.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19260, 10/327

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن دينار عن بجالة التميمي أن عمر بن الخطاب لم يرد أن يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19261, 10/327

أخبرنا ابن عيينة عن شيخ منهم يقال له أبو سعد عن رجل شهد ذلك - أحسبه نصر بن عاصم - أن المستورد بن علقمة كان في مجلس - أو فروة بن نوفل الاشجعي - فقال رجل : ليس على المجوس جزية ، فقال المستورد : أنت تقول هذا ؟ وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجوس هجر ، والله لما أخفيت أخبث مما أظهرت ، فذهب به حتى دخلا على علي وهو في قصر جالس في قبة ، فقال : يا أمير المؤمنين ! زعم هذا أنه ليس على المجوس جزية ، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، فقال علي إلينا - يقول : اجلسا - والله ما على الارض اليوم أحد أعلم بذلك مني ، كان المجوس أهل كتاب يعرفونه ، وعلم يدرسونه ، فشرب أميرهم الخمر ، فوقع على أخته ، فرآه نفر من المسلمين ، فلما أصبح قالت أخته : إنك قد صنعت بها كذا وكذا ، وقد رآك نفر لا يسترون عليك ، فدعا أهل الطمع فأعطاهم ، ثم قال لهم : قد علمتم أن آدم أنكح بنيه بناته ، فجاء أولئك الذين رأوه ، فقالوا : ويلا للابعد ، إن في ظهرك حدا ، فقتلهم ، وهم الذين كانوا عنده ، ثم جاءت امرأة فقالت له : بلى ، قد رأيتك ، فقال لها : ويحا لبغي بني فلان ، قالت : أجل ، والله لقد كنت بغية ثم تبت ، فقتلها ، ثم أسري على ما في قلوبهم وعلى كتبهم ، فلم يصح عندهم شئ .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19262, 10/327

أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان يؤخذ من مجوس أهل البحرين أربعة وعشرون درهما في السنة على كل رجل .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19263, 10/328

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري عن الشعبي أن عليا وابن مسعود قالا في المجوسي : يرث من مكانين .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19336, 10/351

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : سألت عطاء عن الجزية فقال : ما علمنا شيئا إلا ما صولحوا عليه ، ثم أحرزوا كل شئ من أموالهم ، قال : وقال لي ذلك عمرو بن دينار .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19264, 10/328

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : قلت أنا و [ محمد بن ] عبد الرحمن بن أبي ليلى : إن تزوج المجوسي [ ابنته ، ] فولدت له ابنتين ، فمات ، ثم أسلمن ، فماتت أحدى ابنتي ابنته ، فلاختها لابيها وأمها الشطر ، ولامها السدس ، حجبتها نفسها من أجل أنها أخت ابنتها ، وحجبتها ابنتها الباقية ، أخت ابنتها ، ثم للام أيضا ما للاخت من الاب. وقال الثوري مثل قولهما : [ لاختها ] لابيها وأمها النصف ، وللاخت من الاب السدس تكملة الثلثين ، وهي الام ، ولها السدس لانها أم حجبت نفسها ، ولانها أخت ، فصار لها الثلث .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19334, 10/351

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة وعمرو بن عبيد قالا : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة : أن سل الحسن بن علي بين المجوس ونكاح الاخوات والامهات ، فسألته ، فقال : الشرك الذي هم عليه أعظم من ذلك ، وإنما خلي بينهم وبينه من أجل الجزية.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19335, 10/351

أخبرنا معمر عن الزهري في المجوسي قال : نورثهم أقرب الارحام إليه . قال الثوري : في مجوسي تزوج أخته ، فولدت له بنتا ، فأسلموا ، ثم مات ، قال : بنته ترث النصف ، والنصف لاخته لانها عصبة. وقال في مجوسي تزوج أمه فولدت بنتين ، فأسلموا ، فمات الرجل : لابنتيه الثلثان ، ولامه السدس ، ثم ماتت إحدى البنتين ، ترث ابنتها النصف ، والام صارت أما وجدة ، فحجبتها نفسها ، فورثناها ميراث الام ، ولا نعطيها ميراث الجدة ، نقول : لان الام حين أسلموا انفسخ النكاح ، فلا ينبغي له أن يقيم بعد الاسلام على أمه ، ولا على أخته ، ورثناه بالقرابة .

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19337, 10/352