638 Kayıt Bulundu.

Verdana Times New Roman Tahoma

24

50 20 10

211 --> 220 / 638

حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار : أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165943, EM001119 Hadis: حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار : أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت Tercemesi: Abdullah ibni Dinar'dan rivayet edildiğine göre, Ab­dullah ibni Ömer, Abdülmelik ibni Mervan'a bîat ettiğine dair mektup yazdı. Ona şöyle yazdı: . «— BismilIMıirrahmanirrahîm == Allah'ın adiyle... — Abdullah ibni Ömer'den müminlerin Emîr'i Abdülmelik'e!.. Selâ-mün Aleyke == Allah'ın. selâmeti üzerine olsun. Senden dolayı öyle bir Allah'a şükrederim ki, ondan başka hiç bir İlâh yoktur. Gücümün yettiği yerde de, Allah'ın sünneti ve Resulünün sünneti üzere itaati ve boyun eğmeği sana ikrar ederim.»[968] Sünnet özere mektuba başlama şekli şöyle : a) Besmeleyi önce yazmak. b) Mektubun kimden kime yazıldığını bildirmek. c) Kısa olarak maksadı yazmak. Fazla medihlerle uzun ve çapraşık ifadeler kullanmak, -hem riyakârlık olur, hem İsrafa ve hem de' karşı tarafı yormağa sebep teşkil eder. Bu gibi yazışmalardan kaçınmalıdır. (Bu haberi, Buhârî, Sahîh'İnde ve İmam Malik de Muvatta'ında tahriç etmişlerdir. Fadlu'llah : C. II, s. 542, dip not).[969] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1119, /854 Senetler: ()
Konular: Biat, biat alımı
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

165943 EM001119 Buhari, Edebü'l-Müfred, 525

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1119, /854

Senedi ve Konuları

• Biat, biat alımı
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال : أرسلني أبي إلى بن عمر فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165944, EM001120 Hadis: حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال : أرسلني أبي إلى بن عمر فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد Tercemesi: Z-eyd ibni Eslem'den rivayet edildiğine göre demiştir ki, babam beü îbni Ömer'e gönderdi. Onun şöyle mektup yazdığını gör­düm: — RismiUâMrrahmanirrahîm = Rahman ve Rahîm olan Allah'ın adiyle... Amma Ba'dü = Bundan sonra:»[970] Bundan önceki haberde, mektuba nasıl başlandığt ve yazılış şekli be­yan edilmişti. Burada Arapça yazışma ve ifadelerde kullanılan bir usûle işaret edilmektedir. Yazışmalarda besmele getirilip Allah'a hamd edildikten sonra maksada geçilirken (-i«ıL1 = Bundan sonra, imdi konuya gelince) tâbiri ile söze başlanır ki, bu âdettir. İşte burada böyle bir ifade ile konuya başlamanın ötedenberi âdet olduğuna dikkat çekilmektedir. Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1120, /855 Senetler: ()
Konular: Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

165944 EM001120 Buhari, Edebü'l-Müfred, 526

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1120, /855

Senedi ve Konuları

• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن : كبراء آل زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165946, EM001122 Hadis: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن : كبراء آل زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد Tercemesi: Zeyd ibni Sabit ailesinin büyüklerinden rivayet edil­diğine göre, Zeyd ibni Sabit şu mektubu yazmıştır : « Bismillahirraîhmanirraihim = Rahman ve Rahim olan Allah'ın adiyle... Zeyd ibni Sabit'den, Müminlerin Emîri, Allah'ın kulu Muaviye'-ye: Selâm ve Allah'ın rahmeti üzerine olsun, müminlerin Emîri. Senden dolayı öyle bir Allah'a şükrederim ki, ondan başka hiç bir İlâh yoktur. Amma ba'dü = Bundan sonra...»[974] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1122, /855 Senetler: ()
Konular: Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

165946 EM001122 Buhari, Edebü'l-Müfred, 527

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1122, /855

Senedi ve Konuları

• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

حدثنا محمد الأنصاري قال حدثنا أبو مسعود الجريري قال : سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك صدور الرسائل

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165947, EM001123 Hadis: حدثنا محمد الأنصاري قال حدثنا أبو مسعود الجريري قال : سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك صدور الرسائل Tercemesi: Ebû Mes'ûd El-Cerîrî anlatarak demiştir ki, bir adam Hasan'a (El-Basrî'ye) Bismillâhirrahmanirrahîm'i okuyuştan sordu. O da: «— Bu bütün mektup ve yazıların başıdır.» dedi.[976] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1123, /856 Senetler: ()
Konular: Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

165947 EM001123 Buhari, Edebü'l-Müfred, 527

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1123, /856

Senedi ve Konuları

• Besmele, her işe besmele ile başlamak
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا عن بن عون عن نافع قال : كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يكتب إليه فقالوا ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165948, EM001124 Hadis: حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا عن بن عون عن نافع قال : كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يكتب إليه فقالوا ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية Tercemesi: Nafİ'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: «— İbni Ömer'in Muaviyç'de görülecek bir işi vardı da, ona mektup yazmak istedi. Ona dediler ki, yazmaya kaşla. Böylece ona ısrar ettiler, nihayet yazdı:. — Bismillâhirrahmanirrahîm. Muaviye'ye...»[978] Burada da mektuba besmele ile başlanmakta ve ondan sonra kime mektup yazıldığı ifade edilmektedir. Zamanımızdaki mektuplaşmalarda önce mektup yazılanın İsmi veya unvanı kaydedilmekte olup, mektubun sonuna da yazanın ismi konmaktadır. Besmele ve selâma riayet edilince, böyle bir yolu takip etmenin bir mahzuru yoktur. Aşırı medih ve tazim ifadeleri kul­lanılmaz, maksat dışı söz söylenmez ve tahkir durumuna düşülmez.[979] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1124, /856 Senetler: ()
Konular: Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

165948 EM001124 Buhari, Edebü'l-Müfred, 528

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1124, /856

Senedi ve Konuları

• Besmele, her işe besmele ile başlamak
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال : كتبت لابن عمر فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد إلى فلان

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165949, EM001125 Hadis: وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال : كتبت لابن عمر فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد إلى فلان Tercemesi: Enes ibni Sîrîn'den rivayet edildiğine göre, demiştir ki, İbni Ömer'e (kâtip olarak) mektup yazdım da bana: «— Bismillahirrahmanirrahîm, Amma Ba'dü = Bundan sonra: Fa­lancaya...» diye yaz, dedi.[980] Bu haberde de Besmele ile mektuba başlanması gerektiğine ve maksa­da geçerken «Amma Ba'dü» İfadesinin kullanıldığına İşaret edilmektedir. (Her iki haber için başka bir kaynak bulunamamıştır.).[981] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1125, /857 Senetler: ()
Konular: Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

165949 EM001125 Buhari, Edebü'l-Müfred, 528

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1125, /857

Senedi ve Konuları

• Besmele, her işe besmele ile başlamak
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال : كتب رجل بين يدي بن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه بن عمر وقال قل بسم الله هو له

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165950, EM001126 Hadis: وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال : كتب رجل بين يدي بن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه بن عمر وقال قل بسم الله هو له Tercemesi: Yine İbni Sirin’den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:Bir adam önünde İbni Ömer (katiplik ederek): Bismillahirrahmanirrahim, falancaya.. diye mektup yazdı da İbni Ömer onu yasaklayıp şöyle dedi: Bismillah de , bu onun yerini tutar.[982] Cenab-ı Hakk’ın zatına mahsus olan ve bütün kemal sıfatlarını içinde toplayan isim Allah lafzı Celilidir.Yalnız bu zikredilerek Besmele çekmek, Rahman ve rahim sıfatlarını anarak Besmele getirmeye kifayet eder.daha kısa bir ifade ile maksat elde edilir.Hayvan boğazlarken dahi yalnız Bismillah demek kafi gelir, hayvanın eti helal olur.Bununla beraber Rahman ve Rahim sıfatlarını kullanarak Besmele getirmek iyidir. Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1126, /857 Senetler: ()
Konular: Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

165950 EM001126 Buhari, Edebü'l-Müfred, 528

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1126, /857

Senedi ve Konuları

• Besmele, her işe besmele ile başlamak
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları

حدثنا إسماعيل قال حدثني بن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن : كبراء آل زيد أن زيدا كتب بهذه الرسالة لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165951, EM001127 Hadis: حدثنا إسماعيل قال حدثني بن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن : كبراء آل زيد أن زيدا كتب بهذه الرسالة لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد Tercemesi: Zeyd (İbni Sabit) ailesinin büyüklerinden rivayet edildiğine göre, Zeyd şu mektubu yazdı: «— Zeyd ibni Sabit'den mü'minlenn Emîri, Allah'ın kulu Muaviye'ye! Selâm ve Allah'ın rahmeti üzerine olsun, Müminlerin Emîri, Ben, sen­den dolayı öyle bir Allah'a şükrederim ki, ondan başka hiç bir İlâh yok­tur. Bundan sonra, (hamd ve selâmı getirdikten sonra)...[984] Bu haber 1122 sayıda geçmişti. Ancak orada mektubun basında Bes­melenin yazılı olduğu rivayet edilmekte olduğu halde burada düşmüştür. Bİr unutma eseri olabilir. Zaten bu bölümdeki diğer haberlerde mektuplara Besrneîe ile başlandığı görülmektedir.[985] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1127, /857 Senetler: ()
Konular: Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

165951 EM001127 Buhari, Edebü'l-Müfred, 528

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1127, /857

Senedi ve Konuları

• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا عمر عن أبيه عن أبي هريرة سمعه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن رجلا من بني إسرائيل وذكر الحديث وكتب إليه صاحبه من فلان إلى فلان

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165952, EM001128 Hadis: حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا عمر عن أبيه عن أبي هريرة سمعه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن رجلا من بني إسرائيل وذكر الحديث وكتب إليه صاحبه من فلان إلى فلان Tercemesi: — Ebû HüreyreMin şöyle dediği işitilmiştir: — Peygamber (SaUnlUÛıli Aleyhi-ve Setkm) buyurdu.: «— İsrta Çoğullarından bir. adam —(diyerek) hadîsi anlattı— (ala­caklı) arkadaşıma mektup yazdı: — Falancadan falancaya, (diye mektuba başladı).»[986] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1128, /858 Senetler: ()
Konular: Bilgi, Ehl-i kitapla bilgi alışverişi
Ehl-i Kitab, Ehl-i kitap ile ilişkiler
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

165952 EM001128 Buhari, Edebü'l-Müfred, 528

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1128, /858

Senedi ve Konuları

• Bilgi, Ehl-i kitapla bilgi alışverişi
• Ehl-i Kitab, Ehl-i kitap ile ilişkiler
• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.

حدثنا بن أبي مريم قال أخبرنا بن أبي الزناد قال حدثني أبي : أنه أخذ هذه الرسالة من خارجة بن زيد ومن كبراء آل زيد بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنك تسألني عن ميراث الجد والإخوة فذكر الرسالة ونسأل الله الهدى والحفظ والتثبت في أمرنا كله ونعوذ بالله أن نضل أو نجهل أو نتكلف ما ليس لنا به علم والسلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته وكتب وهيب يوم الخميس لثنتي عشرة بقيت من رمضان سنة اثنتين وأربعين

---

    Öneri Formu Hadis Id, No: 165955, EM001131 Hadis: حدثنا بن أبي مريم قال أخبرنا بن أبي الزناد قال حدثني أبي : أنه أخذ هذه الرسالة من خارجة بن زيد ومن كبراء آل زيد بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنك تسألني عن ميراث الجد والإخوة فذكر الرسالة ونسأل الله الهدى والحفظ والتثبت في أمرنا كله ونعوذ بالله أن نضل أو نجهل أو نتكلف ما ليس لنا به علم والسلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته وكتب وهيب يوم الخميس لثنتي عشرة بقيت من رمضان سنة اثنتين وأربعين Tercemesi: Harice ibni Zeyd'den ve Zeyd ailesinin büyüklerinden şu mektubun alındığı rivayet edilmiştir: BİSMİLLAHİİRAHMANÎRRAHİM Zeyd ibni Sabit'den Allah'ın "kulu, müminlerin Emîri Mnaviye'ye. Selâmun Aleyke s= Selâm üzerine olsun, müminlerin Emîrİ, Allah'ın raJhmeti de... Senden dolayı Öyle bir Allah'a ham d ederim ki, ondan Ifraşka hiç bir İlâh yoktur. Bundan sonra: Sen bana dede ve kardeşlerin mirasın­dan soruyorsun, (diyerek râvi mektubu anlattı. Sonra mektubu şöyle bi­tirdi :) Biz AUah'dan hidayet ve her işimizde sebat ile muhafaza isteriz. Bir de sapıtmaktan yahut cahil kalmaktan yahut bilmediğimiz şeyden so­rumlu tutulmamızdan Allah'a sığınırız. Selâm üzerine olsun müminlerin Euûri, Allah'ın rahmeti ve bereketleri ve mağfireti de... Bu mektubu Vüheyb yazdı, (ihicrî) 42, 12/Ramazan, perşembe günü.[992] Daha önceki 1119 ve 1122 sayılı haberlerde mektup yazmada takip edi­len usûl belirtilmişti. Burada farklı olarak mektubun sonunda da, başlangı­cında olduğu gibi, selâm getirmenin ve tarih yazmanın ve mektubu kaleme alanın adım kaydetmenin ayrıca bir usûl olduğu görülmektedir. Bugünkü yazışmalar da bu şekilde yapılmakta, bazan tarih başa ve bazan da sona koyulmaktadsr. Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1131, /860 Senetler: ()
Konular: Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Yargı, miras Hukuku

165955 EM001131 Buhari, Edebü'l-Müfred, 530

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 1131, /860

Senedi ve Konuları

• Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
• Yargı, miras Hukuku