أخبرنا أبو علي الروذباري قال : نا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمداني قال : نا إبراهيم بن الحسين قال : نا أبو توبة الحلبي قال : نا مسلمة بن علي بن خلف الخشني عن عبيد الله عمر عن نافع عن ابن عمر قال : رآني النبي صلى الله عليه و سلم و أنا ألتفت فقال : ما لك تلتفت ؟ قلت أخيت رجلا قال : إذا أحببت رجلا فاسأله عن اسمه و اسم أبيه فإن كان غائبا حفظته و إن كان مريضا فعدته و إن مات شهدته تفرد به مسلمة بن علي عن عبيد الله و ليس بالقوي

Açıklama: Hadisin ravilerinden Mesleme için kullanılan Leyse bi'l-kavî ibaresi Zehebi, Iraki ve Sehavi'ye göre Leyse bi'l-hucce manasındadır. Leyse bi'l-hucce ise Zehebi ve Irakî'ye göre cerhin beşinci, Sehavî'ye göre altıncı mertebesindedir. Böyle bir ravinin hadisi başka bir senedinin olup olmadığını araştırmak ve ona göre değerlendirmek yani i'tibar için alınabilir. (Bk. Abdullah Aydınlı, Hadis Istılahları Sözlüğü, s. 163)

فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن شقيق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما توفي أبو سلمة أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : كيف أقول ؟ قال : قولي اللهم اغفر لنا و له و أعقبني منه عقبى صالحه فقلتها فأعقبني الله محمدا صلى الله عليه و سلم

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 6911, 8/344

أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطأ عن المنهال بن عمرو عن عن الله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : من عاد مريضا فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبعا عوفي إن لم يكن حضر أجله و قد رواه أبو خالد الدالاني و ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أما حديث خالد

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tıb 7678, 9/286

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عن الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عن ربه بن سعيد حدثني المنهال بن عمرو أخبرني سعيد بن جبير عن عن الله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لم يتابع عمرو بن الحارث بن سعيد و ابن عباس أحد إنما رواه حجاج بن أرطأة عن المنهال بن عن الله بن الحارث و لم يذكر بينهما سعيد بن جبير

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tıb 7677, 9/285

فأخبرناه عن الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يزيد بن أبي خالد الدالاني قال : سمعت المنهال بن عمرو يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي و أما حديث مييسرة بن حببيب

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tıb 7679, 9/286

حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى التميمي حدثنا أحمد بن جميل عن عبد الله بن موسى ثنا الأشجعي عن شعبة عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من دخل على مريض لم يحضر أجله فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tıb 7680, 9/287

(847) - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا عَوَّذَ الْمَرِيضَ قَالَ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

• Bezzâr Müsned-i Bezzâr Ali b. Ebu Talib ani'n-Nebi 847, 3/80

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامر ثنا عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني و حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك و يعافيك إلا عافاه الله من ذلك المرض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بعد أن اتفقا على حديث المنهال بن عمرو بإسناده كان يعوذ الحسن و الحسين

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Rukâ ve't Temâim 8487, 10/185

(850) - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: " لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ مِنَ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا تُوُفِّيَ، وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْغَيْبِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَذَهَبَتْ عَنِّي وَاحِدَةٌ

• Bezzâr Müsned-i Bezzâr Ali b. Ebu Talib ani'n-Nebi 850, 3/81

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ولو اضطر رجل فخاف الموت ، ثم مر بطعام لرجل لم أر بأسا أن يأكل ما يرد من جوعه ، ويغرم له ثمنه منه ، ولم أر للرجل أن يمنعه في تلك الحال فضلا من طعام عنده ، وخفت أن يضيق ذلك عليه ويكون أعان على قتله إذا خاف عليه بالمنع القتل قال أحمد : قد روينا في الحديث الثابت ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من كان عنده فضل من زاد ، فليعد به على من لا زاد له » وروينا في الحديث الثابت ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكوا العاني »يعني الأسير وروينا في حديث الحسن ، عن سمرة بن جندب ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه ، فإن أذن له فليحلب وليشرب ، وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا ، فإن أجابه فليستأذنه ، وإلا فليحتلب وليشرب ولا يحمل » ، واحتج أصحابنا في إيجاب الضمان بما ثبت في الأصل من تحريم مال الغير ، وأنه لو كان معه ما يشتريه به لم يلزمه بدله إلا بعوض ، كذلك إن أمكنه أن يأخذه بعوض في ذمته ، وفي حديث عمران بن حصين : في قصة المزادتين : أن النبي صلى الله عليه وسلم حين أخذ ماءها ، ودعا فيهما بالبركة حتى لم يردا إلا امتلأا ، أمر أصحابه فجاءوا من زادهم حتى ملأ لها ثوبها

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Dahâyâ 5771, 7/290