عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب قال :سمعت جابر بن سمرة يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين الخطبتين من يوم الجمعة ويخطب ، وكانت صلاته قصدا ، وخطبته قصدا ، ويقرأ آيات من القرآن على المنبر.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5256, 3/187

- حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن علي بن الأقمر قال خرج مسروق وعروة بن المغيرة ونفر من أصحاب عبد الله فحضرت الجمعة فلم يجمعوا وحضر الفطر فلم يفطروا

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5139, 4/54

- حدثنا ابن علية عن يونس قال سئل عن رجل ركع ركعتين يوم الجمعة فلم يقدر على السجود حتى سلم الإمام فقال نبئت عن الحسن أنه قال يسجد سجدتين ثم يقوم فيقضي الركعة الأولى

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5612, 4/179

حدثنا محمد بن عبد الله عن مغفل عن الزهري قال إذا ازدحم الناس يوم الجمعة فلم تستطع أن تسجد فانتظر حتى إذا قاموا فاسجد

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5614, 4/179

حدثنا شيخ لنا عن الأعمش عن إبراهيم قال ليس على أهل السجون جمعة

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5625, 4/182

عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن مجاهد قال : إذا اشتد الزحام فاسجد على رجل الرجل ، قال سفيان : فإن لم تستطع أن تسجد على رجل الرجل فقم حتى يقوم الناس ثم سجدت.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5467, 3/233

عبد الرزاق عن الثوري قال : إذا ازدحم الناس يوم الجمعة ، فزحم الرجل فلم يركع ولم يسجد وهو قائم ، فإذا استمكن فإنما عليه أن يركع ويسجد ، وهو بمنزلة النائم وتجزيه قراءة الامام.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5468, 3/233

حدثنا وكيع عن إبراهيم عن يزيد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ولا يوم نفرهم

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5144, 4/55

وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ وَاثِلَةَ، قَالَ:أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نَتَحَلَّقُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ وَلْيُقْبِلُوا عَلَى الْقِبْلَةِ، وَلا يَوْمَ الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاةِ.

1674 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المأمومين أن يركعوا إذا ركع الإمام...... ،عمل الصلاة » فلم يكن للمأموم ترك اتباع الإمام في عمل الصلاة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان ، فركع وركعوا ، وسجد فسجدت طائفة وحرسته أخرى ، حتى قام من سجوده ، ثم تبعته بالسجود مكانها حين قام « قال : فكان بينا والله أعلم في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن على المأموم اتباع الإمام ما لم يكن للمأموم عذر يمنعه اتباعه ، وأن له إذا كان له عذر أن يتبعه في وقت ذهاب العذر ، فلو أن رجلا في الجمعة ركع مع الإمام ، ثم زحم فلم يقدر على السجود بحال حتى قضى الإمام سجوده ، تبع الإمام إذا قام الإمام فأمكنه أن يسجد فسجد . وهكذا لو حبسه حابس من مرض أو سهو ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : فإن لم يمكنه السجود حتى يركع الإمام في الركعة الثانية لم يكن له أن يسجد للركعة الأولى ؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سجدوا للركعة التي وقفوا عن السجود لها بالعذر بالحراسة قبل الركعة الثانية ، ويتبع الإمام فيركع معه ويسجد ويكون مدركا معه الركعة ، ويسقط عنه واحدة ويضيف إليها أخرى قال أحمد : حديث : » إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا « قد مضى ، وحديث صلاة الخوف بعسفان يرد في موضعه إن شاء الله وفي كتاب البويطي والربيع قال : والحجة في أن يتبعه في عمل ركعة ولا يتبعه في عمل ركعتين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » إني قد بدنت فمهما أسبقكم به في الركوع تدركوني في السجود « فإنما أباح للمأموم أن يعمل بخلاف الإمام في ركعة واحدة لا في ركعتين وأظن هذا الاحتجاج من قبلهما ولفظ الحديث كما :

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cum'a 1674, 2/468