Hadis - Hadis Veritabani

24

81 --> 90 / 122

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة مثله ، إلا أنه قال أحدهما : لا ، وقال الاخر : هم أنجاس إن فعلوا ذلك .

Öneri Formu

80083 MA012756 Musannef-i Abdurrezzak, VII, 196

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12756, 7/196

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال : سألته عن امرأة مرضع بلبن ولد الزنا ، قال : لا بأس به ، اليهودية ، والنصرانية ، والمجوسية ، ترضع المسلم ، قال إبراهيم : وقد كانوا يستحبون أن يرضخ للمرضع عند الفصال بشئ.

Öneri Formu

83660 MA013957 Musannef-i Abdurrezzak, VII, 478

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13957, 7/478

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم ، في إمارة مصعب بن الزبير ، قال : كنت كاتبا لجزء عم الاحنف بن قيس ، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة : اقتلوا كل ساحر ، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، وانههم عن الزمزمة ، فقتلنا ثلاث سواحر ، قال : وصنع طعاما كثيرا ، وأعرض السيف ، ثم دعا المجوس ، فألقوا قدر بغل أو بغلين من ورق أخلة كانوا يأكلون بها ، وأكلوا بغير زمزمة ، قال : ولم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس أهل هجر .

Öneri Formu Hadis Id, No: 85687, MA018746 Hadis: أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم ، في إمارة مصعب بن الزبير ، قال : كنت كاتبا لجزء عم الاحنف بن قيس ، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة : اقتلوا كل ساحر ، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، وانههم عن الزمزمة ، فقتلنا ثلاث سواحر ، قال : وصنع طعاما كثيرا ، وأعرض السيف ، ثم دعا المجوس ، فألقوا قدر بغل أو بغلين من ورق أخلة كانوا يأكلون بها ، وأكلوا بغير زمزمة ، قال : ولم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس أهل هجر . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18746, 10/180 Senetler: ()
Konular: Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Mecusiler
Sihir, sihir/büyü
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
Yönetim, cizye, gayr-i müslimlerden

85687 MA018746 Musannef-i Abdurrezzak, X, 180

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Lukata 18746, 10/180

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : سألت عطاء ، فقلت : المجوس أهل الكتاب ؟ قال : لا ، [ قلت : ] فالاسبذيون ؟ [ قال : ] وجد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم - زعموا - بعد إذ أراد عمر أن يأخذ الجزية منهم ، فلما وجده تركهم ، قال : قد زعموا ذلك .

Öneri Formu

86804 MA019252 Musannef-i Abdurrezzak, X, 325

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19252, 10/325

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التيمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد ، فيه : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم) فقال : احككها يا غلام ! فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق إلى أبي ، فقال له : إني شغلني القرآن وشغلك الصفق بالاسواق ، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء ، قال : ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس ، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، قال : وكتب عمر إلى جزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس : أن اقتل كل ساحر ، وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله ، ولا يزمزمن ، وذلك قبل أن يموت بسنة ، قال : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن (4). وجعلنا نسأل الرجل من عندك ؟ فيقول : أمه ، أخته ، ابنته ، فيفرق بينهم ، وصنع جزء طعاما كثيرا ، وأعرض السيف في حجره ، وقال : لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه ، فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها ، حمل بغل ماسدهها (5) ، قال : وأما شأن أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب : جندب وما جندب ! يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل ، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة - وهو أمير الكوفة - والناس يحسبون أنه على سور القصر ، يعني وسط القصر ، فقال جندب : ويلكم أيها الناس ! أما يلعب بكم (1) ، والله إنه لفي أسفل القصر ، إنما هو في أسفل القصر ، ثم انطلق واشتمل على السيف ، ثم ضربه ، فمنهم من يقول : قتله ، ومنهم من يقول : لم يقتله ، وذهب عنه السحر ، فقال أبو بستان : قد نفعني الله بضربتك ، وسجنه الوليد بن عقبة وتنقص ابن أخيه أثية ، وكان فارس العرب ، حتى حمل على صاحب السجن فقتله ، وأخرجه ، فذلك قوله : أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الاوائل فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه ، فانطلق إلى أرض الروم ، فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية ، وكان معاوية يقول : ما أحد بأعز علي من أثية ، نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده. [ قال عبد الرزاق ] : وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر.

Öneri Formu Hadis Id, No: 85694, MA018748 Hadis: أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التيمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد ، فيه : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم) فقال : احككها يا غلام ! فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق إلى أبي ، فقال له : إني شغلني القرآن وشغلك الصفق بالاسواق ، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء ، قال : ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس ، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، قال : وكتب عمر إلى جزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس : أن اقتل كل ساحر ، وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله ، ولا يزمزمن ، وذلك قبل أن يموت بسنة ، قال : فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر ، فضربنا أعناقهن (4). وجعلنا نسأل الرجل من عندك ؟ فيقول : أمه ، أخته ، ابنته ، فيفرق بينهم ، وصنع جزء طعاما كثيرا ، وأعرض السيف في حجره ، وقال : لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه ، فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها ، حمل بغل ماسدهها (5) ، قال : وأما شأن أبي بستان فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب : جندب وما جندب ! يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل ، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة - وهو أمير الكوفة - والناس يحسبون أنه على سور القصر ، يعني وسط القصر ، فقال جندب : ويلكم أيها الناس ! أما يلعب بكم (1) ، والله إنه لفي أسفل القصر ، إنما هو في أسفل القصر ، ثم انطلق واشتمل على السيف ، ثم ضربه ، فمنهم من يقول : قتله ، ومنهم من يقول : لم يقتله ، وذهب عنه السحر ، فقال أبو بستان : قد نفعني الله بضربتك ، وسجنه الوليد بن عقبة وتنقص ابن أخيه أثية ، وكان فارس العرب ، حتى حمل على صاحب السجن فقتله ، وأخرجه ، فذلك قوله : أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الاوائل فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه ، فانطلق إلى أرض الروم ، فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية ، وكان معاوية يقول : ما أحد بأعز علي من أثية ، نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده. [ قال عبد الرزاق ] : وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 18748, 10/181 Senetler: ()
Konular: Kur'an, yazılışı ve yazıldığı malzeme
Mecusiler
Yargı, kendisine sihir yapanı öldürmek
Yönetim, cizye, gayr-i müslimlerden

85694 MA018748 Musannef-i Abdurrezzak, X, 181

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Lukata 18748, 10/181

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال : قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ، فقضى في الموضحة التي في جسد الانسان وليست في رأسه ، أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما كانت ، فإذا كانت الموضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن في الاصابع ، فإذا كانت موضحة في إصبع ففيها نصف عشر نذر الاصبع ، فما كان فوق الاصابع في الكف فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد ، وفي الرجل مثل ما في اليد ، وما كانت من منقولة تنقل عظامها في الذراع ، أو العضد ، أو الساق ، أو الفخذ ، فهي نصف منقولة الرأس ، وقضى في الانامل في كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص ، وقضى في الظفر إذا اعور وفسد بقلوص ، وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألف درهم ، وقال : إني أرى الزمان يختلف ، وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب الرجل المسلم فتذهب ديته باطلا ، أو ترفع ديته بغير حق ، فتحمل على أقوام مسلمين فتجتاحهم ، فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام ، ولا في الحرمة ، وعقل أهل القرى تغليظ كله ، لا زيادة فيه على اثني عشر ألفا ، وقضى في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت عذرتها بثلث ديتها ، ولا حد عليها ، وقضى في المجوس بثمان مئة درهم ، وقال : إنما هو عبد ، ليس من أهل الكتاب ، فتكون ديته مثل ديتهم .

Öneri Formu Hadis Id, No: 86362, MA019001 Hadis: أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال : قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ، فقضى في الموضحة التي في جسد الانسان وليست في رأسه ، أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما كانت ، فإذا كانت الموضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن في الاصابع ، فإذا كانت موضحة في إصبع ففيها نصف عشر نذر الاصبع ، فما كان فوق الاصابع في الكف فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد ، وفي الرجل مثل ما في اليد ، وما كانت من منقولة تنقل عظامها في الذراع ، أو العضد ، أو الساق ، أو الفخذ ، فهي نصف منقولة الرأس ، وقضى في الانامل في كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص ، وقضى في الظفر إذا اعور وفسد بقلوص ، وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألف درهم ، وقال : إني أرى الزمان يختلف ، وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب الرجل المسلم فتذهب ديته باطلا ، أو ترفع ديته بغير حق ، فتحمل على أقوام مسلمين فتجتاحهم ، فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام ، ولا في الحرمة ، وعقل أهل القرى تغليظ كله ، لا زيادة فيه على اثني عشر ألفا ، وقضى في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت عذرتها بثلث ديتها ، ولا حد عليها ، وقضى في المجوس بثمان مئة درهم ، وقال : إنما هو عبد ، ليس من أهل الكتاب ، فتكون ديته مثل ديتهم . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Lukata 19001, 10/244 Senetler: ()
Konular: Köle, kölelik, cariyelik hukuku.
Mecusiler
Yargı, diyet, kölenin ya da mükateb kölenin
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum
Yargı, suçun itirafı

86362 MA019001 Musannef-i Abdurrezzak, X, 244

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Lukata 19001, 10/244

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج ، فمر على ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فيهم عبد الرحمن بن عوف ، فقال : ما أدري ما أصنع في هؤلاء القوم الذين ليسوا من العرب ، ولا من أهل الكتاب - يريد المجوس - فقال عبد الرحمن : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سنوا بهم سنة أهل الكتاب .

Öneri Formu

86805 MA019253 Musannef-i Abdurrezzak, X, 325

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19253, 10/325

Senedi ve Konuları

Mecusiler

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني جعفر أيضا عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لاهل هجر : ألا يحمل على محسن ذنب مسئ ، وإني لو جاهدتكم أخرجتكم من هجر .

Öneri Formu

86806 MA019254 Musannef-i Abdurrezzak, X, 325

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19254, 10/325

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان يؤخذ من مجوس أهل البحرين أربعة وعشرين درهما في السنة على كل رجل .

Öneri Formu

86809 MA019257 Musannef-i Abdurrezzak, X, 326

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19257, 10/326

Senedi ve Konuları

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح عبدة الاوثان على الجزية ، إلا من كان منهم من العرب ، وقبل الجزية من أهل البحرين وكانوا مجوسا.

Öneri Formu

86811 MA019259 Musannef-i Abdurrezzak, X, 326

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19259, 10/326

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة مثله ، إلا أنه قال أحدهما : لا ، وقال الاخر : هم أنجاس إن فعلوا ذلك .

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان يؤخذ من مجوس أهل البحرين أربعة وعشرين درهما في السنة على كل رجل .