Hadis - Hadis Veritabani

24

41 --> 50 / 107

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بن سُلَيمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ ، لاَ يَنْصَرِفُ فِيهَا.

Öneri Formu

97331 MŞ006897 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6897, 4/491

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ، لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِسَلاَمٍ.

Öneri Formu

97335 MŞ006901 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6901, 4/492

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يُوتِرُونَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ ، وَبِتِسْعٍ ، وَبِسَبْعٍ ، وَبِخَمْسٍ ، وَكَانَ يُقَالَ : لاَ وَتْرَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ.

Öneri Formu

97337 MŞ006903 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6903, 4/492

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ ، لاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ.

Öneri Formu

97340 MŞ006906 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6906, 4/493

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ ، لَمْ يُسَلِّمْ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ.

Öneri Formu

97344 MŞ006910 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6910, 4/493

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَاذَانَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ.

Öneri Formu

97348 MŞ006914 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 574

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6914, 4/495

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ ، يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهُنَّ بِثَلاَثِ سُوَرٍ ، مِنْ آخِرِ الْمُفَصَّلِ ، مِنْ تَأْلِيفِ عَبْدِ اللهِ.

Öneri Formu

97380 MŞ006947 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 578

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6947, 4/511

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ.

Öneri Formu

98668 MŞ007817 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Salavât, 685

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 7817, 5/236

Senedi ve Konuları

128 - حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الحارث عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر عند الأذان ويصلي ركعتين عند الإقامة

Öneri Formu

134117 TM000128 Tayâlisî, Müsned, I, 78

Ebu Davud et-Tayalisi Müsned-i Tayalisi Ali b. Ebu Talib 128, 1/116

Senedi ve Konuları

1. Ebu Hasan Ali b. Ebu Talib el-Hâşimî (Ali b. Ebu Talib b. Abdülmuttalib b. Haşim b. Abdümenaf)

1342 - وأخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد ، عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن ، أن عليا خرج حين ثوب المؤذن فقال : « أين السائل عن الوتر ؟ نعم ساعة الوتر هذه ، ثم قرأ : والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس » قال الشافعي : وهم لا يأخذون بهذا ، أو يقولون : ليست هذه من ساعات الوتر قال أحمد : تابعه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي عبد الرحمن ، وإنما أراد والله أعلم من نام عنها ، أو نسيها فيصليها قبل صلاة الصبح قال الشافعي : فإن صلى الصبح فلا إعادة عليه وقال في القديم : لم يقضه ؛ لأنه عمل في وقت ، قال الشافعي : وروينا عن ابن عمر ، أن رجلا سأله عن رجل نسي صلوات ، فذكر أنه قضاهن ، فذكر الوتر فيما قضى . فقال له ابن عمر : « لم تكن تصنع بالوتر شيئا » قال الشافعي : فأخبر أنه لا قضاء عليه في الوتر قال الشافعي : وقد روي ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : « الوتر فيما بين الصلاتين : صلاة العشاء وصلاة الفجر » فأخبر ابن مسعود أن ذلك وقت الوتر . فمن ثم زعمنا : أن الوتر إذا زال لم يكن عليه قضاؤه ، وركعتا الفجر في النهار ، فمن ثم رأينا له أن يصليهما في النهار ، قال أحمد : وقد روينا ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر » . وروينا ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره » وروينا ، عن ابن عمر أنه سئل عمن ترك الوتر حتى تطلع الشمس أيصليها ؟ قال : « أرأيت لو تركت صلاة الصبح حتى تطلع الشمس كنت تصليها ؟ قال : فمه . قال : فمه » . وعن ابن مسعود أنه سئل : هل بعد الأذان وتر ؟ قال : نعم . وبعد الإقامة ، وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ، ثم قام فصلى « وفي كل ذلك دلالة على قضاء الوتر ، وهو معنى قول الشافعي في صلاة العيد في كتاب الصيام ، وفي باب النهي عن النافلة في الأوقات المذكورة في قضاء ما نسي من النوافل التي كان يصليها فأغفلها .

Öneri Formu Hadis Id, No: 198471, BMS001342 Hadis: 1342 - وأخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد ، عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن ، أن عليا خرج حين ثوب المؤذن فقال : « أين السائل عن الوتر ؟ نعم ساعة الوتر هذه ، ثم قرأ : والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس » قال الشافعي : وهم لا يأخذون بهذا ، أو يقولون : ليست هذه من ساعات الوتر قال أحمد : تابعه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي عبد الرحمن ، وإنما أراد والله أعلم من نام عنها ، أو نسيها فيصليها قبل صلاة الصبح قال الشافعي : فإن صلى الصبح فلا إعادة عليه وقال في القديم : لم يقضه ؛ لأنه عمل في وقت ، قال الشافعي : وروينا عن ابن عمر ، أن رجلا سأله عن رجل نسي صلوات ، فذكر أنه قضاهن ، فذكر الوتر فيما قضى . فقال له ابن عمر : « لم تكن تصنع بالوتر شيئا » قال الشافعي : فأخبر أنه لا قضاء عليه في الوتر قال الشافعي : وقد روي ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : « الوتر فيما بين الصلاتين : صلاة العشاء وصلاة الفجر » فأخبر ابن مسعود أن ذلك وقت الوتر . فمن ثم زعمنا : أن الوتر إذا زال لم يكن عليه قضاؤه ، وركعتا الفجر في النهار ، فمن ثم رأينا له أن يصليهما في النهار ، قال أحمد : وقد روينا ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر » . وروينا ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره » وروينا ، عن ابن عمر أنه سئل عمن ترك الوتر حتى تطلع الشمس أيصليها ؟ قال : « أرأيت لو تركت صلاة الصبح حتى تطلع الشمس كنت تصليها ؟ قال : فمه . قال : فمه » . وعن ابن مسعود أنه سئل : هل بعد الأذان وتر ؟ قال : نعم . وبعد الإقامة ، وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ، ثم قام فصلى « وفي كل ذلك دلالة على قضاء الوتر ، وهو معنى قول الشافعي في صلاة العيد في كتاب الصيام ، وفي باب النهي عن النافلة في الأوقات المذكورة في قضاء ما نسي من النوافل التي كان يصليها فأغفلها . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1342, 2/289 Senetler: ()
Konular: Namaz, Vitir Namazı, vitir namazının vakti
Vitir Namazı, Vitir namazı
Vitir Namazı, Vitir namazının fazileti, vitir namazına teşvik
Vitir Namazı, vitir namazının kılınış şekli ve zamanı
Vitir Namazı, vitir namazının rekatları

198471 BMS001342 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 289

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1342, 2/289

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ ، لاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ ، لَمْ يُسَلِّمْ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَاذَانَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ.

128 - حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الحارث عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر عند الأذان ويصلي ركعتين عند الإقامة