Hadis - Hadis Veritabani

24

21 --> 30 / 236

عبد الرزاق قال : أخبرني ابن جريج عن عطاء قال : قلت : الرجل يقذف ، ويقر بأن قد يصيبها في الطهر الذي رأى عليها فيه ما رأى ، وقبل أن يرى عليها ما رأى ، قال : فيلاعنها ، والولد لها.

Öneri Formu

78807 MA012367 Musannef-i Abdurrezzak, VII, 98

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12367, 7/98

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Muhammed Ata b. Ebu Rabah el-Kuraşî (Ata b. Eslem)

2. Ebu Velid İbn Cüreyc el-Mekkî (Abdülmelik b. Abdülaziz b. Cüreyc)

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : إذا قذف امرأته لاعنها ، أقر أنه أصابها أو لم يقر.

Öneri Formu

78809 MA012368 Musannef-i Abdurrezzak, VII, 98

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 12368, 7/98

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)

2. Ebu Urve Mamer b. Raşid el-Ezdî (Mamer b. Râşid)

حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : يَأْتِيهَا زَوْجُهَا.

Öneri Formu

113682 MŞ017245 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 168

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 17245, 9/274

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Muhammed Ata b. Ebu Rabah el-Kuraşî (Ata b. Eslem)

2. Eş'as b. Sevvâr el-Kindî (Eş'as b. Sevvâr)

3. Ebu Muhammed Esbat b. Muhammed el-Kuraşî (Esbat b. Muhammed b. Abdurrahman)

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : سُئِلَ عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا ثُمَّ قِيلَ لَهُ : إنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَدَخَلَ بِهَا بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَنَتَيْنِ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلاَدًا فَعَلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهَا عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَيُعْطِي الْمَرْأَةَ بِنِكَاحِهَا الأَوَّلِ نِصْفَ مَهْرِهَا ومن دُخُولِهِ بِهَا وَمُجَامَعَتِهِ إيَّاهَا مَهْرًا كَامِلاً.

Öneri Formu Hadis Id, No: 113964, MŞ017527 Hadis: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : سُئِلَ عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا ثُمَّ قِيلَ لَهُ : إنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَدَخَلَ بِهَا بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَنَتَيْنِ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلاَدًا فَعَلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهَا عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَيُعْطِي الْمَرْأَةَ بِنِكَاحِهَا الأَوَّلِ نِصْفَ مَهْرِهَا ومن دُخُولِهِ بِهَا وَمُجَامَعَتِهِ إيَّاهَا مَهْرًا كَامِلاً. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: İbn Ebî Şeybe, Musannef-i İbn Ebû Şeybe, Nikah 17527, 9/365 Senetler: 0. Maktu' (Maktu')
1. Ebu Şa'sâ Câbir b. Zeyd el-Ezdî (Câbir b. Zeyd el-Ezdî)
2. Amr b. Herim el-Ezdî (Amr b. Herim b. Hayyan)
3. Habib b. Ebu Habib el-Enmatî (Habib b. Yezid)
4. Ebu Halid Yezid b. Harun el-Vasitî (Yezid b. Harun b. Zâzî b. Sabit)
Konular: İftira, Yargı, Kazf, iftiranın haddi
Yargı, Hadler-Cezalar
Zina, zina isnadı / kazf

113964 MŞ017527 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 229

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 17527, 9/365

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Şa'sâ Câbir b. Zeyd el-Ezdî (Câbir b. Zeyd el-Ezdî)

2. Amr b. Herim el-Ezdî (Amr b. Herim b. Hayyan)

3. Habib b. Ebu Habib el-Enmatî (Habib b. Yezid)

4. Ebu Halid Yezid b. Harun el-Vasitî (Yezid b. Harun b. Zâzî b. Sabit)

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة (1) الآية . وقال : والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين ، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين (2) . قال الشافعي : فكان بينا في كتاب الله تعالى أن الله أخرج الزوج من قذف المرأة بشهادته أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، كما أخرج قاذف المحصنة غير الزوجة بأربعة شهود يشهدون عليها بما قذفها (3) به من الزنا ، وكانت في ذلك دلالة أن ليس على الزوج أن يلتعن حتى تطلب المرأة المقذوفة حدها ، كما ليس على قاذف الأجنبية حد حتى تطلب حدها . قال : ولما ذكر الله تعالى اللعان على الأزواج مطلقا كان اللعان على كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض ، وكذلك على كل زوجة لزمها الفرض

Öneri Formu Hadis Id, No: 201665, BMS004546 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة (1) الآية . وقال : والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين ، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين (2) . قال الشافعي : فكان بينا في كتاب الله تعالى أن الله أخرج الزوج من قذف المرأة بشهادته أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، كما أخرج قاذف المحصنة غير الزوجة بأربعة شهود يشهدون عليها بما قذفها (3) به من الزنا ، وكانت في ذلك دلالة أن ليس على الزوج أن يلتعن حتى تطلب المرأة المقذوفة حدها ، كما ليس على قاذف الأجنبية حد حتى تطلب حدها . قال : ولما ذكر الله تعالى اللعان على الأزواج مطلقا كان اللعان على كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض ، وكذلك على كل زوجة لزمها الفرض Tercemesi: Bize Ebu Said haber verdi. Dedi ki: Bize Ebu'l-Abbas anlattı. Dedi ki: Bize er-Rabi haber verdi. Dedi ki: Bize eş-Şafii şöyle haber verdi: Allah Tebareke ve Teala hazretleri buyurdu ki: Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun... Yine Allah şöyle buyurdu: Eşlerine zina isnat edip de kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince, onların her birinin şahitliği; kendisinin doğru söyleyenlerden olduğuna dair, Allah adına dört defa yemin ederek şahitlik etmesi, beşinci defada da; eğer yalancılardan ise, Allah’ın lânetinin kendi üzerine olmasını ifade etmesiyle yerine gelir.Kocasının yalancılardan olduğuna dair Allah’ı dört defa şahit getirmesi (Allah adına yemin etmesi), beşinci defada da eğer kocası doğru söyleyenlerden ise Allah’ın gazabının kendi üzerine olmasını dilemesi, kadından cezayı kaldırır. Nur, 24/6-9. eş-Şafii şöyle dedi: Allah'ın kitabında açıktır ki, Allah, kocayı, kendisinin doğru söyleyenlerden olduğununa dair Allah'ı dört defa şahit getirmesiyle kadına karşı kazif cezasından kurtarmıştır. Beşinci defada; eğer yalancılardan ise, Allah’ın lânetinin kendi üzerine olmasını ifade eder. Aynı şekilde karısı dışındaki iffetli bir kadına zina isnadında bulunan kimseyi, kadının zina ettiğine dair dört şahit getirmesiyle, bu kimseyi kazif cezasından kurtarmıştır.Bunda şöyle bir delalet vardır: Erkek için, zina iftirasına (kazfe) uğrayan kadının had talebi oluncaya kadar lanetleşmesi gerekli değildir. Aynı şekilde, kadın haddi talep edinceye kadar yabancı bir kadına zina iftirasında bulunan erkek üzerine had gerekli değildir. Şafii dedi ki: Allah Teala eşler üzerine lianı mutlak olarak zikredince, lian, her eş üzerine gerekli olup boşaması caiz olup ve erkeğe farz gerekli olur. Aynı şekilde her zevce (eş) için de böyledir ve kadına farz gerekli olur. Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4546, 5/541 Senetler: 0. Maktu' (Maktu')
1. Muhammed b. İdris eş-Şafii (Muhammed b. İdris b. Abbas b. Osman)
2. Rabi' b. Süleyman el-Murâdî (Rabi' b. Süleyman b. Abdülcebbâr b. Kâmil)
3. Muhammed b. Yakub el-Ümevî (Muhammed b. Yakub b. Yusuf b. Ma'kil b. Sinan b. Abdullah)
4. Ebu Said Muhammed b. Musa b. Şazan (Muhammed b. Musa b. Fadl b. Şâzân)
Konular: İftira, Yargı, Kazf, iftiranın haddi
Suçlar, Cinsel: Zina ithamı
Zina, zina isnadı / kazf

201665 BMS004546 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 541