259 Kayıt Bulundu.
Bize Amr en-Nakıd ve Hasan el-Hulvani ve Abd b. Humeyd, ona Yakub -Adı İbn İbrahim b. Sa'd'dır- ona babası, ona Salih, ona İbn Şihab, ona da Enes b. Malik şunu anlatmıştır: "Ebu Bekir (ra), Hz. Peygamber'in (sav) vefatı ile sonuçlanan hastalığında onlara namaz kıldırıyordu. Pazartesi günü olunca cemaat saflar halinde namazda iken Rasulullah (sav) odanın perdesini açarak ayakta bize baktı. Mübarek yüzü mushaf yaprağı gibi pırıl pırıl ve güzeldi. Sonra Rasulullah (sav) gülerek tebessüm etti. Biz namazda iken Rasulullah'ın (sav) çıkmasına sevincimizden şaşırdık. Hz. Ebu Bekir ilk safa ulaşacak şekilde geri çekildi. Zira Rasulullah'ın (sav) namaz için çıktığını zannetmişti. Peygamber (sav) cemaate namazınızı tamamlayın diye işaret etti. Rasulullah (sav) sonra içeri girdi ve perdeyi indirdi. Allah Rasulü (sav) işte o gün vefat etti."
Bize Hafs b. Ömer, ona Şube, ona Ebu İshak, ona Abdullah b. Ebu Basîr, ona da Übey b. Ka'b şöyle rivayet etmiştir: Rasulullah (sav) bir gün bizlere sabah namazını kıldırıp "falanca burada mı?" buyurdu. Onlar ise hayır dediler. (Ardından) Nebi (sav), "(peki) falanca burada mı?" buyurdu. Onlar (yine) hayır dediler. (Bunun üzerine) Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "(Yatsı ve sabah olmak üzere) bu iki namaz, münafıklara namazların en ağır gelenidir. Şayet sizler (bu iki namaz)daki (fazileti) bilseydiniz dizler(inizin) üzerinde sürünerek de olsa muhakkak (cemaatte) hazır bulunurdunuz. Şüphesiz ilk saf, meleklerin ilk safı gibidir. İlk safın faziletini bilseydiniz onun için yarışırdınız. Kişinin bir kişiyle (cemaat yapıp) namaz kılması tek başına namaz kılmasından daha hayırlıdır. (Yine) iki kişi ile (cemat yapıp) namaz kılması tek kişi ile namaz kılmasından daha hayırlıdır. (Cemaat) ne kadar fazla olursa Allah'a (o kadar) sevimli gelir."
Bize Ahmed b. Hanbel, ona İshak b. Yusuf, ona Süfyan (es-Sevrî), ona Ebu Sehl Osman b. Hakim, ona Abdurrahman b. Ebu Amra, ona da Osman b. Affan, Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Yatsı namazını cemaatle kılan gecenin yarısını namaz kılarak geçirmiş sayılır. Yatsı ile sabah namazını cemaatle kılan da gecenin (tamamını) namazla geçirmiş gibi olur."
Açıklama: Rivayet, İbn Hacer'e göre merfudur. Ayrıca, Kirmanî'nin ifade ettiği gibi rivayet, muallak değildir; önceki hadise atfolunmakla mevsuldür (Fethü'l-bari, Darü'l-Marife, II, 137).