2866 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe, ona Mâlik b. İsmail, ona Ebû Bekir’in âzâdlısı Yahya b. Osman, ona Yahya b. Abdullah b. Ebî Müleyke, ona da babasının anlattığına göre; o, Hz. Âişe’nin huzuruna girmiş ve ona kader konusunda bir şeyler söylemişti. Hz. Âişe, ben Rasûlullah’ın (sav.) şöyle söylediğini işittim, dedi: “Kim kader konusunda bir şey söylerse, kıyâmet günü bu söylediğinden sorgulanır. Bu konuda konuşmayan kişi ise sorgulanmaz.” (Ebû’l-Hasan el-Kattân, bize Hâzim b. Yahya, ona Abdülmelik b. Sinan, ona Yahya b. Osman rivâyet etti, diyerek bu hadisin benzerini zikretti.)
Açıklama: Hadis sahih isnad ise Muhammed b. Aclân dolayısıyla hasendir.
Açıklama: Bir hadîse göre “Acbu’z-zeneb hardal tanesi büyüklüğünde bir kemik parçasıdır.” Buna göre o, çok farklı, ama insana ait özelliklerin tamamını taşıyan küçücük bir şey olmalıdır. Bu ifâdeyi, DNA hücresi benzeri bir şey diye anlamak da mümkündür. Bilindiği üzere insanın bütün kimliği bu hücrede saklıdır. Bütün bedeni yakılıp kül haline getirilen ve kuyruk sokumu kemiği de kalmayan insanlar düşünüldüğünde, bunun insanın özünü teşkil eden bir şey olma ihtimali kuvvet kazanmaktadır. Kıyâmette insanların bu kemikten yaratılmasında, Allah’tan başka kimsenin bilemeyeceği bir sır vardır. Çünkü insanı yoktan var eden Allah’ın, onu tekrar yaratmak için başka bir şeyin varlığına ihtiyacı yoktur. İnsan bedeninin bir cüz’ü olan rûhun, herhangi bir bedene değil, bizzat âit olduğu bedene iâde edileceği bilinsin diye sözü edilen kemikten yaratılacağı ihtimalinden söz edilebilir. Eğer insanın bütün organları çürüse ve geriye hiçbir şey kalmasa, zihinlerde rûhun herhangi bir bedene gidebileceği düşüncesi uyanabilir. İbn Hacer, meleklerde bu düşüncenin uyanabileceği ihtimalinden dolayı sözü edilen kemikten yaratıldığı üzerinde durur.
Açıklama: Hadis sahihtir. İsnad ise Muhammed b. Amr dolayısıyla hasendir.