Hadis - Hadis Veritabani

24

51 --> 60 / 218

حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده عن أسماء بن حارثة الأسلمي رضي الله عنه قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء فقال : أصمت اليوم يا أسماء ؟ قلت : لا قال : فصم قلت : قد تغديت يا رسول الله قال : صم ما بقي و مر قومك بصومه قال أسماء : فأخذت نعلي بيدي فأدخلت رحلي حتى وردت على قومي فقلت : إن نبي الله صلى الله عليه و سلم يأمركم أن تصوموا فقالوا : قد تغدينا فقلت : إنه قد أمركم ان تصوموا بقية يومكم

Öneri Formu

194560 NM006379 Hakim, el-Müstedrek, VI, 2243 (3/529)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 6379, 8/40

Senedi ve Konuları

أخبرناه بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا أبو هشام المخزومي ثنا وهيب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه هند بن حارثة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه يوم عاشوراء قال : مر قوقك فليصوموا هذا اليوم قال : أرأيت يا رسول الله إن وجدتهم قد طعموا قال : فليتموا آخر يومهم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

194565 NM006384 Hakim, el-Müstedrek, VI, 2244 (3/530)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 6384, 8/43

Senedi ve Konuları

أخبرنا علي بن محمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عياش ، أو ابن عباس : شك ابن يونس ، عن عبد الله بن عمير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن عشت إن شاء الله صمت اليوم التاسع » ، مخافة أن يفوته يوم عاشوراء وكذلك رواه أحمد بن نجدة ، عن أحمد بن يونس ، وأخرجه مسلم كما مضى دون هذه الزيادة ، وأما قول الشافعي : ويحتمل أن يكون التاسع هو العاشوراء فإنما قال ذلك لأنه يحتمل أن يكون تأول فيه : عشر الورد أنها تسعة أيام ، والعرب تقول : وردت الإبل عشرا إذا وردت يوم التاسع ، ومن هذا قالوا : عشرى ، ولم يقولوا عشرين ، لأنهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ، واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طائفة من الورد الثالث ، فجمعوه بذلك ، وهذا الذي حكيت من قول أبي منصور الأزهري رحمه الله

Öneri Formu Hadis Id, No: 199715, BMS002584 Hadis: أخبرنا علي بن محمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عياش ، أو ابن عباس : شك ابن يونس ، عن عبد الله بن عمير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن عشت إن شاء الله صمت اليوم التاسع » ، مخافة أن يفوته يوم عاشوراء وكذلك رواه أحمد بن نجدة ، عن أحمد بن يونس ، وأخرجه مسلم كما مضى دون هذه الزيادة ، وأما قول الشافعي : ويحتمل أن يكون التاسع هو العاشوراء فإنما قال ذلك لأنه يحتمل أن يكون تأول فيه : عشر الورد أنها تسعة أيام ، والعرب تقول : وردت الإبل عشرا إذا وردت يوم التاسع ، ومن هذا قالوا : عشرى ، ولم يقولوا عشرين ، لأنهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ، واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طائفة من الورد الثالث ، فجمعوه بذلك ، وهذا الذي حكيت من قول أبي منصور الأزهري رحمه الله Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2584, 3/431 Senetler: ()
Konular: Aşure, aşure gününde oruç tutmaya teşvik
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulacak orucun zamanı ve şekli

199715 BMS002584 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 431

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2584, 3/431

Senedi ve Konuları

وبهذا الإسناد قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « صوموا التاسع والعاشر ، ولا تتشبهوا باليهود » قال الشافعي في حكاية بعض أصحابنا عنه : من صام التاسع ، فله أجره على نيته ، وقول ابن عباس : « ولا تتشبهوا بيهود » ، لأنه كره موافقة اليهود في إفراده ، وأحب وصله بغيره ، وأما حديث التاسع فيحتمل عندي وجوها ، أحدها : أن يريد صومه احتياطا ، فربما نقص الهلال ويكون الغيم ، فتكمل العدة ثلاثين ، فيكون التاسع في العدد هو العاشر من الهلال ، فأحب أن لا يفوته ، ويحتمل ما قال ابن عباس من مخالفة اليهود ، ويحتمل أن يكون التاسع هو العاشوراء ، والعامة تصوم يوم العاشر وهو بالحق أولى ، وأمره التطوع ، ولو كان فرضا ما اختلفوا في وقته قال أحمد : وقد روينا عن الحكم بن الأعرج : أنه سأل ابن عباس : عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : « إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ، فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما » ، قلت : هكذا كان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : « نعم » ، وكأنه أراد بقوله له : نعم ، ما روي في الحديث قبله ، عن عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه ، والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 199713, BMS002582 Hadis: وبهذا الإسناد قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « صوموا التاسع والعاشر ، ولا تتشبهوا باليهود » قال الشافعي في حكاية بعض أصحابنا عنه : من صام التاسع ، فله أجره على نيته ، وقول ابن عباس : « ولا تتشبهوا بيهود » ، لأنه كره موافقة اليهود في إفراده ، وأحب وصله بغيره ، وأما حديث التاسع فيحتمل عندي وجوها ، أحدها : أن يريد صومه احتياطا ، فربما نقص الهلال ويكون الغيم ، فتكمل العدة ثلاثين ، فيكون التاسع في العدد هو العاشر من الهلال ، فأحب أن لا يفوته ، ويحتمل ما قال ابن عباس من مخالفة اليهود ، ويحتمل أن يكون التاسع هو العاشوراء ، والعامة تصوم يوم العاشر وهو بالحق أولى ، وأمره التطوع ، ولو كان فرضا ما اختلفوا في وقته قال أحمد : وقد روينا عن الحكم بن الأعرج : أنه سأل ابن عباس : عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : « إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ، فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما » ، قلت : هكذا كان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : « نعم » ، وكأنه أراد بقوله له : نعم ، ما روي في الحديث قبله ، عن عزمه صلى الله عليه وسلم على صومه ، والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2582, 3/429 Senetler: ()
Konular: Aşure, aşure gününde oruç tutmaya teşvik
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulacak orucun zamanı ve şekli
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulan orucunun kaynağı

199713 BMS002582 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 429

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2582, 3/429

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء ، ويأمر بصيامه » قال أحمد : هكذا رواه من حديث ابن أبي ذئب مختصرا وقد

Öneri Formu

199716 BMS002585 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 431

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2585, 3/431

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب : أن عروة بن الزبير ، أخبره ، أن عائشة أخبرته : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصيام يوم عاشوراء ، قبل أن يفرض رمضان ، فلما فرض رمضان قال : » من شاء صام عاشوراء ، ومن شاء أفطر « ، رواه البخاري في الصحيح ، عن يحيى بن بكير ، وبمعناه أخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب

Öneri Formu

199717 BMS002586 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 432

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2586, 3/432

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : « كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة ، وترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه » أخرجه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي ، عن مالك ، وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام

Öneri Formu Hadis Id, No: 199718, BMS002587 Hadis: وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : « كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة ، وترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه » أخرجه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي ، عن مالك ، وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2587, 3/432 Senetler: ()
Konular: Aşure, aşure gününde oruç tutmaya teşvik
Oruç, Aşure, aşure gününde oruç tutmanın hükmü
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulacak orucun zamanı ve şekli

199718 BMS002587 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 432

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2587, 3/432

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا قالو حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان ، عام حج وهو على المنبر ، يقول : يا أهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم : « هذا يوم عاشوراء ، ولم يكتب الله عليكم صيامه ، وأنا صائم ، فمن شاء فليصم ، ومن شاء فليفطر » أخرجاه في الصحيح من حديث مالك

Öneri Formu

199720 BMS002589 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 433

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2589, 3/433

Senedi ve Konuları

وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا ابن عيينة : أنه سمع عبد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى صيامه على الأيام إلا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء » . أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة قال الشافعي في رواية أبي عبد الله وحده : وليس من هذه الأحاديث شيء مختلف عندنا ، والله أعلم ، إلا شيئا أذكره في حديث عائشة ، وهو مما وصفت : من الأحاديث التي يأتي فيها المحدث ببعض دون بعض ، فحديث ابن أبي ذئب ، عن عائشة ، لو انفرد كان ظاهره أن عاشوراء كان فرضا ، فذكر هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صامه في الجاهلية ، ثم صامه بالمدينة ، وأمر بصيامه ، فلما نزل رمضان كانت الفريضة ، فترك عاشوراء قال الشافعي : لا يحتمل قول عائشة : « ترك عاشوراء » بمعنى يصح إلا « ترك إيجاب صومه » ، إذ علمنا أن كتاب الله بين لهم أن شهر رمضان المفروض صومه ، فأبان ذلك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترك استحباب صومه ، وهو أولى الأمرين عندنا به ، لأن حديث ابن عمر ، ومعاوية ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أن الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء على الناس » ، ولعل عائشة إن كانت تذهب إلى أنه واجب ، ثم نسخ ، لأنه يحتمل أن يكون رأت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صامه وأمر بصومه كان صومه فرضا ، ثم نسخه ترك آمره : « من شاء أن يدع صومه » قال : ولا أحسبها ذهبت إلى هذا ، ولا ذهبت إلا إلى المذهب الأول ، وأن الأول موافق للقرآن ، وأن الله فرض الصوم ، فأبان أنه شهر رمضان ، ودل حديث ابن عمر ، ومعاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم على مثل معنى القرآن : بأن لا صوم فرض في الصوم إلا رمضان ، وكذلك قول ابن عباس : ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم ، يعني يوم عاشوراء كأنه ذهب يتحرى فضله بالتطوع بصومه

Öneri Formu Hadis Id, No: 199722, BMS002591 Hadis: وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا ابن عيينة : أنه سمع عبد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى صيامه على الأيام إلا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء » . أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة قال الشافعي في رواية أبي عبد الله وحده : وليس من هذه الأحاديث شيء مختلف عندنا ، والله أعلم ، إلا شيئا أذكره في حديث عائشة ، وهو مما وصفت : من الأحاديث التي يأتي فيها المحدث ببعض دون بعض ، فحديث ابن أبي ذئب ، عن عائشة ، لو انفرد كان ظاهره أن عاشوراء كان فرضا ، فذكر هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صامه في الجاهلية ، ثم صامه بالمدينة ، وأمر بصيامه ، فلما نزل رمضان كانت الفريضة ، فترك عاشوراء قال الشافعي : لا يحتمل قول عائشة : « ترك عاشوراء » بمعنى يصح إلا « ترك إيجاب صومه » ، إذ علمنا أن كتاب الله بين لهم أن شهر رمضان المفروض صومه ، فأبان ذلك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترك استحباب صومه ، وهو أولى الأمرين عندنا به ، لأن حديث ابن عمر ، ومعاوية ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أن الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء على الناس » ، ولعل عائشة إن كانت تذهب إلى أنه واجب ، ثم نسخ ، لأنه يحتمل أن يكون رأت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صامه وأمر بصومه كان صومه فرضا ، ثم نسخه ترك آمره : « من شاء أن يدع صومه » قال : ولا أحسبها ذهبت إلى هذا ، ولا ذهبت إلا إلى المذهب الأول ، وأن الأول موافق للقرآن ، وأن الله فرض الصوم ، فأبان أنه شهر رمضان ، ودل حديث ابن عمر ، ومعاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم على مثل معنى القرآن : بأن لا صوم فرض في الصوم إلا رمضان ، وكذلك قول ابن عباس : ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم ، يعني يوم عاشوراء كأنه ذهب يتحرى فضله بالتطوع بصومه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2591, 3/434 Senetler: ()
Konular: Aşure, aşure gününde oruç tutmaya teşvik
Oruç, Aşure, aşure gününde oruç tutmanın hükmü
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulacak orucun zamanı ve şekli

199722 BMS002591 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 434

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2591, 3/434

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : عن رجل ، عن الشيباني ، عن أبي معاوية : أن عليا ، خرج يستسقي يوم عاشوراء ، فقال : « من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ، ومن كان مفطرا فلا يأكل » ، أورده على طريق الإلزام في خلافهم عليا رضي الله عنه ، وروينا عن الأسود بن يزيد ، أنه قال : ما رأيت أحدا كان آمرا بصيام عاشوراء من علي وأبي موسى . قال أحمد : ويشبه أن يكون أمره : من أصبح مفطرا بأن لا يأكل تشبها بمن يصوم ، وتحريا للفضل الذي فيه ، ويشبه أن يكون أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كان على هذا الوجه وهو فيما

Öneri Formu Hadis Id, No: 199723, BMS002592 Hadis: أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : عن رجل ، عن الشيباني ، عن أبي معاوية : أن عليا ، خرج يستسقي يوم عاشوراء ، فقال : « من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ، ومن كان مفطرا فلا يأكل » ، أورده على طريق الإلزام في خلافهم عليا رضي الله عنه ، وروينا عن الأسود بن يزيد ، أنه قال : ما رأيت أحدا كان آمرا بصيام عاشوراء من علي وأبي موسى . قال أحمد : ويشبه أن يكون أمره : من أصبح مفطرا بأن لا يأكل تشبها بمن يصوم ، وتحريا للفضل الذي فيه ، ويشبه أن يكون أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كان على هذا الوجه وهو فيما Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Savm 2592, 3/435 Senetler: ()
Konular: Aşure, aşure gününde oruç tutmaya teşvik
Oruç, Aşure, aşure gününde tutulacak orucun zamanı ve şekli

199723 BMS002592 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, III, 435

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2592, 3/435

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama