حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَجِّهًا إِلَى خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ يُومِئُ إِيمَاءً

Açıklama: Hadis sahihtir. İsnad ise Müslim b. Hâlid'in zayıf olmasından dolayı zayıftır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Salih b. Adiy 16137, 5/505

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنِ أَبِيهِ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي وَهُوَ بِعُرَنَةَ فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ قَالَ إِذَا رَأَيْتَهُ وَجَدْتَ لَهُ أُقْشَعْرِيَرَةً قَالَ فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا بِسَيْفِي حَتَّى وَقَعْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ بِعُرَنَةَ مَعَ ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأُقْشَعْرِيرَةِ فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ أُومِئُ بِرَأْسِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ مَنْ الرَّجُلُ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجَاءَكَ لِهَذَا قَالَ أَجَلْ أَنَا فِي ذَلِكَ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى قَتَلْتُهُ ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ مُكِبَّاتٍ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآنِي فَقَالَ أَفْلَحَ الْوَجْهُ قَالَ قُلْتُ قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ ثُمَّ قَامَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ فِي بَيْتِهِ فَأَعْطَانِي عَصًا فَقَالَ أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ قَالَ فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالُوا مَا هَذِهِ الْعَصَا قَالَ قُلْتُ أَعْطَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا قَالُوا أَوَلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا قَالَ آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَرَنَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِسَيْفِهِ فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا مَاتَ أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ مَعَهُ فِي كَفَنِهِ ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا

Açıklama: İbn Abdillah b. Üneys hakkında herhangi bir cerh ve ta'dil ifadesi bulunmamaktadır. Hadisin ve isnadın durumu hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Uneys 16143, 5/507

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ(أَو قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيِّ لِيَقْتُلَهُ وَكَانَ يُجَمِّعُ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِعُرَنَةَ وَهُوَ فِي ظَهْرٍ لَهُ وَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي أُومِئُ إِيمَاءً فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِهِ إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Açıklama: İbn Abdillah b. Üneys hakkında herhangi bir cerh ve ta'dil ifadesi bulunmamaktadır. Hadisin ve isnadın durumu hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Uneys 16144, 5/508

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : إذا كان المريض لا يستطيع أن يصلي إلا مضطجعا ، فيصلي وهو على جنبه مستقبل القبلة يومئ إيماء.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4131, 2/474

عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الهيثم قال : دخلت على إبراهيم وهو مريض وهو يصلي مضطجعا على يمينه يومئ إيماء لصلاة الظهر قال : وكان غيره من الفقهاء يقول : كان مستلقيا على قفاه ، تلي قدماه القبلة قدر ما لو قام استقبل القبلة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4129, 2/473

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له : المريض يكون مستلقيا لايستطيع أن يجلس قال : فليصل منحرفا ، فإن لم يستطع فليصل مستلقيا يومئ برأسه ، قال قلت : أيضع يديه على ركبتيه إذا ركع وسجد ؟ قال : لا ، ولكن ليومئ برأسه ويديه ، وللتكبير بيديه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4132, 2/474

عبد الرزاق عن معمر قال : سمعت قتادة يسأل عن المريض وبه المد أو شبهه كيف يصلي ؟ قال : على كل حال ، مستلقيا ومنحرفا ، فإذا استقبل القبلة وكان لا يستطيع إلا ذلك فيومئ إيماء ، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4135, 2/474

عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء : إذا لم يستطع أن يسجد على الارض أيسجد على حصير ، أو يرفع إليه بطحاء على خمرة فيسجد عليه ؟ قال : لا ، ولكن ليومئ إيماء برأسه ، ويجعل السجدة أخفض من الركعة.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4136, 2/475

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : دخل ابن عمر على صفوان الطويل وهو يصلي على وسادة ، فنهاه أن يصلي على حصى أو على وسادة ، وأمره بالايماء ، فقال سليمان بن موسى : حدثنا نافع أن ابن عمر كان يقول : إذا كان أحدكم مريضا فلم يستطع سجودا على الارض ، فلا يرفع إلى وجهه شيئا ، وليجعل سجوده ركوعا ، وليومئ برأسه ، وقد رأى نافع أن ابن عمر في مرضه الذي مات فيه صلى ، فوضع جبهته مرة واحدة ، ثم لم يستطع بعد ، فجعل سجوده ركوعا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4137, 2/475

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال : دخل ابن عمر على ابن صفوان الطويل فوجده يسجد على وسادة فنهاه وقال : أومئ واجعل السجود أخفض من الركوع.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Salât 4138, 2/475