Hadis - Hadis Veritabani

24

591 --> 600 / 737

عبد الرزاق عن الثوري قال : قال الشعبي : إذا كان المجنون يعقل أحيانا ويجن أحيانا ، فما أصاب في إفاقته أو قذف أقيم عليه [ الحد ]، وما أصاب وهو يحنق فليس عليه.

Öneri Formu

84671 MA018389 Musannef-i Abdurrezzak, X, 69

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18389, 10/69

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Amr Amir eş-Şa'bî (Amir b. Şerahil b. Abdin)

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قال عبد الكريم : في المجنون الذي يرمي الناس ويعنت بهم إذا خلوا سبيله وأرسلوه غرموا ما جر ، وإذا أوثقوه وربطوه فلا غرم عليهم.

Öneri Formu

84678 MA018393 Musannef-i Abdurrezzak, X, 70

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18393, 10/70

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Ümeyye Abdulkerim b. Ebu Muharik (Abdulkerim b. Kays)

2. Ebu Velid İbn Cüreyc el-Mekkî (Abdülmelik b. Abdülaziz b. Cüreyc)

عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا ، ثم جعلها دية.

Öneri Formu

84392 MA018307 Musannef- i Abdurrezzak, X, 49

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18307, 10/49

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في السكران يقتل أو يسرق ، قال : تقام عليه الحدود كلها.

Öneri Formu

84666 MA018388 Musannef-i Abdurrezzak, X, 69

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18388, 10/69

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا : إذا كان المجنون لا يعقل فقتل إنسانا فالدية ، لان عمده خطأ ، وإن كان يعقل فالقود.

Öneri Formu

84677 MA018392 Musannef-i Abdurrezzak, X, 70

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18392, 10/70

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني من أثق به : أنه إن شهد أربعة على رجل بالزنا فرجم ، ثم نكلوا بعد ، فإن قالوا : عمدنا ذلك رجموا ، وإن قالوا : أخطأنا ، إنما هو فلان ، لم يصدقوا على فلان ، من أجل قولهم الاول ، وحدوا في قولهم الآخر ، وجعلت دية الذي رجم بشهادتهم عليهم في أموالهم ، ولم يجعل على العاقلة ، وإن نكل منهم ثلاثة ، فقالوا : عمدنا ذلك قتلوا ، ولم يضرب الذي [ لم ] ينكل ، ولم يغرم ، ولم يصدقوا عليه ، وكذلك إن نكل رجل أو رجلان. قال : وكذلك القطع والحد في الحدود ، إذا شهدوا عليه ثم نكلوا ، ثم قالوا : عمدنا أو أخطأنا مثل ما قصصت في الرجم ، فإن نكل الاربعة فقالوا : أخطأنا إنما هو فلان ، جلدوا ، وجعلت الدية عليهم في أموالهم خاصة ، ولم يصدقوا على فلان.

Öneri Formu Hadis Id, No: 84890, MA018471 Hadis: عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني من أثق به : أنه إن شهد أربعة على رجل بالزنا فرجم ، ثم نكلوا بعد ، فإن قالوا : عمدنا ذلك رجموا ، وإن قالوا : أخطأنا ، إنما هو فلان ، لم يصدقوا على فلان ، من أجل قولهم الاول ، وحدوا في قولهم الآخر ، وجعلت دية الذي رجم بشهادتهم عليهم في أموالهم ، ولم يجعل على العاقلة ، وإن نكل منهم ثلاثة ، فقالوا : عمدنا ذلك قتلوا ، ولم يضرب الذي [ لم ] ينكل ، ولم يغرم ، ولم يصدقوا عليه ، وكذلك إن نكل رجل أو رجلان. قال : وكذلك القطع والحد في الحدود ، إذا شهدوا عليه ثم نكلوا ، ثم قالوا : عمدنا أو أخطأنا مثل ما قصصت في الرجم ، فإن نكل الاربعة فقالوا : أخطأنا إنما هو فلان ، جلدوا ، وجعلت الدية عليهم في أموالهم خاصة ، ولم يصدقوا على فلان. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Abdürrezzak b. Hemmam, Musannef, Ukûl 18471, 10/90 Senetler: ()
Konular: Yargı, Hadleri uygulamadaki durum
Yargı, hâkim ve şahitlerin sorumluluğu
Yargı, Kısas
Yargı, Suçun şahitlerle sübutu
Zina, zinanın sübutu

84890 MA018471 Musannef-i Abdurrezzak, X, 90

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18471, 10/90

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : وقال لي أهل العلم : إن شهد رجلان على رجل أن عليه حقا لفلان ، فواخذه منه ، ثم قالا : إنما هو على فلان ، وكانا عدلين أول مرة ، قال : يؤخذ المال منهما إن قالا : عمدناه بتلك الشهادة عمدا ، أو أخطأنا فيؤخذ منهم المال ، فيدفع إلى الذي شهدوا عليه أول مرة.

Öneri Formu

84893 MA018472 Musannef-i Abdurrezzak, X, 91

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18472, 10/91

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - أن سعيد بن جبير قال : من حرب فهو محارب ، فإن أصاب دما قتل ، وأن أصاب دما ومالا صلب ، وإن أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله من خلاف ، فإن تاب فتوبته فيما بينه وبين الله ، ويقام عليه الحد.

Öneri Formu

85001 MA018543 Musannef-i Abdurrezzak, X, 108

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18543, 10/108

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فيمن حارب أن عليه أن يقتل ، أو يصلب ، أو يقطع ، أو ينفى ، فلا يقدر عليه ، أي ذلك شاء الامام فعل به ، فمتى ما قدر عليه أقيم عليه بعض هذه الحدود ، قال : إن أخاف السبيل ولم يأخذ مالا نفي ، ونفيه أن يطلب فلا يقدر عليه ، كلما سمع في أرض طلب .

Öneri Formu

85003 MA018545 Musannef-i Abdurrezzak, X, 109

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18545, 10/109

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - قال : سمعت سعيد بن جبير وأبا الشعثاء يقولان : إنما النفي أن لا يدركوا ، فإن أدركوا ففيهم حكم الله ، وإلا نفوا حتى يلحقوا بلدهم .

Öneri Formu

85004 MA018546 Musannef-i Abdurrezzak, X, 109

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18546, 10/109

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

عبد الرزاق عن الثوري قال : قال الشعبي : إذا كان المجنون يعقل أحيانا ويجن أحيانا ، فما أصاب في إفاقته أو قذف أقيم عليه [ الحد ]، وما أصاب وهو يحنق فليس عليه.

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قال عبد الكريم : في المجنون الذي يرمي الناس ويعنت بهم إذا خلوا سبيله وأرسلوه غرموا ما جر ، وإذا أوثقوه وربطوه فلا غرم عليهم.

عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا ، ثم جعلها دية.

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في السكران يقتل أو يسرق ، قال : تقام عليه الحدود كلها.

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا : إذا كان المجنون لا يعقل فقتل إنسانا فالدية ، لان عمده خطأ ، وإن كان يعقل فالقود.